摘要：在馬克思主義基本原理教學(xué)過程中，問題導(dǎo)向式教學(xué)法是一種非常重要的教學(xué)方法。馬原課教師要教會(huì)學(xué)生站在人民立場上思考問題，馬原課教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)要善于運(yùn)用辯證思維能力，從整體性、系統(tǒng)性的角度出發(fā)設(shè)計(jì)問題，綱舉目張，需目的明確、針對(duì)性強(qiáng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；在分析問題和解決問題時(shí)，馬原課教師教會(huì)從全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，運(yùn)用歷史思維方法、戰(zhàn)略思維方法等以歷史眼光看問題，站在戰(zhàn)略高度觀察問題分析問題，善于運(yùn)用矛盾分析法解決問題透過現(xiàn)象看本質(zhì)，遵循事物的發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事才能成功，從而要培養(yǎng)大學(xué)生辯證思維能力、歷史思維能力、系統(tǒng)思維能力、戰(zhàn)略思維能力。

關(guān)鍵詞：問題導(dǎo)向式教學(xué)法；人民立場；辯證思維能力

在《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)過程中，問題導(dǎo)向式教學(xué)法是一種非常重要的教學(xué)方法。習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。只有聆聽時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)理論創(chuàng)新?！蔽覀儜?yīng)將問題導(dǎo)向運(yùn)用到馬克思主義基本原理的教學(xué)過程中去，幫助青年大學(xué)生樹立問題意識(shí)，培養(yǎng)他們提出問題、思考問題、分析問題和解決問題的能力。

一、問題導(dǎo)向式教學(xué)法的科學(xué)內(nèi)涵

何謂問題導(dǎo)向式教學(xué)法呢？就是在思政課教學(xué)過程中，以問題為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、分析問題和解決問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，探索對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。在馬克思主義基本原理教學(xué)過程中，合理高效使用問題導(dǎo)向式教學(xué)法，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，獨(dú)立思考，探索新知，掌握真理，提高學(xué)生獨(dú)立思考、分析問題的能力和解決問題的能力。

問題的類型。第一，根據(jù)問題的作用來分可分為設(shè)問、鏈?zhǔn)教釂?、反問。設(shè)問是指馬原課教師根據(jù)教學(xué)目的需要，闡明馬克思主義基本原理和基本概念而有意采取設(shè)置問題的教學(xué)方法。所謂鏈?zhǔn)絾栴}法，是指高校思政課教師在課堂教學(xué)過程中，精心設(shè)計(jì)問題，層層展開，像鏈條式環(huán)環(huán)相扣，循循善誘、步步為營引導(dǎo)學(xué)生深入探索新知識(shí)的教學(xué)方法。反問是指在課堂教學(xué)過程中，教師對(duì)學(xué)生回答問題條件不清，或答案不全面反問學(xué)生，激發(fā)興趣、啟發(fā)思考的教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，這三種提問教學(xué)方法交互使用，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。第二，根據(jù)課堂提問的時(shí)間來劃分，可分為課前提問、課中提問、課后問題。課前提問可以是對(duì)上次課的復(fù)習(xí)回顧，也可以通過多種形式途徑提問導(dǎo)入新課。課中提問是為了引導(dǎo)學(xué)生步步深入，分析問題，激發(fā)學(xué)生的興趣和好奇心。課后提問是歸納總結(jié)本課的重點(diǎn)內(nèi)容，引起學(xué)生的高度關(guān)注，看看學(xué)生是否掌握本課重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)本堂課歸納總結(jié)，畫龍點(diǎn)睛的作用。第三，根據(jù)問題的內(nèi)容進(jìn)行劃分，可以分為世界之問、中國之問，時(shí)代之問，人民之問。世界之問是關(guān)于世界怎么了，我們?cè)趺崔k？當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，撲朔迷離，我們應(yīng)透過紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象看本質(zhì)；中國之問，是關(guān)于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中所遇見的新情況，新問題；時(shí)代之問是指隨著新時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)生的時(shí)代新情況新問題；人民之問，是人民最渴望最關(guān)心最需要解決的問題，人民急難愁盼的問題；也可以根據(jù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行提問。第四，根據(jù)課堂提問的形式來分，可分為視頻提問法、小故事提問法、結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會(huì)熱點(diǎn)等進(jìn)行提問。視頻提問法是指馬原課教師精心選取播放一個(gè)短小精煉的小視頻，依據(jù)其內(nèi)容，精心準(zhǔn)備問題，拋出問題，激發(fā)學(xué)生興趣；學(xué)生生活實(shí)際提問法，問題來自學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生暢所欲言；社會(huì)生活熱點(diǎn)、時(shí)事政治提問法，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、聚焦時(shí)政，提出學(xué)生關(guān)心的問題；小故事提問法，即教師講述一個(gè)短小精悍的小故事，引發(fā)學(xué)生興趣，然后提問。第五，根據(jù)問題的開放程度，可分為開放性問題和精準(zhǔn)性問題。開放性問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新思維；精準(zhǔn)問題只有標(biāo)準(zhǔn)答案，考查學(xué)生的理解力和記憶力，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)掌握程度。第六，根據(jù)問題的重要性程度來分，可分為重大問題、普通問題和基本問題。就馬原課而言，馬克思主義基本原理的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，重要問題是唯物主義、辯證法、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值等。

