摘 要：書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的獨特表現(xiàn)形式，反映著不同時期社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r與人們的價值取向。而今，在數(shù)字技術(shù)的推動下，書法藝術(shù)也得以進入全新時代，其文化內(nèi)涵和實用價值日益豐富。基于此，闡述數(shù)字時代語境下的書法藝術(shù)，深刻剖析書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的途徑，以期彰顯中國傳統(tǒng)技藝的獨特魅力，切實增強大眾對其文化價值、文化生命力的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時代；書法藝術(shù)；文化價值；傳承與創(chuàng)新

當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)字化已滲透到社會的方方面面?？梢哉f，多數(shù)行業(yè)的發(fā)展都基于對信息技術(shù)的應(yīng)用，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。對書法藝術(shù)而言，有關(guān)作品的表現(xiàn)形式、傳播途徑，以及大眾參觀、欣賞的方式都出現(xiàn)了一定的變化，這種嬗變無疑是前所未有的。傳統(tǒng)書法創(chuàng)作中，人們習(xí)慣利用筆墨紙硯等工具書寫，并遵循一定的筆法和章程，常見的書法作品形態(tài)包括橫幅、條幅、長卷、冊頁等。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，令人們可以依據(jù)其需求選擇不同的創(chuàng)作工具或輸出方式，如使用平板臨摹名家名帖。從可持續(xù)發(fā)展角度來看，利用數(shù)字技術(shù)復(fù)制、傳播書法作品，為書法藝術(shù)的傳承與推廣提供了更多可能。正如諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道對二者的高度概括：“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面，它們共同的基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。”在數(shù)字時代背景下將相關(guān)技術(shù)引入書法藝術(shù)領(lǐng)域，思考書法藝術(shù)未來生存與發(fā)展之道顯然是大勢所趨。

一、數(shù)字時代對書法藝術(shù)產(chǎn)生的積極影響

梁披云認(rèn)為：“書法是借助于漢字的書寫以表達(dá)作者精神美的藝術(shù)?！盵1]在數(shù)千年歷史傳承中，人們利用筆墨紙硯等工具，以自身才、情、識勾勒出漢字線條，將思慕、憂悲、不平等心緒置于作品，進而引起他人共鳴。如蘇軾的《黃州寒食帖》、顏真卿的《祭侄文稿》均是千古佳作。隨著時代變遷，數(shù)字技術(shù)兼容、共享等特性亦對書法藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響。

（一）書法藝術(shù)學(xué)習(xí)資源更加豐富

過去，書法承載著文化、審美、教化等功能，在歷代政治生活中均發(fā)揮著重要作用。但從古至今，書法藝術(shù)都是文化世家等少部分人學(xué)習(xí)的技能，普通人有心接觸卻很難找到匹配的渠道、資源。即便能購買碑帖書籍，也時常因缺少作品釋義而一知半解。數(shù)字時代的來臨，可謂所有書法愛好者的福音。人工智能與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在一定程度上實現(xiàn)了名家名師書法藝術(shù)資源收集、數(shù)字化資源存儲、在線反饋與評價的有機結(jié)合，區(qū)域之間即時信息與教學(xué)鴻溝不斷被打破。正如北京師范大學(xué)書法系教授鄧寶劍總結(jié)：“數(shù)字化時代為書法教育帶來的另一益處是使范本的獲取更為便捷，書法教育沒有理由漠視技術(shù)的發(fā)展。”

（二）書法藝術(shù)保護系統(tǒng)日益完善

一般而言，古人書法多以青銅、竹簡、絹帛、紙為載體，但因年代已久，大多數(shù)名家名作受損程度較為嚴(yán)重，難以完好保存。究其具體原因，紙張由于輾轉(zhuǎn)遞藏頻繁、展收不當(dāng)?shù)榷鴵p壞，金石因受時間、自然等影響而磨損，加上一些天災(zāi)人禍等無法預(yù)料因素的影響，進而給一些優(yōu)秀書法作品帶來毀滅性的打擊[2]。而今，數(shù)字時代給書法藝術(shù)保護帶來無限可能。通過對歷代優(yōu)秀書法作品進行圖像信息、墨法信息、內(nèi)容信息、情感信息采集，建立數(shù)據(jù)庫加以分析、總結(jié)，從而使書法作品永久流傳。例如，浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院文物數(shù)字化團隊利用高精度激光掃描、基于多圖像的三維重建紋理映射等技術(shù)，為《湖州妙嚴(yán)寺記》碑打造全面的數(shù)字化檔案。

