[摘要]在當前的自媒體時代背景下，網(wǎng)絡社會的泛娛樂化和庸俗化現(xiàn)象日益嚴重，導致高校青年大學生主流價值觀問題愈加突出。對于這一現(xiàn)象，本文將深入分析其現(xiàn)實表征和影響因素，以尋找社會主義核心價值觀重塑的辦法，這不僅對高校思想政治教育工作的開展具有重要意義，更是為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人作出貢獻。

[關鍵詞]價值觀；主流價值觀；高校思想政治教育

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.025

一、00后青年大學生群體的家庭背景、社會背景闡述

（一）00后青年大學生的父母受教育程度普遍較高

《第一財經(jīng)》雜志在2022年對1041名00后進行了調(diào)查之后發(fā)表的報告指出，大約50%的00后父母學歷為大專及以上，甚至有9.7%的00后父母是研究生學歷，73%左右的00后父母參加過高考，其父母所接受的教育程度普遍較高，因此00后所接受的家庭教育要普遍優(yōu)于80后、90后。

（二）00后青年大學生的生活物質(zhì)環(huán)境普遍良好

國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2021年我國城鎮(zhèn)居民人均收入已達47412元，并且00后普遍是處于“421”家庭，即是4個老人，1對夫婦，1個孩子的環(huán)境，00后從出生到成年間，4個老人本身也還具備掙錢能力，全家的收入基本會投入在一個00后身上，因此相較于80后和90后，00后在成長過程中物質(zhì)生活是比較富裕的，騰訊在2020年對00后作了一次研究并形成報告，報告中提到：00后的平均存款約為1840元，這一數(shù)字是90后在同一年齡段的平均存款（約815元）的三倍。

（三）00后大學生處于社交媒體技術(shù)發(fā)達、游戲、動漫、短視頻文化盛行時代

《第一財經(jīng)》報告指出超過七成的00后在上高中之前就已經(jīng)擁有了屬于自己的智能手機，與80后和90后大學生相比，95后大學生首次接觸網(wǎng)絡的年齡平均為11歲，而2000年出生的大學生首次觸網(wǎng)的平均年齡已提前至9歲。想當然地，QQ、微博、微信、B站、小紅書、公眾號、抖音等社交媒體已經(jīng)成為了00后獲取各大資訊的最主要渠道。

二、淺析00后大學生的主流價值觀現(xiàn)狀及特征分析

（一）以利益優(yōu)先的價值取向與社會主義核心價值觀中倡導的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”背道而馳

00后青年大學生大多以自我為中心，擁有強烈的主體意識、權(quán)利意識和自主意識。在物質(zhì)欲望泛濫的環(huán)境中，他們的價值觀傾向于務實和功利。在學業(yè)上，他們過于看重成績排名，卻不注重學習態(tài)度以及研究能力的提升。對于擔任社團和班干部的部分同學來說，他們考慮的是學生干部經(jīng)歷在找工作時有優(yōu)勢，卻忽視實踐能力鍛煉和個人素質(zhì)修養(yǎng)。在就業(yè)擇業(yè)方面，部分同學對待工作抱有投機取巧的心理，渴望不勞而獲，缺乏個人能力培養(yǎng)和團隊奉獻精神。在人際交往中，部分學生表現(xiàn)出明顯的圈層化現(xiàn)象，看重利益交換，追求娛樂和享樂，崇拜富有和有權(quán)勢的人物。此外，部分大學生還顯現(xiàn)出政治冷漠、國家意識淡薄的趨勢，他們崇拜金錢、權(quán)利和社會地位，渴望成為網(wǎng)紅、明星和公眾人物，不再敬畏歷史，不再尊重傳統(tǒng)文化，不再敬仰英雄人物，戲說歷史、諷刺經(jīng)典、戲謔政治已經(jīng)成為常態(tài)。