二、問題導(dǎo)向與政治立場

高校馬原課教師在引導(dǎo)大學(xué)生分析問題時(shí)，首先要搞清楚政治立場問題，讓大學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到人民立場是馬克思主義的根本政治立場，站在人民立場出發(fā)分析問題和解決問題。立場是人們觀察、分析和解決問題的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是由經(jīng)濟(jì)利益、政治地位決定的。站在誰的立場說話就代表了他的階級(jí)利益和政治地位。馬克思主義基本立場是馬克思主義觀察、分析和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，它是站在人民立場、為人民說話、為人民服務(wù)，代表廣大人民群眾的根本利益的。馬克思主義中國化也體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的政治立場。毛澤東同志提出了全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，提出群眾路線即一切為了群眾，一切相信群眾，從群眾中來，到群眾中去；鄧小平同志提出要把人民擁不擁護(hù)、高不高興、答不答應(yīng)作為分析問題和解決問題的出發(fā)點(diǎn)；江澤民同志提出了“三個(gè)代表”的重要思想，其中有“代表最廣大人民群眾的根本利益”；胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀，其核心是以人為本；習(xí)近平總書記提出了以人民為中心的發(fā)展思想。總之，馬克思主義“始終站在人民大眾立場上，一切為了人民、一切相信人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬原課教師，一定要教會(huì)大學(xué)生分析問題和解決問題時(shí)，要站穩(wěn)人民立場，代表最廣大人民的經(jīng)濟(jì)利益和政治地位，為人民說話，替人民辦事，心中永遠(yuǎn)裝著人民。無論何時(shí)，都不能動(dòng)搖人民立場，只有這樣，才能更好地將中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。作為馬原課教師，要教會(huì)學(xué)生關(guān)心政治，提高政治判斷力，增強(qiáng)政治敏銳性，始終站在人民立場上分析和思考問題，解決問題。

三、問題導(dǎo)向與問題的設(shè)計(jì)：目標(biāo)明確、精準(zhǔn)。

在馬克思主義基本原理的教學(xué)過程中，使用問題導(dǎo)向教學(xué)法，應(yīng)如何設(shè)計(jì)問題呢？在課堂教學(xué)過程中，高校教師要善于運(yùn)用辯證思維方法，從整體的、聯(lián)系的、系統(tǒng)的角度設(shè)置問題。就《馬克思主義基本原理概論》教材而言，從整體上回答了什么問題，具體各章節(jié)又回答了什么問題，幫助學(xué)生樹立問題意識(shí)。首先從教材整體結(jié)構(gòu)而言，例如教師在講解《馬克思主義基本原理概論》目錄時(shí)，可以設(shè)置以下問題：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀目錄部分，馬克思主義的基本原理有哪些內(nèi)容呢？其中內(nèi)在的聯(lián)系是什么呢？每一章都分別回答了什么問題呢？章與章之間內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)是什么呢？待同學(xué)們獨(dú)立思考，回答之后，馬原課教師要及時(shí)總結(jié)，評(píng)判優(yōu)劣，充分肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，再從整體上闡明各章之間的內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，以及每章要解決的問題。