（三）書法藝術(shù)產(chǎn)業(yè)前景廣闊

書法產(chǎn)業(yè)作為我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動不同區(qū)域間文明交流、滿足人民深層次需求等方面發(fā)揮著不可替代的作用。面對數(shù)字時代的沖擊，書法藝術(shù)在面臨挑戰(zhàn)的同時，也迎來了前所未有的發(fā)展機遇。現(xiàn)實表明，數(shù)字科技與書法文創(chuàng)、書法教育領(lǐng)域的關(guān)系日益密切。以書法文創(chuàng)為例，為了用更加生動、直觀的形式吸引海內(nèi)外年輕客戶，部分商家通過智能技術(shù)來發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。通過小程序、獨家App等，購買者可在篆書、楷書、行書、草書等多種字體及不同創(chuàng)意元素中DIY自己的專屬書簽、3D冰箱貼等，生成個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品，這在無形中拉近了書法藝術(shù)與客戶間的距離。

二、書法藝術(shù)傳承和創(chuàng)新面臨的現(xiàn)實困境

（一）人們的固有觀念亟待改變

自20世紀(jì)80年代開始，中國書法藝術(shù)逐漸復(fù)蘇，開啟了長達(dá)四十多年的“書法熱”，人們的情感得以有效釋放。彼時，人們從書法美學(xué)、書法性質(zhì)等多方面展開探討，將漢魏六朝到清代末期各個階段的書畫論加以選錄、注釋、翻譯，逐漸催生出全新學(xué)科體系。值得注意的是，在不知不覺中，全球數(shù)字化對書法藝術(shù)的交流、創(chuàng)新、生存、發(fā)展產(chǎn)生了愈來愈難以估量的影響[3]。但在變革進程中，部分書法愛好者、學(xué)者認(rèn)為書法藝術(shù)是有門檻的、不沾染“銅臭”的、有派別之分的，不愿通過數(shù)字媒體展開文化交流，更不愿將數(shù)字技術(shù)與書法藝術(shù)相結(jié)合，從而對相關(guān)產(chǎn)業(yè)落地落實造成了一定阻礙。

（二）數(shù)字技術(shù)在書法藝術(shù)層面尚不成熟

受技術(shù)、人才、產(chǎn)權(quán)等因素限制，我國文化數(shù)字化道路起步較晚，部分項目初見成果，不可避免存在一定問題。就書法藝術(shù)領(lǐng)域而言，有以下三方面不足：一是古文字?jǐn)?shù)字化處理難度較大。書法數(shù)字化并非簡單地將文字錄入計算機，還涉及疑難字處理、書法斷句等諸多問題。目前來看，數(shù)字技術(shù)在文本加工、古籍字符檢索、殘缺字診斷方面還存在不少問題，現(xiàn)有的光學(xué)字符識別（OCR）系統(tǒng)成本相對高昂，轉(zhuǎn)化速度較慢。二是資源共享平臺質(zhì)量參差不齊，缺乏權(quán)威性。當(dāng)前，書法藝術(shù)賽事、活動多為民間舉辦，官方參與程度不高，因而相關(guān)資源共享平臺質(zhì)量十分堪憂。對海內(nèi)外書法愛好者來說，一些書法網(wǎng)站信息分類不夠科學(xué)，前沿理論存在滯后性，部分報道摻雜個人主觀色彩，這也致使傳播效果大打折扣。三是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化升級速度較慢。經(jīng)過近年來的大力發(fā)展，我國書法產(chǎn)業(yè)具備了一定規(guī)模和實力。然而聚焦現(xiàn)存書法產(chǎn)業(yè)，從業(yè)者仍以生產(chǎn)傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)品、衍生文創(chuàng)為主，若想升級可謂阻礙重重，即數(shù)字化創(chuàng)作與展示成本較高、在線市場與電子商務(wù)領(lǐng)域存在一定空白、個人品牌打造與內(nèi)容營銷不夠成熟。

