大年初一，年輕人點外賣，外賣員送外賣，體現(xiàn)出年輕群體對傳統(tǒng)節(jié)日與對應禮俗的簡化。

他們之所以對彼此的行為感到驚訝與疑惑，是因為傳統(tǒng)習俗本是集體約定俗成的、保持一致性的，如年輕人、外賣員乃至全國人民在春節(jié)都應如歸家的候鳥，跨越漫長距離，返鄉(xiāng)團圓，與親人吃一大桌團圓飯，在繁復的儀式中增進感情，回首過去、祈愿當下、守望未來。正如費孝通先生所說，鄉(xiāng)土社會是有機團結、互助互敬、和合共生的禮俗社會。傳統(tǒng)的禮儀和習俗是人們自在自發(fā)進行情感表達、人倫關懷的方式，有助于血緣關系的相連相通、社會秩序的穩(wěn)定和諧。

進一步來看，傳統(tǒng)習俗有著一定的神圣性，可以指導我們的生活。當我們固守在特殊的節(jié)點，遵守著統(tǒng)一的習俗，會暫時擺脫日復一日的碎片化、流變化，為生計而奔波的塵世生活，走進那些印刻于民族記憶深處的熟悉時光，尋到幾分安定。例如，二十四節(jié)氣和七十二物候，已不再是指導農(nóng)民如何耕種的絕對前提，卻依然可以提醒人們調(diào)整自己的飲食與作息，更好地適應天氣的變化，更細膩入微地體會自然的變化，與自然和諧共生。

總之，人們踐行、傳承傳統(tǒng)習俗，不僅會得到實際的好處，還能讓枯燥乏味的現(xiàn)代生活變得趣味橫生，沉浸在文化所營造的安定祥和氛圍中，還能與親朋好友共同回望，共同思考，共同創(chuàng)造幸福。

但是，近年來，農(nóng)業(yè)社會進化為工業(yè)社會，我國從費孝通所寫的“鄉(xiāng)土中國”變?yōu)榱恕傲鲃又袊?，人與土地的聯(lián)系不再像從前那樣親密，人與人之間因地緣、血緣而產(chǎn)生的親密關系也隨之稀釋。于是，傳統(tǒng)節(jié)日與相應習俗不復完整。年輕人與外賣員選擇了個性化的、豐富的、現(xiàn)代化的生活形式，享受便捷與孤獨。

值得注意的是，年輕人與外賣員在特殊情況下，忙于奔波，忙于生計，偶爾不去家庭聚餐，簡化習俗，可以理解。但如果只是覺得沒必要融入大家族，而刻意淡化與親戚間的情感聯(lián)系，則不可取。

一個個原子化的人對傳統(tǒng)文化盲目“祛魅”，將導致文化根脈的崩散。而只有在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深深扎根、萌芽、生長、開花、結果的人們，才會避免自己在快節(jié)奏的時代中如無根的浮萍般四處漂浮。

總之，我們要讓傳統(tǒng)習俗在靠近現(xiàn)代生活時，形式上可以適當變化，化舊為新，化繁就簡，但其內(nèi)核—那深厚而溫暖、美好而珍貴的文化價值、歷史價值、情感價值、人文關懷—是亙古不變的，需要得到我們的珍重、保留、傳承、延續(xù)。