在數(shù)字化時代背景下，古典文學的傳播正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。本文深入探討了數(shù)字化快速發(fā)展背景下古典文學數(shù)字化傳播的必要性，并分析了數(shù)字化手段在促進古典文學傳播中的關(guān)鍵作用，提出利用視頻、App及三維建模等具體推廣策略。

一、數(shù)字化的飛速發(fā)展與古典文學數(shù)字化傳播的必要性

當前，數(shù)字化以前所未有的飛快速度覆蓋全球，包括4G、5G、Wi-Fi技術(shù)在內(nèi)的通信相關(guān)技術(shù)等深刻影響著這一時代，令人類生活發(fā)生翻天覆地的變化。習近平總書記指出：“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式全面融入人類經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)各領(lǐng)域和全過程，給人類生產(chǎn)生活帶來廣泛而深刻的影響?！睌?shù)字化不僅是時代發(fā)展趨勢，助推人類社會發(fā)展，而且使人類文明達到新的高度。

面對數(shù)字化的飛速發(fā)展，同樣值得關(guān)注的是我們的傳統(tǒng)文化之一—古典文學。2023年10月，習近平總書記深刻指出：“老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進，讓它發(fā)揚光大。”五千年的文化因傳承而生生不息，璀璨奪目，綿延不絕。在信息大爆炸的時代，短視頻、電子游戲、快餐式閱讀等消遣娛樂活動的興起，加上外來文化的沖擊，生活節(jié)奏加快，人們難以靜下心來閱讀老祖宗留下的有價值、有深度的書籍。

近年來，國家一直重視和強調(diào)文化的重要性。隨著文化復興的呼聲越來越高，在“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的加持下，傳統(tǒng)文化逐漸走向復興。古典文學作為一類傳統(tǒng)文化，在這波文化復興的浪潮中以更為多元化，便利化的方式轉(zhuǎn)化及呈現(xiàn)，在一定程度上提高了易讀性，從而得到了有利傳播。

二、數(shù)字化手段助推古典文學的傳播

（一）提高古典文學的普及率

隨著科技的進步，數(shù)字化浪潮席卷全球，已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，成為文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要推動力，在新形勢下給古典文學帶來了前所未有的機遇。3月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》（以下簡稱《報告》）。《報告》顯示，截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.92億人，較2022年12月新增網(wǎng)民2480萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達77.5％。與此同時，隨著我國網(wǎng)絡基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)持續(xù)加強，網(wǎng)絡惠民走深走實，越來越多的人可以共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果。當今數(shù)字化的發(fā)展為古典文學的傳播提供了更廣闊的空間和更多樣的形式，通過數(shù)字化技術(shù)，古典文學作品得以打破時空限制，促進其創(chuàng)作提質(zhì)和推廣成本的降低，提高古典文學的普及率；可以精準匹配讀者的興趣和喜好，以個性化的推廣方式實現(xiàn)文化資源的優(yōu)化配置。這些先進的數(shù)字化方式，憑借其獨特的魅力，讓這一古老而深邃的文化瑰寶煥發(fā)出新的生機與活力。

（二）提高古典文學的可讀性

數(shù)字化在提高古典文學普及率的同時，還讓原本晦澀難懂的古典文學作品變得更加生動有趣，更具可讀性。例如，短視頻、電視劇、戲劇、微課動畫等各種數(shù)字化新媒體以其直觀、生動的特點為古典文學的傳播帶來了革命性的變化。海量的博客App則為古典文學愛好者提供了一個交流和分享的平臺，促進了古典知識文化的傳播和思想的碰撞。數(shù)字建模“VR+古典文學”的新閱讀方式，打破了古典文學閱讀起來枯燥無味的狀態(tài)，使得古典文學中的場景和意象得以生動呈現(xiàn)，為讀者帶來全新沉浸式的閱讀體驗。通過數(shù)字化技術(shù)，我們可以實現(xiàn)古典文學的數(shù)字文化傳播化處理、在線閱讀和全文檢索等服務，讓讀者隨時隨地瀏覽古典文學作品；實現(xiàn)古籍文獻的保護和修復，提高古典文學文本的可讀性和可持續(xù)性。如今，古典文學作品已經(jīng)不僅僅局限于書籍和課堂，它在數(shù)字化技術(shù)的推進下以更加直觀、生動的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，激發(fā)了更多人對古典文學的興趣和熱愛。