（三）缺乏相關(guān)專業(yè)人才

數(shù)字藝術(shù)是一個跨學(xué)科領(lǐng)域，它融合了藝術(shù)設(shè)計、新聞傳播學(xué)、計算機科學(xué)等多個專業(yè)的技能與知識。為推動新時代書法藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)的有效結(jié)合，亟待一批能夠熟練應(yīng)用數(shù)字動畫技術(shù)、計算機語言以及書法技能扎實的專業(yè)型人才。但就現(xiàn)實情況而言，數(shù)字書法發(fā)展形勢不容樂觀。在培養(yǎng)書法藝術(shù)人才的高校里，大多數(shù)院校將藝術(shù)與理工專業(yè)分類對待。書法專業(yè)的師生主要關(guān)注傳統(tǒng)的書法理論、書法技法、書法美學(xué)，對數(shù)字技術(shù)的關(guān)注有所欠缺，教師更注重藝術(shù)課程教學(xué)而忽視技術(shù)課程的重要性[4]。這導(dǎo)致書法專業(yè)學(xué)生在面臨數(shù)字處理難題時難以利用交叉學(xué)科知識采取行之有效的措施。而計算機專業(yè)、大數(shù)據(jù)專業(yè)的書法愛好者雖在數(shù)字技術(shù)上有所成就，但因書法理論知識相對欠缺，難以實現(xiàn)二者的有機結(jié)合。

三、數(shù)字時代背景下書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新途徑

中國書法文化展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，其藝術(shù)創(chuàng)作反映出每個時代的精神風(fēng)貌，展示了典型的東方藝術(shù)之美和東方文化內(nèi)涵。推動文化與藝術(shù)的現(xiàn)代化離不開對中國書法文化的傳承、傳播與創(chuàng)新[5]。在數(shù)字時代背景下，如何讓科技帶動傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展、如何用好數(shù)字技術(shù)這一“利器”助推書法產(chǎn)業(yè)開發(fā)，值得有關(guān)學(xué)者、從業(yè)者認(rèn)真思考。

（一）拓寬人們獲取書法資源的數(shù)字化渠道

目前，建立書法資源數(shù)據(jù)庫、古文字校對庫以及建設(shè)書法前沿信息分享交流平臺已然成為傳承、發(fā)展傳統(tǒng)書法藝術(shù)的必然舉措。湖南省文聯(lián)副主席、湖南省書法家協(xié)會副主席倪文華指出，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以整合分析書法資料，為書法創(chuàng)新提供有力支持。然而對大多數(shù)業(yè)余書法愛好者來說，他們難以分清書法相關(guān)信息的真?zhèn)?。官方主?dǎo)、建設(shè)的數(shù)據(jù)庫與信息交流平臺相對權(quán)威，能在很大程度上提高書法藝術(shù)的傳播效果。因此在拓寬人們獲取書法資源的數(shù)字化渠道層面，應(yīng)逐漸形成“官方為主，民間為輔”的有效機制。需要注意的是，在篩選、聘用相關(guān)責(zé)任主編與技術(shù)人員時要關(guān)注其立場是否客觀公正，編排、設(shè)計信息版面是否科學(xué)，能否充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)優(yōu)勢。以古文字校對庫為例，書法作品中的古文字尚屬冷門“絕學(xué)”，本就因晦澀難懂而大大降低了學(xué)習(xí)者的鉆研興趣，因而更需從業(yè)者注重排版的合理性，最大限度理清信息主次，從而迅速、有效地幫助人們利用搜索引擎查詢所需內(nèi)容。計算機專業(yè)人才則要系統(tǒng)了解書法領(lǐng)域特別是古文字方面的知識，利用所掌握的技能構(gòu)建古文字字符集，并逐一為它們分配現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)電腦字符集的唯一編碼，建立屬性信息系統(tǒng)，從而輔助人們利用古文字校對庫深入學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，令數(shù)字技術(shù)充分融入書法藝術(shù)研究，這點可充分借鑒復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心的“綴玉聯(lián)珠”甲骨綴合信息庫。

（二）聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)科交叉與創(chuàng)新型人才

首先，要明晰交叉學(xué)科在書法藝術(shù)人才培養(yǎng)中的地位和作用。數(shù)字時代背景下，傳統(tǒng)書法與數(shù)字技術(shù)、人工智能相結(jié)合的論題愈發(fā)受到人們重視，學(xué)術(shù)界亦受到一定啟示，即注重多方聯(lián)合培養(yǎng)、逐步建立起多學(xué)科交叉人才培養(yǎng)平臺。通俗而言，為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，書法專業(yè)學(xué)生、從業(yè)者不僅需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的理論、筆法與流派，更需學(xué)會利用數(shù)字檢索軟件臨摹名家字帖、欣賞新作，取眾家之精粹并弘揚，從而在文化交流中提高自身學(xué)習(xí)效率。其次，開拓創(chuàng)新也是非常必要的?；乜粗袊凭玫臅òl(fā)展史，人們從未停止變革創(chuàng)新的腳步，歷朝歷代文人墨客始終在繼承的基礎(chǔ)上不斷完善、革新。進入數(shù)字時代，人們需意識到，書法創(chuàng)新是建立在實用性與審美性的基礎(chǔ)上的。書法愛好者在創(chuàng)新時絕不可偏離其藝術(shù)規(guī)律。數(shù)字技術(shù)為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了前所未有的便利，人們可以利用交互式數(shù)字臨摹臺、人工智能評價系統(tǒng)、Expresii等進行學(xué)習(xí)與再創(chuàng)作。此外，開拓創(chuàng)新不能偏離漢字本體，沒有扎實的基本功就利用數(shù)字軟件胡亂涂抹、搞抽象行為藝術(shù)是不可取的。這種所謂的創(chuàng)新即使能在互聯(lián)網(wǎng)上博得一定關(guān)注度，但終究是膚淺的、缺乏文化素養(yǎng)的，會隨著觀眾知識儲備的增加而被逐漸淘汰。