全書從一至七章是馬克思主義基本原理內(nèi)容，共分為三部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中一至三章是馬克思主義哲學(xué)部分內(nèi)容，四至五章是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分內(nèi)容；六至七章是科學(xué)社會(huì)主義部分內(nèi)容。那么，它們分別回答了什么問題呢？一至三章是馬克思主義哲學(xué)部分，回答了哲學(xué)的基本問題即思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題重要包括兩方面：第一，思維與存在、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性的問題。馬克思主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。這闡明了馬克思主義唯物主義觀點(diǎn)。第二，思維和存在是否具有統(tǒng)一性的問題。馬克思主義認(rèn)為思維能夠反映并且能正確反映存在，世界是可以認(rèn)識(shí)并且正確認(rèn)識(shí)，這闡明了馬克思主義認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)。四至五章是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，回答了資本主義往何處去？在資本主義社會(huì)里，資本家唯一興趣和動(dòng)機(jī)是賺錢即獲取更多的剩余價(jià)值，怎樣才能獲取更多的剩余價(jià)值呢？資本家需要拼命降低工資、延長工時(shí)，殘酷剝削工人。資本家對(duì)工人的殘酷剝削和壓迫，必然激起工人的反抗，最終結(jié)果是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。第六至七章是科學(xué)社會(huì)主義部分，回答了什么問題呢？人類社會(huì)往何處去？世界上最公平最正義的社會(huì)是什么社會(huì)呢？馬克思主義認(rèn)為是共產(chǎn)主義社會(huì)，共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫，人人自由而平等的社會(huì)。這是從整體上分析馬克思主義基本原理的問題，讓學(xué)生形成問題意識(shí)，也從整體上全面了解馬克思主義基本原理。

就每章而言，一至三章是馬克思主義哲學(xué)部分，馬克思主義哲學(xué)是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。第一章回答了世界是什么，世界怎么樣，解決世界觀的問題。馬克思主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是聯(lián)系、發(fā)展的。所以，在第一章里，第一節(jié)是唯物主義內(nèi)容，第二節(jié)是辯證法內(nèi)容；第二章是認(rèn)識(shí)論，回答了什么問題呢？人類的正確認(rèn)識(shí)是從哪里來的呢？天上掉下來的嗎？不是；人的大腦自身產(chǎn)生出來的嗎？不是；人類的正確認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐中來。全章以認(rèn)識(shí)論為中心，回答了認(rèn)識(shí)論的一系列問題。什么是認(rèn)識(shí)？認(rèn)識(shí)的來源是什么，認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律是什么？我們認(rèn)識(shí)客觀事物，僅僅認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象嗎？怎樣才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)？認(rèn)識(shí)的目的是什么？改造世界。人們孜孜不倦地追求真理是為了什么呢？實(shí)現(xiàn)價(jià)值。實(shí)踐活動(dòng)怎樣才能成功呢？任何一個(gè)成功的實(shí)踐活動(dòng)都是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一。第三章是歷史唯物主義部分內(nèi)容，回答了什么問題呢？人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是什么呢？人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力是什么呢？誰才是歷史的真正創(chuàng)造者？第四章第五章以剩余價(jià)值為中心，回答了什么是剩余價(jià)值？資本家榨取工人的剩余價(jià)值是如何實(shí)現(xiàn)的？怎樣才能獲得更多的剩余價(jià)值？資本主義的發(fā)展趨勢(shì)是什么？第六章以科學(xué)社會(huì)主義為核心，回答了社會(huì)主義怎樣從空想成為科學(xué)的？社會(huì)主義怎樣實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)主義的本質(zhì)和特征是什么？社會(huì)主義如何完善和發(fā)展。第七章以共產(chǎn)主義為核心，回答了人類最美好最理想的社會(huì)是什么社會(huì)呢？共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是什么？怎樣才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面地發(fā)展？總之，馬原課教師要以問題為導(dǎo)向，厘清教材的整體結(jié)構(gòu)和內(nèi)在聯(lián)系，教會(huì)學(xué)生樹立問題意識(shí)，激發(fā)他們興趣，提升他們思考問題能力。