（三）提高文化軟實力

數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅為古典文學的傳播打開新大門，也為其走出國門、融入世界文化舞臺提供難得機遇。數(shù)字化古典文學在數(shù)字化形勢下展現(xiàn)出豐富多彩的文化魅力和文化表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)時間和空間限制，推動了古典文化走出國門，吸引了更多對中國古典文化感興趣的國際國內(nèi)目光，促進文化大交融。其數(shù)字化閱讀方式運用先進技術(shù)，如人工智能、虛擬現(xiàn)實等，創(chuàng)新古典文學的呈現(xiàn)方式，使其更具現(xiàn)代感和吸引力。同時，通過數(shù)字化產(chǎn)品，古典文學中的優(yōu)秀文化元素得以提取和展示，如數(shù)字展館的形式，能讓更多國際上的人欣賞我國的古典文化，了解和認同我國的傳統(tǒng)文化和價值觀，將我國的古典文學推向世界舞臺，提高文化軟實力，推動全球文化多樣性和共同繁榮。

三、數(shù)字化助推古典文學傳播的有效途徑

（一）利用視頻進行繪聲繪色的演繹

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，視覺媒體廣泛應用于現(xiàn)實生活和網(wǎng)絡中的各個領(lǐng)域，并對人們的情感產(chǎn)生一定的影響。視頻已成為當今中國主流媒介，以傳播迅速和用戶廣泛的特點，在傳播信息中發(fā)揮重要作用。胡永杰在《視覺媒體情感建模研究》一文中提到：“對于愉悅度和喚醒度而言，視頻的視覺特征和音頻特征均可得出令人比較滿意的標記結(jié)果，正確率可以達到70％以上?！笨梢?，視頻對于我們理解事物，產(chǎn)生情感共鳴有一定的幫助。近年來，隨著各類視頻，如短視頻、電視劇、微課動畫等的興起，古典文學的呈現(xiàn)形式也發(fā)生了改變并得到了更好的展示效果，各類視頻將古典文學中的意境氛圍展現(xiàn)得淋漓盡致的同時，各類解說視頻的興起也在一定程度上促進了人們對古典文學的理解。從紙質(zhì)版的古典文學閱讀，到各種視頻繪聲繪色的演繹，讀者實現(xiàn)經(jīng)歷一個從感性認知到理性認知的過程。

1.短視頻推廣

文學的表達的至高境界是達到情景交融，短視頻因具有嵌空間，意象融合的優(yōu)勢條件，已然成為文學表達最具活力的情感媒介新樣態(tài)，并且能夠把一個個分散的力量凝結(jié)成為一個無組織的社會群體，以多樣化新型化的表達方式表達文學的情感屬性，進而成為影響更廣的主力媒介。古典文學與短視頻的“碰撞”絕非偶然，原因有三點：其一，當下諸多以短視頻形式制作古典文學的賬號先后涌現(xiàn)，分布于嗶哩嗶哩、小紅書、抖音、快手等不同的平臺，以不同的方式向用戶講述古典文學。呈現(xiàn)的古典文學內(nèi)容大致可以分為兩類：文學原型演繹型和文學解說型。其二，短視頻的時長容量與某些古典文學，如古代詩歌的長短是高度契合的。短視頻可以在十幾秒至幾分鐘內(nèi)，以合適的音色、語速、飽滿的情感，完整地展現(xiàn)一首詩歌的內(nèi)容，使得審美主體和審美客體渾然一體。其三，以情景式構(gòu)建為核心的“短視頻+古典文學”為觀眾帶來沉浸式、體驗式的文學感受。“語言本身也具有通感性，在語言表達中，我們身體的全部感知及運動器官都會參與其中?！保ù拗辛肌扼w認語言學的通感基礎(chǔ)研究—梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學視角》）以古典文學巨著《紅樓夢》為例，故事中的人物形象、故事情節(jié)，通過視頻的形式帶來情景式的塑造，使得文學栩栩如生。