（三）開發(fā)書法藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)價值

數(shù)字技術(shù)被引入書法藝術(shù)領(lǐng)域后，其后續(xù)產(chǎn)生的反饋和服務(wù)優(yōu)勢十分突出。這對書法產(chǎn)業(yè)而言，無疑是一大利好消息。可從以下三方面加以分析、探討。一是利用數(shù)字技術(shù)帶動書法仿真產(chǎn)業(yè)。技術(shù)人員可以通過水墨擴散效果的模擬、干筆飛白效果的仿真以及計算機的圖像處理技術(shù)，一比一復(fù)刻古今名家作品，幫助人們近距離接觸珍貴名帖。二是將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于書法文旅產(chǎn)業(yè)。通過聚焦“書法內(nèi)容解析與元素提取”“衍生數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品制作”“AR觀賞應(yīng)用與服務(wù)”等模塊，打造具有廣泛輻射帶動作用的數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地。以上海美術(shù)館為例，其擁有豐富的書法藝術(shù)資源，可提供書畫數(shù)字資源以及專業(yè)藝術(shù)指導(dǎo)，相關(guān)數(shù)字文旅公司可在產(chǎn)業(yè)化運營過程中實現(xiàn)文旅企業(yè)對接和用戶導(dǎo)流，進一步提升客戶觀賞體驗感、滿足客戶精神文化需求。三是利用數(shù)字技術(shù)擴大書法元素的應(yīng)用范圍。目前，書法在平面海報設(shè)計、漫畫插畫、影視作品中均有所涉及。以大眾喜聞樂見的電影藝術(shù)為例，《妖貓傳》《影》等影視作品海報上的作品名稱均由當(dāng)代著名書法家創(chuàng)作，然后運用電腦處理技術(shù)讓字形更加飄逸靈動，這不僅提高了海報的視覺效果，還讓觀眾于無形之中接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶。書法傳統(tǒng)是其文化內(nèi)核，數(shù)字影視則是其外在的表現(xiàn)形式。當(dāng)然，書法元素的應(yīng)用范圍絕非拘泥于藝術(shù)領(lǐng)域，如何在數(shù)字時代多維度、全方面發(fā)掘其在不同行業(yè)的應(yīng)用，需要從業(yè)者充分把握書法藝術(shù)的精髓，提高自身數(shù)字技能本領(lǐng)。

四、結(jié)語

實踐表明，將數(shù)字技術(shù)與書法藝術(shù)相結(jié)合是未來傳統(tǒng)書法可持續(xù)發(fā)展的必由之路。在數(shù)字時代背景下，通過拓寬書法資源數(shù)字化渠道，聯(lián)合培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才，開發(fā)書法藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)價值，不僅能豐富書法藝術(shù)的學(xué)科屬性，幫助人們從交叉學(xué)科視角整合與之相關(guān)的學(xué)術(shù)資源，還能及時對接科技前沿，將書法的藝術(shù)美、精神美展現(xiàn)于世人面前，無形中增強其人文修養(yǎng)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)，從而真正令書法藝術(shù)融入時代與生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁披云.中國書法大辭典[M].香港：香港書譜出版社，1987：73.

[2]顧偉成，顏亮.“大數(shù)據(jù)+”中國書法的數(shù)字化保護與創(chuàng)新發(fā)展[J].電腦知識與技術(shù)，2021（4）：220-221，225.

[3]金連鈞.數(shù)字化時代書法藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新[J].西北美術(shù)，2016（2）：54-56.

[4]羅思懿.數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及人才培養(yǎng)的若干思考探究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020（5）：88，90.

[5]邱曙東.中國書法文化的傳播、傳承與創(chuàng)新[J].人民論壇，2023（7）：104-106.

作者單位：

陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院