四、分析問題與解決問題：提升高校大學(xué)生思維能力

堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，回答并解決問題是理論的根本任務(wù)。在馬原課課堂教學(xué)過程中，馬原課教師不僅要善于提出問題，還要教學(xué)高校大學(xué)生如何分析問題和解決問題，讓他們運(yùn)用辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和歷史思維分析問題和解決問題，提升他們的辯證思維能力，系統(tǒng)思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力，創(chuàng)新思維能力。

（一）問題導(dǎo)向與辯證思維能力

在馬原課教學(xué)過程中，馬原課教師要教會(huì)大學(xué)生分析問題和解決問題，培養(yǎng)他們的辯證思維能力。何謂辯證思維能力？就是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用。即用全面而非片面、聯(lián)系而非孤立、發(fā)展而非靜止的觀點(diǎn)看問題，承認(rèn)矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，分析矛盾、解決矛盾，抓住重點(diǎn)，找準(zhǔn)關(guān)鍵，準(zhǔn)確判斷客觀事物發(fā)展規(guī)律的能力。如何將問題導(dǎo)向與辯證思維能力高效結(jié)合在一起呢？教師在引導(dǎo)學(xué)生分析問題和解決問題時(shí)，要培養(yǎng)大學(xué)生用全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，而非片面、孤立、靜止的觀點(diǎn)看問題?！稗q證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力?！瘪R原課教師在引導(dǎo)學(xué)生分析問題時(shí)，要教會(huì)大學(xué)生善于運(yùn)用矛盾分析法分析問題和解決問題。闡明矛盾分析法分為四部曲：承認(rèn)矛盾、找出矛盾、分析矛盾和解決矛盾。承認(rèn)矛盾是指承認(rèn)矛盾是推動(dòng)客觀事物前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力。找出矛盾是指找出客觀事物存在的內(nèi)部矛盾和外部矛盾；分析矛盾是指要分析矛盾的對(duì)立性和同一性、矛盾的普遍性和特殊性。在分析矛盾的特殊性時(shí)，要注意區(qū)分矛盾地位、性質(zhì)的特殊性。就矛盾的性質(zhì)而言，可以區(qū)分為對(duì)抗性矛盾和非對(duì)抗性矛盾、基本矛盾和非基本矛盾；就矛盾的地位而言，可以區(qū)分非主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面。分析矛盾的特殊性就是要做到具體情況具體分析，揭示事物的本質(zhì)與規(guī)律。這樣，教會(huì)了學(xué)生用辯證思維分析問題。那么，如何解決問題呢？“發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，目的是解決問題”馬原課教師要教會(huì)學(xué)生重點(diǎn)論，即要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住重點(diǎn)、找準(zhǔn)關(guān)鍵。讓大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的矛盾體系中要善于抓住主要矛盾；在一個(gè)具體事物矛盾里要善于抓住矛盾的主要方面。只有抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律，才能更有效地解決問題?？陀^事物的本質(zhì)是由客觀事物的矛盾的主要方面決定的。所以分析問題就要分析問題的特殊性，厘清事物的本質(zhì)，才能對(duì)癥下藥。