2.微課融入課堂

隨著教學電子設(shè)備的不斷改進和完善，微課教學已經(jīng)走入中小學，成為一種獨特的教學形式。將微課與古典文學進行結(jié)合，也是促進古典文學在中小學傳播的有效途徑之一。

在教學中，教師可將古詩所描繪的場景轉(zhuǎn)化為直觀易懂的微課。教師根據(jù)學生不同的年齡特點，制作符合學生喜好的微課。例如，對于低年級，教師可多利用色彩豐富、生動形象的卡通動畫吸引學生的注意力。在微課中，教師首先采用講述的方式呈現(xiàn)詩人的生平，有利于學生在學習古詩前了解詩歌的創(chuàng)作背景，預先奠定一定的情感基調(diào)，接著再呈現(xiàn)詩歌所描繪的畫面。用這樣的形式，有利于學生對詩歌藝術(shù)和情感的把握。例如，在學習崔顥的《黃鶴樓》時，教師可以著重呈現(xiàn)詩人登上黃鶴樓遠眺夕陽斜照、煙波浩渺、空明悠遠的場景，并極力呈現(xiàn)舉眼皆是寂寞，天地寫滿孤獨的思鄉(xiāng)之“愁”。微課聲情并茂的呈現(xiàn)方式能恰到好處地展現(xiàn)詩歌的情感。

（二）開發(fā)以古典文學為主的App

在整個社會大轉(zhuǎn)型的背景下，人們的生活節(jié)奏加快，生活方式也有一定的改變，快節(jié)奏和焦慮成為常態(tài)，人們對信息的獲取變得更加挑剔，相比于視覺空間，聽覺空間的同步性、四面八方性、非線性等特征使得信息獲取更高效，吻合了時代變遷的特征。

聲音交流是在場式交流，是人類最本真的交流，比文字更能激起人的情感。在音頻用戶如此大規(guī)模的當下，聲音能激活人們的情感，使聽眾對古典文學的肌理層次有更細致入微的感觸。當文學的內(nèi)容以聲音的形式播放，聽眾感知到的不僅僅是聲音，而是聲音背后對文學內(nèi)容深層次的感悟后對文學所想表達的復雜情感的本真模擬。以喜馬拉雅App主播吉劭居主講的《紅樓夢》為例，講述者憑借一人擔任多個角色，以不同的腔調(diào)展現(xiàn)出各種角色的特點，為聽眾帶來一場紅樓盛宴。因此，聲音能突出古典文學豐盈流動的情感，描摹出作者椎心泣血試圖呈現(xiàn)而又難懂的情感，這需要主播領(lǐng)悟了古典文學的核心價值后才能產(chǎn)生情感體悟，并將這份情感通過聲音媒介傳達給聽眾，帶動聽眾“置身其間”的文學審美感知能力。另一方面，以聲音為主的古典文學不僅帶動人們的情感，也帶來了文學的溫度，營造出與現(xiàn)實世界暫時隔絕的想象性的世界，聽眾在聆聽文學的過程中就是一個被陪伴治愈的過程。開設(shè)播客類型的App，將提前錄制好的古典文學內(nèi)容放在App頁面上，用戶可以在刷牙洗漱、乘坐公交、做家務等碎片化的時間里，利用播客類型的App播放古典文學，既有效地利用起細碎的空閑時間，也得到了陪伴和治愈。

