[摘 要]以古建構(gòu)件“鴟吻”為研究對(duì)象，探討其在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的研發(fā)現(xiàn)狀及策略。通過分析鴟吻的歷史文化背景、形態(tài)演變及其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用，提出了一系列提升鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的策略。旨在推動(dòng)鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

[關(guān) 鍵 詞]鴟吻；古建構(gòu)件；形態(tài)演變；文創(chuàng)產(chǎn)品；品牌建設(shè)

[中圖分類號(hào)]J313.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）31-0081-03

文獻(xiàn)著錄格式：劉子睿，夏萌蓮，張思雨.古建構(gòu)件“鴟吻”文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)現(xiàn)狀及策略研究[J].天工，2024（31）：81-83.

鴟吻（見圖1）作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的瑰寶，具有豐富的形態(tài)與深刻的象征意義，承載了匠人的智慧。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，鴟吻以文創(chuàng)產(chǎn)品形式重生，成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的橋梁。近年來，鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)事業(yè)蓬勃發(fā)展，設(shè)計(jì)師巧妙融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美，設(shè)計(jì)出多樣的產(chǎn)品，既具有古風(fēng)韻味又能滿足現(xiàn)代需求，豐富了市場(chǎng)，傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

然而，文創(chuàng)產(chǎn)品在快速發(fā)展的同時(shí)，也面臨著一些挑戰(zhàn)與問題。如市場(chǎng)同質(zhì)化嚴(yán)重、設(shè)計(jì)創(chuàng)新不足、文化內(nèi)涵挖掘不深等。因此，如何進(jìn)一步提升鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)其持續(xù)健康發(fā)展，成為當(dāng)前亟待解決的問題。

本文將首先分析鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)現(xiàn)狀，包括產(chǎn)品類型、設(shè)計(jì)風(fēng)格、市場(chǎng)需求等方面的情況；然后結(jié)合存在的問題與面臨的挑戰(zhàn)，提出一系列針對(duì)性的研發(fā)策略，以期推動(dòng)鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

一、鴟吻的歷史文化背景與形態(tài)演變

（一）歷史文化背景

鴟吻是中國(guó)古代建筑中最為普遍的一類建筑部件，通常用于古建筑物梁脊兩側(cè)的飾邊。鴟吻經(jīng)過長(zhǎng)期的演變，在后代典籍中又有螭吻、蚩吻等稱謂。龍生九子，螭吻就是其中一個(gè)。古人將其置于屋頂，不僅是為了點(diǎn)綴建筑，也是為了防火。鴟吻通常由琉璃制成，琉璃為耐火材質(zhì)，不容易起火。鴟吻是一種極具象征意義的符號(hào)，其演化歷程體現(xiàn)了先民對(duì)圖騰的崇拜，也體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)與禮儀文化，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的渴望與祈求。從漢代到明清，鴟吻造型由簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，成為中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中不可或缺的一部分。

（二）形態(tài)演變

1.東漢晚期

在這個(gè)時(shí)期，鴟吻的形態(tài)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要以魚尾狀為主。這種造型展現(xiàn)了水生動(dòng)物的美好寓意，象征著吉祥、豐收。在這一時(shí)期的建筑中，鴟吻主要起到裝飾屋脊、防止雨水浸入的作用。

2.唐代中期

受到印度摩羯紋樣的影響，鴟吻的造型發(fā)生顯著變化。摩羯是印度神話中的一種水生動(dòng)物，具有魚、象、鱷魚等多種動(dòng)物的特征。唐代的鴟吻逐漸演變?yōu)辇埧谕碳沟男螒B(tài)，形似飛魚，立體感較強(qiáng)。這一時(shí)期的鴟吻不僅具有裝飾作用，還寓意著祛邪避兇、守護(hù)家園。

3.宋代以后

鴟吻的裝飾元素更加豐富，形態(tài)更為多樣。在這一時(shí)期，鴟吻的造型既延續(xù)了唐代的龍口吞脊樣式，又有了其他形態(tài)，如獸面、鳳鳥等。宋代的鴟吻在建筑中廣泛應(yīng)用，成為宮殿、寺廟等建筑的重要裝飾構(gòu)件。

4.明清時(shí)期

這時(shí)期鴟吻逐漸定型，形成了官式鴟吻和民式鴟吻兩大類別。官式鴟吻以龍、鳳為主要造型，線條流暢，莊重大氣，體現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)與尊貴；民式鴟吻則更加注重地方特色和民間審美，造型多樣，有的質(zhì)樸簡(jiǎn)約，有的繁復(fù)細(xì)膩。這一時(shí)期的鴟吻不僅具有裝飾作用，還承載著豐富的文化內(nèi)涵和民俗寓意。

鴟吻的形態(tài)演變見證了中國(guó)古代建筑裝飾藝術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了不同時(shí)期的文化特色和審美觀念。從簡(jiǎn)單的魚尾狀到復(fù)雜的官式、民式鴟吻，它們都是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，值得后人傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)現(xiàn)狀

