何謂“歷久彌新”？

“歷久”者，指舊事物本身具有可傳承的價值，時間越久，越能凸顯其價值；“彌新”者，指舊事物能與時俱進(jìn)，發(fā)展衍生出新內(nèi)涵，推陳出新。

具體來講，即事物經(jīng)歷了足夠漫長的歲月，歷經(jīng)風(fēng)雨，飽受滄桑，沒有被淘汰，也沒有失去原有的價值，反而借著時光的打磨和考驗，借著新時代人們的新視角、新目光、新設(shè)備、新技術(shù)、新方法等，或修正了它以前被誤解、被貶低的一面，或挖掘了它以前尚未被人關(guān)注到的一面，為其增添了新的價值、新的生機(jī)、新的活力，甚至讓它成為新的流行元素。

什么樣的事物能夠歷久彌新？答曰：經(jīng)典文學(xué)著作。

它們的主題具有普遍性，探討了人類普遍的困境和幽微復(fù)雜的人性，于是，能經(jīng)受得住時光的淬煉，能讓不同時代、不同國籍的不同讀者，結(jié)合自身的不同經(jīng)驗，實現(xiàn)情感的共鳴。例如，《紅樓夢》和《莎士比亞全集》，讓我們至今還在為寶黛的木石前盟而感傷流淚，為羅密歐和朱麗葉的愛別離、求不得而大鳴不平。在閱讀多元的故事時，我們投射了馬斯洛需求層次的一種“歸屬感、與他人建立關(guān)系、獲得愛”之渴求。

同時，人物、情節(jié)都具有典型性。曹雪芹和莎士比亞的作品，情節(jié)扣人心弦。我們隨口都能“演繹”其中的經(jīng)典臺詞，“千紅一窟，萬艷同杯”“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切”“逆境和厄運自有妙處”……它們塑造了復(fù)雜鮮活的人物形象，制造了波瀾起伏的故事情節(jié)，經(jīng)久不衰，活力永存，引起讀者對生命存在的哲理思考與終極關(guān)照。而我們的人生經(jīng)歷、個體認(rèn)知在動態(tài)變化，每次重讀那些典型的人物與情節(jié)，都會有新發(fā)現(xiàn)、新體會，故能常讀常新。

另外，社會環(huán)境具有跨時代性。《紅樓夢》是一部“百科全書”，包羅萬千，包蘊了18世紀(jì)的社會矛盾、禮法習(xí)俗等宏觀敘事內(nèi)容，還細(xì)致入微地包含了醫(yī)藥學(xué)、建筑學(xué)、書畫學(xué)等傳統(tǒng)文化知識，讓現(xiàn)代人可以穿越時空，如臨其境。而莎士比亞預(yù)見了他所處時代的動蕩與紛亂，在書中又穿插了英國的藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展等多種元素，如劇本作家瓊生所說，莎士比亞是“時代的靈魂”，不屬于一個時代，而屬于所有的時代。

需要強調(diào)的是，“久”與“新”的關(guān)鍵是“人”。高中老師在課上問過一個問題，“如果沒有人再去閱讀《紅樓夢》和《莎士比亞全集》，它們還算是經(jīng)典嗎？”答案自然是否定的。只有人，才能讓舊事物在歲月的更迭中既傳承其精華，保留其內(nèi)核，又作彈性的改變，煥發(fā)新活力，實現(xiàn)形式與價值的持續(xù)更新。

經(jīng)典名著，生生不息，歷久彌新。作為讀者，我們要隨著學(xué)術(shù)理論的發(fā)展、時代需求的發(fā)展、個人閱歷的增長，不斷重讀，以新的眼光去看待、解讀、闡釋《紅樓夢》和《莎士比亞全集》，讓它們在時光中散發(fā)出更加醇厚的書香，流溢出更加奪目的光輝。