（三）三維建模創(chuàng)設(shè)情境

虛擬現(xiàn)實技術(shù)（Virtual Reality，簡稱VR）是一種為用戶提供一個多源信息融合、交互式的三維動態(tài)視景和實體行為環(huán)境的技術(shù)。這種技術(shù)使得用戶沉浸于虛擬世界，獲得與現(xiàn)實世界不同的體驗?！癡R+文學”為身處新媒體環(huán)境下的青年提供了一種新的閱讀方式，打破了古典文學閱讀起來枯燥無味的狀態(tài)，為古典文學傳播帶來新的契機。

VR技術(shù)通過仿真古典文學中描寫的場景，為讀者帶來沉浸式體驗。讀者通過戴VR眼鏡，就能身臨其境般地處在書中的世界。相比于傳統(tǒng)閱讀，VR閱讀使讀者不必在閱讀文字時于腦海中構(gòu)建場景，而是直接將文字以畫面形式呈現(xiàn)于讀者眼前，進而提升讀者的學習樂趣。例如，古典文學巨著《紅樓夢》用大篇幅文字描寫大觀園的各種景物的繁華以及眾人的穿著的精致華麗，像“大紅金錢蟒靠背”“石青金錢蟒引枕”“雀金裘”“累金鳳”“金絲八寶攢珠髻”“赤金盤螭瓔珞圈”“青銀鼠褂”等，讀者見所未見，且閱讀起來難免費勁，大多時候都選擇直接跳過，而讀者通過VR技術(shù)就能了解這些。另一方面，VR技術(shù)能夠生動呈現(xiàn)古典文學中詩歌意象?！肮糯姼杈辰绲膹娬{(diào)空間性比較多，意境往往側(cè)重在意象的空間組合，也就是意象的空間結(jié)構(gòu)化，詩歌的意境境界的呈現(xiàn)主體意象的并列呈現(xiàn)?！保ㄌ仗铡冬F(xiàn)代詩歌意境創(chuàng)造的情景體驗》）意象是文化和情感的沉淀，同時也強調(diào)空間性，只有真正把握詩歌意象，才能領(lǐng)悟不同時代，不同境遇的文人情感。因所處時代和境遇不同，讀者在把握這些意象時會有一定的偏差。借助VR交互式技術(shù)，在虛擬世界中構(gòu)造出這些意象及其所處場景，再加上合適的配樂，讀者就能實現(xiàn)與意象的互動。例如，“鋪床凉滿梧桐月，月在梧桐缺處明”（朱淑真《秋夜》），“花下銷魂，月下銷魂”（唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》），“云階月地依然在，細逐空香百遍行”（黃景仁《感舊四首》其二）等詩句中“月”是代表惆悵以及思念的意象；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”（曹雪芹《葬花吟》），“滿懷離恨，付與落花啼鳥”（趙企《感皇恩·騎馬踏紅塵》），“今年花落顏色改，明年花開復誰在”（劉希夷《代悲白頭翁》）等詩句中“落花”是感嘆時間流逝，青春易老的意象。通過交互式的VR視界，這些詩句的景象能夠一幕幕展現(xiàn)在眼前，打破時間空間的界限，使讀者與詩人處在同一個時空，對詩詞意象也會有更深層次的理解。

隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，人們的閱讀習慣逐漸改變，數(shù)字化閱讀成為主流，這無疑給以紙質(zhì)媒介為主的古典文學帶來了巨大的挑戰(zhàn)。然而，危急關(guān)頭亦藏機，信息化時代的到來，也為古典文學的傳播開辟了新的路徑。筆者認為，我們應當更加重視數(shù)字化手段的研究與應用。通過深入研究數(shù)字化手段的特點和規(guī)律，我們可以找到更加有效的古典文學傳播方式，使古典文學在信息化時代煥發(fā)出新的生機與活力。