2022年11月11日，中國金雞百花電影節(jié)八閩電影巡展《相見在鸞峰橋》的主創(chuàng)見面會(huì)在泉州萬達(dá)影城舉行。我有幸得到觀影的機(jī)會(huì)。

《相見在鸞峰橋》開場以霍童線獅與觀眾見面，瞬間就讓閩東觀眾的情緒飄飛到了家鄉(xiāng)。中國的舞獅藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，而霍童線獅更是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，堪稱中華一絕。百家宴也大有來歷，它源自八仙過海中鐵拐李與當(dāng)?shù)厝嗣裼押蒙屏嫉膫髡f。這一美好故事以儀式感很強(qiáng)的百家宴習(xí)俗得以代代相傳，也寄寓了當(dāng)?shù)乩习傩兆８Ｃ篮玫男脑浮?/p>

影片多處彰顯出家國文化。王氏宗祠，是家文化的縮影。家廟、祖祠是中華民族的根，閩東一帶的宗祠文化是莊嚴(yán)、肅穆的，他們關(guān)注家族傳承，關(guān)心血脈繁衍，家國文化在閩東有著根深蒂固的傳承。透過影片講述，臺灣有80％的人口的根都在福建。影片借助閩南文化體驗(yàn)中心的交流互動(dòng)、臺灣“茶鵝”烹飪技藝教習(xí)的場景描述出閩臺融合的意境?！疤炜丈希Ｑ囡w翔，飛過海峽去臺灣；阿里山，日月潭，海浪沙灘澎湖灣……有一天，通高鐵，海峽姐妹常來往，常來往……”教室里《海峽姐妹常來往》的歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，配以親情手語操，拉近了地域距離，詮釋了血濃于水的兩岸根親文化。

影片深藏著許多閩東文化元素，這是以往的電影、劇作中沒有被充分表達(dá)出來的部分，很容易讓閩東人民有代入感，產(chǎn)生共情。比如，馮夢龍的詩句和“洪江姑娘不用挑”的俗語、歌謠等，都是耳熟能詳?shù)牡涔屎途A。霞浦是我的家鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)谝淮慰吹较计殖雒琅膫髡f搬上了屏幕，不免會(huì)心一笑。在劇情的進(jìn)展中，一幕幕具有閩東鄉(xiāng)村特色和濃厚時(shí)代印跡的物件、場景，像一首老歌在耳邊縈繞不散。劇中的草席鋪、油燈、犁田、補(bǔ)衣、舂米、采茶揉茶、捉泥鰍、涼茶、坦洋工夫茶等，久遠(yuǎn)而熟悉的場景不時(shí)呈現(xiàn)，我與鄰座周寧小伙子的鄉(xiāng)愁思緒也跟著不停涌現(xiàn)。我倆不時(shí)小聲嘀咕著：“這個(gè)以前見過！”“那樹是以前種的……”這些烙刻著時(shí)代印記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，編織成一幅富有時(shí)代氣息的閩東民俗風(fēng)情畫卷，也翻開了觀眾塵封已久的記憶，久久回味，感慨不已。

影片還關(guān)注到了少數(shù)民族文化。閩東是畬族人口聚居地，畬族人口超過十五萬人。畬族人民秉承勤勞、淳樸的傳統(tǒng)，勤懇耕耘，劇中通過補(bǔ)辦連家船嫁女、打糍粑、做美食等場景，將畬族婚嫁、服飾（鳳凰裝）、生活習(xí)慣得以展示。

劇中淚點(diǎn)很多，當(dāng)看到石個(gè)和豬摔下山崖的瞬間，許多觀眾都唏噓不已；經(jīng)歷過苦難歲月的家鄉(xiāng)人，對“曲蹄”的窘迫處境，對屈妹在海灘上無助絕望的呼喊，一樣揪心疼惜；屈嬸回到娘家面海呼喚的場景也催人淚下。當(dāng)然，笑點(diǎn)也很多。小海路把泥鰍裝在兩只解放鞋里，充滿了農(nóng)村孩童的童趣與機(jī)靈，像極了當(dāng)年在稻田里打滾兒、在樹上摘果子淘氣的我們；村主任給屈嬸補(bǔ)辦傳統(tǒng)的連家船民嫁女習(xí)俗，子彈叔那句“將錯(cuò)也不錯(cuò)嘛”，頗有村里還給發(fā)媳婦的幽默竊喜，讓觀眾忍俊不禁。

《相見在鸞峰橋》以壽寧縣下黨鄉(xiāng)為大背景，圍繞鸞峰橋徐徐展開來，通過描繪兩代人不同的經(jīng)歷，和為生活?yuàn)^斗、為創(chuàng)造美好明天的歷程，演繹了親情、愛情、閩臺情，展示出閩東人民“滴水穿石，弱鳥先飛”的精神，走出了一條“閩東特色鄉(xiāng)村振興之路”。屈妹、屈嬸、小楊書記等幾位女性角色戲份頗多，這也恰恰說明了在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，在鄉(xiāng)村振興的歷程中，女性是不可忽視的中堅(jiān)力量。

鸞峰橋是山鄉(xiāng)巨變的見證，是人民群眾堅(jiān)強(qiáng)不屈、艱苦奮斗的精神象征。隨著影片鏡頭的延伸，取景地壽寧下黨鄉(xiāng)、福安下岐、福鼎太姥山，霞浦沙灘、灘涂等實(shí)景一一得以呈現(xiàn)，多角度涵蓋了閩東的地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情。在特定的空間環(huán)境中，閩東的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)譜寫著山海勁曲，奏響鄉(xiāng)村振興的恢宏篇章。