（一）市場(chǎng)現(xiàn)狀

近年來，隨著全球范圍內(nèi)對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識(shí)的增強(qiáng)，以及消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、文化特色商品需求的日益增長(zhǎng)，鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。鴟吻這一源自古代建筑屋頂兩端的裝飾構(gòu)件，因獨(dú)特的外形和深厚的文化內(nèi)涵，成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的熱門元素。市場(chǎng)上，鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的種類日益豐富，從日常生活用品到家居裝飾品，如茶具、餐具、文具和擺件、壁畫，再到時(shí)尚配飾，如耳環(huán)、項(xiàng)鏈等，幾乎涵蓋了消費(fèi)者生活的方方面面，滿足了不同群體的審美與實(shí)用需求。

此外，線上銷售平臺(tái)的興起也為鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品提供了更廣闊的市場(chǎng)空間。通過電商平臺(tái)、社交媒體推廣以及直播帶貨等新興營(yíng)銷方式，這些產(chǎn)品能夠迅速觸及全國(guó)乃至全球的消費(fèi)者，進(jìn)一步擴(kuò)大了市場(chǎng)影響力。同時(shí)，消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)觀念也在轉(zhuǎn)變，從單純的購(gòu)買行為轉(zhuǎn)向更深層次的文化體驗(yàn)和情感共鳴，這為鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)拓展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新層面，鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)者不斷探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合之路，力求在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，賦予產(chǎn)品新的生命力。一方面，他們深入挖掘鴟吻背后的歷史故事、民俗傳說和象征意義，通過設(shè)計(jì)將這些文化內(nèi)涵具象化、可視化，使消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過程中能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。另一方面，他們巧妙運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，如極簡(jiǎn)主義、扁平化設(shè)計(jì)、色彩心理學(xué)等，對(duì)鴟吻形象進(jìn)行再創(chuàng)造，使其更加符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)，提升產(chǎn)品的時(shí)尚感和藝術(shù)價(jià)值。

以大同市博物館的“鴟吻家族”系列為例，該系列不僅在設(shè)計(jì)上追求簡(jiǎn)約、精致，還通過系列化的方式展現(xiàn)了鴟吻的多樣形態(tài)和故事情境，增強(qiáng)了產(chǎn)品的趣味性和互動(dòng)性。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還注重材質(zhì)的選擇與工藝的創(chuàng)新，如采用環(huán)保材料、傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代制造技術(shù)，確保了產(chǎn)品的品質(zhì)與獨(dú)特性。這種全方位的設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略，不僅提升了鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

三、鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)策略

（一）深入挖掘文化內(nèi)涵

在鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)初期，首要任務(wù)是深入探究其豐富的文化內(nèi)涵與深遠(yuǎn)的象征意義，包括鴟吻在古建筑中的歷史地位、形態(tài)演變，以及其在古代社會(huì)中所承載的祈福辟邪、鎮(zhèn)守家宅等寓意。通過查閱學(xué)術(shù)文獻(xiàn)、古籍及實(shí)地考察，提煉出既具有代表性又符合現(xiàn)代審美的文化符號(hào)與元素。例如，可以挖掘鴟吻圖案的幾何美感、色彩搭配以及所蘊(yùn)含的古代哲學(xué)思想，如“天人合一”的理念，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，使文創(chuàng)產(chǎn)品不僅具有裝飾性，更富含深刻的文化意蘊(yùn)。

（二）創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

創(chuàng)新設(shè)計(jì)是推動(dòng)鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品不斷發(fā)展的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)師應(yīng)敢于開展跨界合作，將鴟吻元素與時(shí)尚、科技、藝術(shù)等不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)元素相融合，創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既實(shí)用又美觀的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過引入新的設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，如數(shù)字化設(shè)計(jì)、3D打印等，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)邊界，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)上的突破。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)還應(yīng)重視用戶體驗(yàn)，建立用戶反饋機(jī)制。這就需要我們不斷地收集消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的意見和建議，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的分析，掌握市場(chǎng)需求與消費(fèi)者心理，并適時(shí)地調(diào)整設(shè)計(jì)方向，使鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品滿足消費(fèi)者的審美需要，增強(qiáng)功能性和實(shí)用性，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)者更多地關(guān)注環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中盡量使用環(huán)保材料，減少能源消耗，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，通過舉辦設(shè)計(jì)比賽和專題講座，鼓勵(lì)更多的設(shè)計(jì)師和創(chuàng)意人投身于鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作中，讓傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力。

（三）提升產(chǎn)品品質(zhì)

產(chǎn)品品質(zhì)是鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品贏得市場(chǎng)口碑的基石。在材料選擇上，應(yīng)優(yōu)先選用環(huán)保、可持續(xù)的材料，確保產(chǎn)品既符合現(xiàn)代消費(fèi)者的健康理念，又體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境的尊重。在工藝制作上，應(yīng)追求精益求精，注重細(xì)節(jié)處理，確保每一個(gè)產(chǎn)品都能展現(xiàn)出高超的工藝水平和藝術(shù)美感。同時(shí)，建立完善的質(zhì)量控制體系，對(duì)生產(chǎn)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，確保產(chǎn)品的耐用性和實(shí)用性，讓消費(fèi)者在使用過程中感受到品質(zhì)的力量。