（二）問題導(dǎo)向與系統(tǒng)思維能力

在馬原課教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用系統(tǒng)思維能力分析問題和解決問題。何謂系統(tǒng)思維能力？就是從事物相互聯(lián)系的各方面及其結(jié)構(gòu)和功能進(jìn)行系統(tǒng)思考的能力。整個(gè)世界的相互聯(lián)系、影響的整體，因此，在引導(dǎo)學(xué)生思考問題和解決問題時(shí)，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。把客觀事物放在相互聯(lián)系的系統(tǒng)中去考察，考察事物要素與要素、系統(tǒng)與要素、系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)與層次之間的相互聯(lián)系相互影響中理解客觀事物的發(fā)展方向和規(guī)律，力求獲得問題的最佳解決方法。系統(tǒng)具有開放性、整體性、結(jié)構(gòu)性的特點(diǎn)。所以，馬原課教師在教學(xué)生分析問題時(shí)，要從客觀事物聯(lián)系的、整體的角度去分析問題和解決問題，不能孤立、片面地看待問題，不能以偏概全、一葉障目不見森林。通過課堂教學(xué)活動(dòng)，舉例說明客觀事物之間的是普遍聯(lián)系的、普遍聯(lián)系的事物是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，要在動(dòng)態(tài)發(fā)展過程中把握事物之間的相互影響、相互作用，從而看清客觀事物的發(fā)展規(guī)律。在引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用系統(tǒng)思維分析問題時(shí)，還要注意條件對(duì)客觀事物的影響。周圍的條件對(duì)客觀事物的影響和作用，也就構(gòu)成了系統(tǒng)。何謂條件？是對(duì)客觀事物存在和發(fā)展發(fā)生作用的各種要素的總和，條件對(duì)客觀事物的發(fā)展起支持或制約作用。有利的條件對(duì)客觀事物的發(fā)展起支持和促進(jìn)作用，不利條件對(duì)客觀事物發(fā)展起阻礙作用。條件是可以改變的，我們?cè)诟淖儣l件時(shí)要遵循客觀事物的發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事，方能成功。所以，馬原課教師在教會(huì)學(xué)生系統(tǒng)思維時(shí)，要讓學(xué)生從整體性、協(xié)同性、開放性出發(fā)思考問題，注意影響事物發(fā)展的條件，分析有利條件和不利條件，如何有效改變條件，得出正確的認(rèn)識(shí)。

（三）問題導(dǎo)向與歷史思維能力

在馬原課課堂教學(xué)過程中，教師在引導(dǎo)大學(xué)生分析問題、解決問題時(shí)，要充分運(yùn)用歷史思維能力。何謂歷史思維能力？就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力。何謂歷史？“歷史是‘追求著自己目的的人的活動(dòng)’，包括人類的過去活動(dòng)、現(xiàn)在活動(dòng)、未來活動(dòng)?！焙沃^歷史過程？“所謂‘歷史過程’，就時(shí)間性而言，歷史包括過去、現(xiàn)在和未來”；歷史、現(xiàn)實(shí)和未來總是相通的?？陀^事物的過去向現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，是遵循內(nèi)在的歷史規(guī)律發(fā)展前進(jìn)的。馬原課教師要引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，找出歷史與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，即規(guī)律性。指引學(xué)生找出事物發(fā)展的歷史規(guī)律，預(yù)測事物發(fā)展的未來，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)事物順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律前進(jìn)。讓歷史之光照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照亮未來。端起歷史的望遠(yuǎn)鏡，看清事物未來的發(fā)展方向。馬原課教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立歷史意識(shí)，把握歷史規(guī)律，抓住歷史大勢(shì)，順應(yīng)歷史潮流，運(yùn)用歷史思維能力分析問題和解決問題，通過分析與綜合，具體與抽象，邏輯與歷史的方法揭開歷史迷霧的層層面紗，揭示客觀事物的歷史向現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程中的內(nèi)在聯(lián)系，找出規(guī)律，預(yù)見未來的發(fā)展方向和趨勢(shì)，增強(qiáng)解決問題的預(yù)見性。指導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)客觀事物的發(fā)展歷史，充分發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，以深邃的歷史眼光，抓住歷史機(jī)遇，研判歷史大勢(shì)，探索客觀事物發(fā)展的歷史規(guī)律，順應(yīng)客觀事物發(fā)展的歷史方向，推動(dòng)客觀事物沿著正確的發(fā)展方向繼續(xù)前進(jìn)?？傊?，馬原課教師要培養(yǎng)高校大學(xué)生歷史思維能力，樹立歷史意識(shí)，找出事物發(fā)展的歷史規(guī)律，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，預(yù)見未來，讓事物走向正道前進(jìn)發(fā)展。

