滴水穿石是我們非常熟悉的自然現(xiàn)象，說(shuō)明只要有恒心，不斷努力，事情就一定能成功。對(duì)此明代學(xué)者胡居仁撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無(wú)益，莫過(guò)一日曝十日寒?！币庠诿銊?lì)自己：做事情貴在持之以恒。這雖然是胡居仁的自勉聯(lián)，但是對(duì)所有人都有啟示作用：做事創(chuàng)業(yè)，都離不開(kāi)持之以恒的精神。

持之以恒，就要注重平日積累，而非臨渴掘井。持之以恒，就要堅(jiān)持不懈，而非一曝十寒。放眼古今中外，大凡成功者都深諳持之以恒的道理。我國(guó)明朝偉大的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍從小立志學(xué)醫(yī)。他翻山越嶺，走遍了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)，嘗藥草，經(jīng)過(guò)二十幾年的不懈努力，終于寫成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生，沒(méi)有受過(guò)正規(guī)教育，幼年就自謀生計(jì)，當(dāng)小販、報(bào)務(wù)員等。但他迷戀電學(xué)實(shí)驗(yàn)研究，畢生孜孜不倦，竟擁有白熾燈、留聲機(jī)等一千多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)！我國(guó)現(xiàn)代著名書畫家齊白石，在數(shù)十年的藝術(shù)生涯中，始終沒(méi)有停止過(guò)揮毫作畫。就是到了晚年，也仍然堅(jiān)持每天作畫三幅。正是因?yàn)榘资先顺种院愕貏?chuàng)作，他的技藝才達(dá)到爐火純青的境界……你看，古今中外所有成功的人，在其前進(jìn)的道路上，都是靠著這種“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一塊塊“頑石”，最終取得成功的。相反，做事沒(méi)有恒心會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？對(duì)此，曾文正曾說(shuō)：“坐這山，望那山，一事無(wú)成?！?/p>

綜上所述，任何偉大的成就都來(lái)自于一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，甚至于一生一世的積累，指望一朝成才、馬到成功，都只是癡心妄想、黃粱一夢(mèng)。要知道：滴水穿石，離不開(kāi)久久為功。我們青少年在求學(xué)、成長(zhǎng)的路途上，也應(yīng)持之以恒。

[技法借鑒]

通過(guò)例文的擴(kuò)寫實(shí)踐，我們可以深刻體會(huì)到議論性文章的擴(kuò)寫方法。

首先，忠于原文，提煉觀點(diǎn)。議論性文章的擴(kuò)寫首先要忠于原文的觀點(diǎn)，不能擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移觀點(diǎn)；然后在此基礎(chǔ)上對(duì)原文的觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋論證。譬如，例文就緊緊圍繞“做事創(chuàng)業(yè)，都離不開(kāi)持之以恒的精神”這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述，觀點(diǎn)明確，論證合理。

其次，補(bǔ)充論據(jù)，闡釋觀點(diǎn)。議論性文章的擴(kuò)寫主要在于補(bǔ)充論據(jù)，凡是能夠證明觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)都可以拿來(lái)，用作擴(kuò)充的材料。譬如，例文在論證“做事創(chuàng)業(yè)，都離不開(kāi)持之以恒的精神”這一觀點(diǎn)時(shí)，不僅從正面補(bǔ)充了李時(shí)珍、愛(ài)迪生、齊白石三則名人事例，作為事實(shí)論據(jù)；還從反面引用了曾文正“坐這山，望那山，一事無(wú)成”的名言，作為道理論據(jù)，一正一反，內(nèi)容充實(shí)，論證有力。