何以文明？何以中國？萬物有所生，而獨知守其根。中華上下五千年是以農(nóng)耕文明為源不斷發(fā)展的。歷史源于土壤，文化發(fā)于土壤，民族立于土壤。土壤與華夏早已不單單指腳下這片黃土地，它更是所有中華兒女生長的地方，中華文化承載的地方，中華民族精神凝聚的地方。

以華夏沃土，滋深厚文脈。

中華文明之火由沃土中點燃，在千年風(fēng)雨中不滅，不是火種本身堅不可摧，而是火把被一代又一代在沃土上生長之人傳承。不論是孟子的“定于一”還是董仲舒的“大一統(tǒng)”，都能體現(xiàn)時代中生出的思想與文化和中國人對本源堅定不移地守護(hù)的緊密聯(lián)系。從富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，到天人合一、萬物并肩的生態(tài)理念；從民為邦本、為政以德的治理思想，到執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，無一不展現(xiàn)出思想源于人民，人民生于土地的底層邏輯。

沃土于文脈是環(huán)境，是所處的時代背景，生長于此故稱土壤。

以華夏沃土，成有志人才。

桃花紅雨英雄雪，碧海丹霞志士心。在歷史舞臺上，曾有無數(shù)先烈為了這片熱愛的土地，用一片碧血丹心鑄就了歷史的豐碑，書寫出愛國主義的壯麗詩篇。憶往昔，中國大地內(nèi)憂外患，魯迅寫下“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的壯志豪情，李大釗抒發(fā)“付吾輩之韶華，耀吾輩之中華”的赤誠心聲。無數(shù)先輩赤膽忠心鑄就民族之魂，披肝瀝膽成就建國之業(yè)，用生命來守住這片沃土。看今朝，中國展翅高飛、豐碑矗立，榜樣在前，吾輩當(dāng)于時代朝陽中向陽而生。

沃土于先烈是尊嚴(yán)，是家，是要用生命保衛(wèi)的家。

以華夏沃土，聚民族意志。

正因生于此，長于此，所以文化于此，尊嚴(yán)于此，意志于此，跨過無數(shù)晝夜分明的日、季風(fēng)變換的月、斗轉(zhuǎn)星移的年，民族意志在中華巨龍一次次騰飛中前所未有地凝聚?？?1世紀(jì)吾國之興：嫦娥奔月，天宮直上，北斗棋步，蛟龍入海。這片廣闊的黃土地極富營養(yǎng)，結(jié)出了一顆顆豐碩的科技果實，培育出一個個優(yōu)秀的中華兒女。

吾輩青年當(dāng)勉勵進(jìn)取，慨然以赴，投身向前，心懷對這片土地之熱愛，揚起時代之罡風(fēng)，高舉文化之火把，寫就盛世之華章。

評析

這是一篇飽含深情、富有哲理的文章。作者以華夏土壤為載體，巧妙地串聯(lián)起中華文明、民族精神和時代擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)了深厚的歷史底蘊和廣闊的人文視野。文章開頭便提出“何以文明？何以中國？”的設(shè)問，引導(dǎo)讀者思考土壤與華夏文明的緊密聯(lián)系。接著，作者從沃土對文脈的滋養(yǎng)、對人才的塑造和對民族意志的凝聚三個方面展開論述，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。在論述過程中，作者引經(jīng)據(jù)典，從歷史典籍到現(xiàn)代科技，展現(xiàn)了華夏土壤在各個層面的重要性。文章語言優(yōu)美，情感真摯。作者通過生動的描繪和形象的比喻，讓讀者感受到華夏土壤的厚重與力量。同時，文章還具有很強(qiáng)的感染力，能夠激發(fā)讀者的民族自豪感和時代使命感。