（四）問題導(dǎo)向與戰(zhàn)略思維能力

在馬原課課堂教學(xué)過程中，教師要教會(huì)大學(xué)生要善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維能力，學(xué)會(huì)從戰(zhàn)略的高度分析問題和解決問題。何謂戰(zhàn)略思維能力？就是高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握客觀事物發(fā)展的總體方向和趨勢(shì)的能力。何謂戰(zhàn)略？是指作戰(zhàn)謀略，就是要從整個(gè)戰(zhàn)場考慮部署謀劃戰(zhàn)爭。戰(zhàn)略思維能力要求教師在引導(dǎo)大學(xué)生要從全局性、整體性、長期性出發(fā)思考問題、分析問題和解決問題。既要看到局部又要看到全局，既要看到部分還要看到整體；既要立足當(dāng)前又要看到長遠(yuǎn)，既要看到國內(nèi)又要看到國外，既要統(tǒng)籌兼顧又要抓住重點(diǎn)，這樣才能透過紛繁復(fù)雜的事物表面現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。教會(huì)大學(xué)生戰(zhàn)略思維能力，要讓他們分析問題和解決問題從戰(zhàn)略高度出發(fā)，學(xué)會(huì)善謀善斷。如何謀才能成功呢？“戰(zhàn)略思維的關(guān)鍵在‘謀’。要得到‘運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外’的戰(zhàn)略自信、戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略結(jié)果，一是要有深邃的戰(zhàn)略眼光；二是要有客觀的戰(zhàn)略依據(jù)，三是要有正確的戰(zhàn)略分析?！瘪R原課教師要培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)略思維能力，讓他們運(yùn)用戰(zhàn)略眼光、站在戰(zhàn)略的高度分析問題和解決問題，尋求解決問題的正確方法，制定正確的戰(zhàn)略，先謀而后動(dòng)，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)戰(zhàn)略自信。當(dāng)然，馬原課教師在教會(huì)學(xué)生站在戰(zhàn)略高度分析問題和解決問題時(shí)，要立足實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，而不能好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際。

