在歷史的長河中，有很多女性，綻放出璀璨奪目的光芒，詮釋著溫潤與美好，成為濃墨重彩的一抹風(fēng)情。沈復(fù)的妻子陳蕓被林語堂譽(yù)為“中國文學(xué)上一個最可愛的女人”，她活出了真實(shí)的自我，具有封建時期普通女性所缺少的“離經(jīng)叛道”。從《浮生六記》中，我們能夠看到陳蕓與沈復(fù)動人的故事與悲慘的結(jié)局，看到陳蕓的幸與不幸，看到那個社會對女性的“惡意”。陳蕓的可愛與可嘆，既激起了我們的共鳴，也讓我們生發(fā)出對她的敬意。

女性在封建時期的地位極低，男權(quán)社會中的法律、禮教、風(fēng)俗、偏見等不斷地向女性壓迫過來。她們有的從出生開始就受盡壓迫和折磨，有的雖出身高貴卻成為封建禮教的犧牲品。但有些女性仍帶來了傳統(tǒng)文化中寶貴的財富，她們的情感真摯豐富，擁有男性所沒有的婉約與細(xì)膩，如蔡琰、王昭君之絕塞長征，李冶、薛濤之浪漫交際，李清照、朱淑真之顛沛流離，張愛玲、蕭紅之輾轉(zhuǎn)坎坷……創(chuàng)作充實(shí)了她們干枯的生命，也助推了內(nèi)心情感的宣泄。在古代眾多的女性中，沈復(fù)的妻子陳蕓值得敬佩。從《浮生六記》開始，我們慢慢走近她、熟悉她、理解她。

林語堂先生說：“一個謙卑渺小的生命能快樂地過一輩子，是宇宙間之至美。”這句話本是用來形容《浮生六記》中“最可愛的人”—陳蕓，但透過其背后，體現(xiàn)出的是中國古代女性這一群體的不幸。生來地位卑微的她們，想要快樂地活一輩子，早已成為一種奢望，所以才會說是“宇宙間之至美”。古代的女性在男性中心的宗法社會之內(nèi)，處處受男性的操縱、壓迫、欺騙、藐視，她們被禮教束縛，被時代禁錮，“紅顏薄命”似乎成了不可逃避的結(jié)局，哪兒有什么個性與情趣可言。比而較之，陳蕓算是活出了自我。

一、可愛

讀完《浮生六記》，我們贊嘆沈復(fù)與陳蕓夫妻二人的舉案齊眉、伉儷情深，可謂“佳偶天成人堪羨”；我們感慨他們所擁有的“逢時遇景，拾翠尋芳”的心境。透過二人，我們不僅看到了平淡閑適生活的美好，更看到了在封建時代，女子非同尋常的“離經(jīng)叛道”。

走入陳蕓的生活，你會看到她在燈殘人靜時借著銀燭的微光閱讀《西廂記》；她于滄浪亭中賞月品花、探究禮樂；她易男裝與沈復(fù)游水仙廟、神游太湖；她將螳螂、蟬、蝶裝飾于插花中，以細(xì)絲扣蟲頸系花草間，栩栩如生……她與沈復(fù)琴瑟和鳴、患難與共，放浪形骸于庭院花叢、高山流水，于窮困潦倒中偷浮生半日清閑、享良辰美景樂事，有著“浮生若夢，為歡幾何”的境界，這在男尊女卑的封建社會極其難得！與陳蕓促膝而談，從《楚辭》唐詩到腐乳鹵瓜，從注重夫妻之禮到修補(bǔ)書畫，無不活得精致詩意又沾惹一身恬淡的生活氣息，單看她面對浩浩湯湯的太湖水，發(fā)出“今得見天地之寬，不虛此生矣。想閨中人有終身不能見此者”的感慨，就知道那個時代所缺失的，就是這樣詩意滿身、笑容滿面、瀟灑不羈的女子。游走山林，靜坐月下的那份閑淡從容，與世無爭，仿佛是那個年代獨(dú)有的一塊無瑕翡翠。

