文藝發(fā)展與時(shí)代潮流的關(guān)系正如種子與土壤，以沃土扎根，又破土而生，唯有種子之生命力與土壤之肥力都具備時(shí)，才能期待喬木與好花的長(zhǎng)成。

沃土是根基，土壤肥沃是枝繁葉茂的基礎(chǔ)，物阜民豐的時(shí)代無(wú)異于文學(xué)藝術(shù)繁榮的催化劑。不同于衣食住行，人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的需求居于需求金字塔的上端。只有基礎(chǔ)需求滿足后，人們才會(huì)向往精神富裕，從而為文學(xué)藝術(shù)發(fā)展注入活力。逆流奮楫而上，總不及順?biāo)浦坌械每於€(wěn)。烽火連三月，山河破碎戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)不斷，性命難保之時(shí)何談文藝？縱觀歷史，唯文景之治、大唐盛世、經(jīng)濟(jì)繁榮的北宋之時(shí)，名篇百出，千古涵泳。

好種是良材，它不畏風(fēng)雨的存在，向下扎根向上生長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)又將奏響時(shí)代的絕唱。魯迅深刻而犀利的筆墨似堅(jiān)刃捅破沉睡者身外名為封建的保護(hù)罩，白紙黑字使汗毛聳立，引發(fā)思想救國(guó)的浪潮，無(wú)數(shù)仁人志士因之奮然前行；沈從文引湘西的河水滋潤(rùn)了在一派酷烈“西風(fēng)”中枯萎的中國(guó)詩(shī)魂，他一步步帶我們窺見(jiàn)桃花源一般的邊城，充滿真善美的理想世界是如何褪色而演變的。那個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作土壤并非沃土，何以那些名言名篇依然字字珠璣發(fā)人深??？可知完全依賴于沃土的種子難以成大才，溫室之花進(jìn)入自然，枯萎在所難免，反觀墻石罅隙中的野草，能夠憑借頑強(qiáng)的生命力生得蔥郁青翠。此重在種子的生命力，此重在文學(xué)藝術(shù)種子的生命力。

與其要求土壤時(shí)時(shí)肥沃，我們更應(yīng)增強(qiáng)種子的生命力。沃土常常是可遇而不可求的，文學(xué)藝術(shù)的萌芽發(fā)展或許不能次次生逢盛世，但應(yīng)始終堅(jiān)信頑強(qiáng)的生命力會(huì)讓我們?cè)皆缴?，越長(zhǎng)越結(jié)實(shí)。楊麗萍生在大理，兒時(shí)家境貧苦，并無(wú)專(zhuān)業(yè)老師培養(yǎng)，但她內(nèi)心對(duì)舞蹈藝術(shù)的熱愛(ài)和堅(jiān)韌激勵(lì)著她編創(chuàng)出驚艷眾人的孔雀舞。童年被迫輟學(xué)，多年從事農(nóng)村勞動(dòng)的莫言，因?yàn)殂裤街鴮?xiě)出自己的文學(xué)作品，筆耕不輟，成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)人。土壤貧瘠，但成功者不鮮有，因?yàn)榉N子的生命力會(huì)幫助自己創(chuàng)造一個(gè)足夠萌發(fā)的環(huán)境，成為好花與喬木。

土肥則宜種，好種也潤(rùn)土，尋求沃土不假，更要尋求良種，如此，越冬后終開(kāi)春花。