（五）問題導(dǎo)向與守正創(chuàng)新

在馬原課使用問題導(dǎo)向法教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生守正創(chuàng)新的能力?！皢栴}是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”馬原課教師要培養(yǎng)學(xué)生守正創(chuàng)新的能力，首先要教會(huì)學(xué)生什么是守正創(chuàng)新。何謂守正創(chuàng)新？恪守正道，勇于創(chuàng)新。何謂正道？正道是指客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。對(duì)國家而言，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路就是正道；對(duì)指導(dǎo)思想而言，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)就是正道；對(duì)具體的客觀事物而言，就是要遵循客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，按規(guī)律辦事，就是真理，就是正道。馬原課教師引導(dǎo)大學(xué)生分析問題和解決問題時(shí)，要遵循客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律來分析問題和解決問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。何謂創(chuàng)新？就是堅(jiān)持解放思想，破除迷信、超越陳規(guī)，研究新情況，解決新問題，找出事物的新聯(lián)系、新規(guī)律，提出新思想、新觀念和新方法。何謂“創(chuàng)”？“是指有意識(shí)有目的地創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)新范疇中的‘創(chuàng)’實(shí)際上是指解決事物矛盾的根本方法，隱含著以否定性的思維去對(duì)待現(xiàn)存事物?！焙沃^新？“是指創(chuàng)新的‘新’，從事物發(fā)展過程的時(shí)間性而言，是指相對(duì)于事物過去形態(tài)和現(xiàn)狀的事物的未來形態(tài)，即未來的事物?！毙率侵阜峡陀^事物發(fā)展方向，具有遠(yuǎn)大前途和生命力的事物，是對(duì)舊事物的否定。守正創(chuàng)新，就是在遵循客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的基礎(chǔ)之上，按規(guī)律辦事。守正是創(chuàng)新基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的。在遵循事物客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上，主體有目的有意識(shí)地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造出合目的性和合規(guī)律性的新事物。“新事物”一定是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，既要符合事物發(fā)展規(guī)律，又要滿足主體的需要，適應(yīng)環(huán)境和時(shí)代的發(fā)展要求。高校教師在運(yùn)用問題導(dǎo)向引導(dǎo)學(xué)生回答問題時(shí)，要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。讓學(xué)生打破舊思想、舊觀念、舊制度的束縛，在遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，大膽提出新思想、新觀念和新方法。這就要求大學(xué)生解放思想，超越陳規(guī)，立足實(shí)際，遵循規(guī)律，大膽創(chuàng)新，提出新思想、新方法、新制度。大學(xué)生在提出新思想，新觀念時(shí)，不亂來，不盲干。馬原課教師在引導(dǎo)學(xué)生守正創(chuàng)新的過程中，首先要讓學(xué)生解放思想，從陳舊的思想、觀念和體制的束縛中解放出來，研究新情況、新問題，善于遵循事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，其次要讓學(xué)生用辯證否定觀分析問題，即要保留原來事物中合理的、積極的因素，創(chuàng)造出適應(yīng)新環(huán)境發(fā)展變化的新的思想觀念，結(jié)構(gòu)功能。新事物是從舊事物發(fā)展而來，是對(duì)舊事物的否定。再次要讓學(xué)生堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，即從發(fā)展變化著的實(shí)際出發(fā)，客觀實(shí)際錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬千，要引導(dǎo)學(xué)生找出隱藏其中的規(guī)律，遵循規(guī)律，提出新思想、新觀念。

五、問題導(dǎo)向式教學(xué)法在馬原課教學(xué)中的重要意義

馬原課教師將問題導(dǎo)向式教學(xué)法運(yùn)用于馬原課課堂教學(xué)，把馬克思主義基本原理的概念、原理、知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)出來，精心設(shè)置，鏈?zhǔn)絾栴}，環(huán)環(huán)相扣，綱舉目張，構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生從整體上把握馬克思主義基本原理的立場觀點(diǎn)方法。在課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過教師不斷提問，師生共同參與，進(jìn)行思想對(duì)話，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生樹立問題意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立解決困難的習(xí)慣。通過問題式教學(xué)法，馬原課教師將馬原課的立場觀點(diǎn)方法以問題的形式展現(xiàn)出來，形成鏈?zhǔn)絾栴}教學(xué)法，注重問題的聯(lián)動(dòng)性，幫助學(xué)生建立馬克思主義基本原理立場觀點(diǎn)方法的完整知識(shí)結(jié)構(gòu)，厘清馬克思主義基本原理的問題。馬原課教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義基本原理的立場觀點(diǎn)方法分析、探索和解決問題，提高大學(xué)生辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力、歷史思維能力、戰(zhàn)略思維能力。讓大學(xué)生在思考問題、分析問題和解決問題時(shí)具有理論的高度、深度和高度，能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找準(zhǔn)重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，洞察事物發(fā)展規(guī)律。在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解決新時(shí)代的世界之問，人民之問時(shí)代之問，成為新時(shí)代優(yōu)秀的問題提出者，問題解決者和問題創(chuàng)新者。

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本文得到以下項(xiàng)目支持：四川輕化工大學(xué)2023年教育部高校思想政治理論課教學(xué)改革專項(xiàng)培育課題“新時(shí)代高校思政課教學(xué)方法研究——以《馬克思主義基本原理概論》為例”階段性成果（JGSZPYY-2308）。

（作者系四川輕化工大學(xué)副教授）