情趣獨(dú)特，腹有詩書。封建社會下，“女子無才便是德”的愚昧思想將女子的視野困在尺寸之地，使其因循守舊地相夫教子。但陳蕓并不甘心，不愿屈服。她無師自通，在閨閣之中作有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句，喜歡清新飄逸、豪邁灑脫的李白，與丈夫討論“各種古文，宗何為是”。陳蕓的個性仿佛謝道韞，有林下風(fēng)度和姿態(tài)，有一種灑脫飄逸、無拘無束的氣質(zhì)美，一種才情與知性兼具的智慧美，還有一種不被世俗羈絆的自然美。

熱愛生活，有情有趣。她雖陷于貧困，但也安于貧困。文中沒有出現(xiàn)過只字片言有關(guān)陳蕓的金釵珠花、布料衣物，唯一提及的便是把唯一的首飾珍珠項(xiàng)鏈轉(zhuǎn)贈弟媳，這些在陳蕓眼里還不如殘書和石塊“貴”而有價值，得到鄰居的廢紙舊書便如獲至寶。林語堂說她是“最悲慘而同時是最活潑快樂的生活—那種善處憂患的活潑快樂”，因?yàn)樗挠眯?，每一天都變得極有意思。

無拘無束，自由灑脫。陳蕓的骨子里，少有女子的柔弱與被動，反而能夠體現(xiàn)男性的堅韌與豪爽。古代女子不能拋頭露面，而陳蕓卻敢女扮男裝逛廟會：“于是易髻為辮，添掃蛾眉；加余冠，微露兩鬢，尚可掩飾；服余衣，長一寸又半，于腰間折而縫之，外加馬褂。”好不自在快活！

二、可嘆

但再可愛的人，也會有可憐之處。雖然說陳蕓有著不同于普通女子的心態(tài)和境界，但終究還是成了那個社會封建禮教的犧牲品，剛過不惑之年就香消玉殞、芳魂不繼。陳蕓臨終的哽語，讓人泫然淚落、不忍卒讀。她的一生，都在為別人著想，在封建禮教的束縛中喪失本我，原本可以幸福圓滿的一生卻妥妥地活成了一場悲劇。

陳蕓處處為別人著想，結(jié)果卻無法保全自己，就算自己受委屈，也不愿在公婆心里留下不好的印象。三毛在其散文《簡單》中說：“我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安?！鄙罹科湓?，不僅是沈復(fù)與蕓娘的生活沒有一定經(jīng)濟(jì)條件作為支撐，更在于陳蕓被禁錮在封建禮教中無法脫身，就算心性再豁達(dá)灑脫，再離經(jīng)叛道，終究只能成為黑夜中微弱的一抹光亮，永遠(yuǎn)也抵不過刺眼的陽光。

“始于歡樂，終于憂患，閨閣悲歡中亦見人情練達(dá)；性靈和美，風(fēng)雅恬適，明艷沉靜之女子也難逃宿命?！蔽覀冃蕾p陳蕓的真實(shí)、通透和慈悲，而對于她的結(jié)局，只能說是可憐中透露出無奈。對于陳蕓這個人物，雖定格在紙頁上，但穿越時空，似乎仍能觸摸到她的溫度。平凡的人，卻活出了不平凡的人生。“至情至性之人，往往觸動柔腸，瑩淚滴懷，這正是：悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時?！庇陉愂|，于你我。

在陳蕓的身上，我們既能看到古代女性特有的溫婉動人、典雅淑慧，又兼具了在封建時期難能可貴的自由開放意識。她的一生，既得到過藝術(shù)的熏陶與浸染，也享受過琴瑟和鳴、相濡以沫的愛情，但同時也經(jīng)歷了一些讓人唏噓感慨的顛沛坎坷?？墒?，鐫刻在她骨子里的離經(jīng)叛道、對自由靈魂和平等意志的向往卻在黑暗的時代大放光彩，久久不能消散。這種思想意識在封建倫理的高壓下，已經(jīng)頗為難得。

陳蕓，可愛，可嘆，更可敬。