（四）加強(qiáng)品牌建設(shè)

鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)性發(fā)展，其核心在于品牌的打造。必須明確品牌定位，即在消費(fèi)者心中確立起自己獨(dú)特的定位和形象，包括確定目標(biāo)顧客基礎(chǔ)、產(chǎn)品特性、品牌愿景等。在品牌形象塑造中，要注重品牌標(biāo)識(shí)的獨(dú)特性和識(shí)別性，以及視覺識(shí)別體系的建立，確保品牌形象的一致性。同時(shí)，通過廣告宣傳、公關(guān)、社會(huì)媒體等手段，強(qiáng)化品牌傳播，提升品牌的知名度和美譽(yù)度。還要加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系，有效預(yù)防侵權(quán)行為的發(fā)生，保護(hù)企業(yè)的合法權(quán)益和聲譽(yù)。

在此基礎(chǔ)上，鴟吻文創(chuàng)設(shè)計(jì)還需加深品牌內(nèi)涵，將企業(yè)文化、價(jià)值觀和創(chuàng)意理念融入品牌建設(shè)中。通過舉辦各類線上線下活動(dòng)，加強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)，提升品牌忠誠(chéng)度。在產(chǎn)品研發(fā)方面，應(yīng)持續(xù)創(chuàng)新，以高品質(zhì)、高性價(jià)比的產(chǎn)品滿足消費(fèi)者需求，進(jìn)一步鞏固品牌地位。此外，要充分發(fā)揮品牌故事的傳播作用，講好品牌背后的故事，使消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，從而提升品牌形象。同時(shí)，建立完善的售后服務(wù)體系，提高消費(fèi)者的滿意度，為品牌口碑傳播奠定基礎(chǔ)。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，積極尋求合作，與其他品牌、企業(yè)形成戰(zhàn)略聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)資源共享，擴(kuò)大品牌影響力。另外，要關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài)，緊跟市場(chǎng)趨勢(shì)，不斷調(diào)整和優(yōu)化品牌戰(zhàn)略，確保鴟吻文創(chuàng)品牌始終保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（五）加強(qiáng)品牌推廣

在推廣方面，可以借助新媒體平臺(tái)，如微博、抖音、微信公眾號(hào)等，加強(qiáng)對(duì)鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳力度。通過故事化、情感化的營(yíng)銷策略，讓消費(fèi)者了解鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品背后的文化內(nèi)涵，提升品牌形象。同時(shí)，與各大博物館、旅游景區(qū)、書店等合作，舉辦線下展覽、體驗(yàn)活動(dòng)，讓消費(fèi)者親身感受鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品的魅力。

為了進(jìn)一步拓寬市場(chǎng)，還可以探索國(guó)際市場(chǎng)，將鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品推向世界。通過與國(guó)外知名設(shè)計(jì)師、品牌合作，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，打造具有國(guó)際影響力的文創(chuàng)產(chǎn)品。在這個(gè)過程中，要充分了解目標(biāo)市場(chǎng)的文化背景、消費(fèi)習(xí)慣，以確保產(chǎn)品能夠得到國(guó)際消費(fèi)者的認(rèn)可。

（六）拓展銷售渠道

為了擴(kuò)大鴟吻文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)份額和影響力，我們要積極開拓銷售渠道。線上，充分利用電子商務(wù)平臺(tái)、社交媒體等，準(zhǔn)確地定位目標(biāo)顧客，策劃創(chuàng)意營(yíng)銷活動(dòng)，提升產(chǎn)品在網(wǎng)上的曝光度和銷售量。線下，可以與博物館、文化旅游景區(qū)等有文化特色的地方開展合作，開設(shè)文創(chuàng)店鋪或體驗(yàn)店，為消費(fèi)者提供沉浸式購(gòu)物體驗(yàn)。同時(shí)，還應(yīng)積極參與國(guó)內(nèi)外各類文化展覽，通過鴟吻文化產(chǎn)品的展示和推廣，擴(kuò)大企業(yè)的品牌影響力和市場(chǎng)份額。

四、結(jié)論

鴟吻作為中國(guó)古代建筑文化的瑰寶，以獨(dú)特形態(tài)和深厚內(nèi)涵成為連接古今的文化橋梁。在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)下，鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)潛力巨大、前景廣闊。為使其持續(xù)繁榮發(fā)展，需實(shí)施多種策略，如挖掘歷史文化，為設(shè)計(jì)提供素材；創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代；提升產(chǎn)品品質(zhì)，把控材料、工藝；拓展銷售渠道，線上線下結(jié)合；加強(qiáng)品牌建設(shè)，提升知名度與美譽(yù)度。通過這些策略，有效推動(dòng)鴟吻文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中綻放光彩。

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（編輯：李建軍）