讀后感是一種有著自身規(guī)律的獨(dú)特文體，如果把握不住關(guān)鍵點(diǎn)，很容易出現(xiàn)單薄的問題，也就是無話可說或者干巴巴地?cái)D不出多少字來。那么，如何讓讀后感內(nèi)容充實(shí)呢？主要從以下幾個(gè)方面思考。

一、聯(lián)系原文，深刻議論

讀后感，重點(diǎn)在“感”，而“感”的基礎(chǔ)是原著。結(jié)合原著的相關(guān)內(nèi)容，闡明自己的觀點(diǎn)，也就是用明確精練的語言將自己讀完這本書或這篇文章后的感點(diǎn)（即讀后感的中心論點(diǎn)）表達(dá)出來，最基本的要求是引述的原著內(nèi)容要與闡述的觀點(diǎn)相協(xié)調(diào)一致。觀點(diǎn)是讀后感的靈魂，是一篇讀后感有血有肉的前提。

二、分析材料，印證感點(diǎn)

對原著的相關(guān)引述，不是僅僅引述了就完事的，還得對所引述的材料進(jìn)行深入的分析，通過分析，與自己的觀點(diǎn)相聯(lián)系，分析得越深刻，與感點(diǎn)的聯(lián)系就越緊密，內(nèi)容也就相對具體充實(shí)。比如寫《讀〈傅雷家書〉有感》，如果需要感觸傅雷的愛子情深這個(gè)點(diǎn)，那么在引述相關(guān)事例之后，要深入分析傅雷的愛子之情是如何具體體現(xiàn)的，是平實(shí)平等的語言，還是淺顯明白的道理。

三、聯(lián)系實(shí)際，拓展感點(diǎn)

寫讀后感，在分析材料（原著）印證感點(diǎn)之后，為了使讀后感富有現(xiàn)實(shí)性、針對性、豐富性，需要發(fā)揮聯(lián)想能力，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，或針砭丑惡，或贊頌先進(jìn)，以引發(fā)讀者的共鳴。怎樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)呢？打開思路，將眼光從作品中跳出來，通過聯(lián)想，在現(xiàn)實(shí)生活中尋找例子來印證感點(diǎn)，去深化和升華感點(diǎn)。可以聯(lián)系哪些方面？

其一，自己的閱讀體驗(yàn)。比如，《讀〈傅雷家書〉有感》的愛子之情，就聯(lián)想到了自己讀過的古詩“慈母手中線，游子身上衣”“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，還可以聯(lián)系自己看過的與愛子有關(guān)的故事。

其二，自己的生活經(jīng)歷。比如，讀朱自清的《背影》中的“愛子情深”，很自然就會(huì)聯(lián)想到自己的父母是怎么關(guān)愛自己的。

其三，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活。這一點(diǎn)，其實(shí)就是結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，再來談對某篇文章的感悟。如《讀〈鋼鐵是怎樣煉成的〉有感》中的“獻(xiàn)身于偉大的事業(yè)”這一點(diǎn)，聯(lián)想到抗疫斗爭中各位逆行者所表現(xiàn)出的情懷，就具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

除讀后感之外，還有一種觀后感，雖然都是“感”，卻有著細(xì)微的差別。差別之一，觀后感的前提是“觀”，觀的內(nèi)容更直觀、更形象，更富有畫面感；差別之二，聯(lián)系的“點(diǎn)”，感悟的“點(diǎn)”，都得與“觀”的內(nèi)容有關(guān)聯(lián)。但在實(shí)際寫作中，觀后感的大體結(jié)構(gòu)與讀后感沒有什么區(qū)別。