北大中文系錢理群教授將“高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達到自己的目的的人”定義為“精致利己主義者”[1]。此類學生不乏存在，他們在老師面前會表現(xiàn)得對待工作一絲不茍，完美的無可挑剔，其真實目的是希望在評獎評優(yōu)中輔導員能夠給予其更多的選票；此種學生顯然不會在老師面前表現(xiàn)出功利性，但是與同學之間的長期相處過程中會逐步暴露出“其認為誰對他有用，他就和誰搞好關系”的功利行為。

（二）道德價值觀選擇困惑[2]、道德認知偏離[3]、道德行為失范[4]等問題不斷涌現(xiàn)

受傳統(tǒng)道德觀念與西方文化以及互聯(lián)網(wǎng)中的虛假、負面信息，以及各種極端、片面的觀點影響；受家庭教育與現(xiàn)實社會存在較大差異等因素影響，00后大學生在面對價值觀選擇時感到無所適從，在辨別真實與正確的價值觀時面臨困難。長期處于價值觀選擇的困惑中，大學生可能會出現(xiàn)焦慮、抑郁等心理健康問題。道德認知偏離、道德行為失范等問題主要表現(xiàn)在以下四個方面：

1.對傳統(tǒng)道德觀念的質(zhì)疑：00后青年大學生在接受傳統(tǒng)觀念時，可能會對其產(chǎn)生疑問，甚至產(chǎn)生反叛心理。例如，一些學生對孝順、忠誠等傳統(tǒng)價值觀產(chǎn)生質(zhì)疑，認為這些觀念已經(jīng)過時。

2.社會責任感和個人行為責任感的缺失：部分00后大學生在個人追求和目標上表現(xiàn)出明顯的以自我為中心，而忽視了社會責任。例如，一些學生在面對社會問題時，缺乏主動承擔責任和參與解決的動力。在日常生活中，一些學生表現(xiàn)出行為隨意、缺乏自律的特點。

3.對道德底線的模糊認識：00后大學生對道德底線存在模糊認識，容易受到不良信息的影響。例如，在網(wǎng)絡環(huán)境中，一些學生可能會接觸到色情、暴力等不良內(nèi)容，從而對道德底線產(chǎn)生模糊認識；在處理人際關系中的矛盾和紛爭時，一些學生可能會感到無所適從，不知道應該堅持什么樣的道德原則。

4.網(wǎng)絡道德缺失：部分學生存在不文明、不道德的網(wǎng)絡行為，如發(fā)布不實信息、參與網(wǎng)絡欺凌[5]等。

（三）人生目標、職業(yè)選擇的模糊定位

00后青年大學生在職業(yè)選擇、人生價值等方面表現(xiàn)出模糊和不確定性，缺乏清晰明確的規(guī)劃和目標，使得學業(yè)成績下滑、人際關系疏遠、未來職業(yè)發(fā)展受阻等。

首先，由于缺乏明確的學習目標和動力，一些學生可能會失去對學習的興趣和熱情，導致上課遲到早退、考試掛科等問題。這種情況不僅會影響學生的個人發(fā)展，對學校的整體氛圍和教育質(zhì)量也會產(chǎn)生負面影響。其次，一些學生對未來的不確定性和變化感到困惑和不安，從而產(chǎn)生逃避社交活動、人際交往困難等問題。最后，模糊的人生目標還會影響職業(yè)發(fā)展，一些學生在擇業(yè)時感到迷茫和困惑，難以做出明智的職業(yè)選擇。同時，由于缺乏對自身興趣和才能的了解，他們可能會選擇不適合自己的職業(yè)，從而影響未來的職業(yè)發(fā)展。

三、大學生主流價值觀缺失的原因探析

（一）新興媒體的不斷涌現(xiàn)

社交APP、短視頻以及直播平臺等新興媒體在傳播網(wǎng)絡信息、娛樂、教育等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。但由于網(wǎng)絡監(jiān)管機制的不完善和平臺管理的松懈，網(wǎng)絡文化逐漸呈現(xiàn)出娛樂化和低俗化的趨勢。低級趣味的作品和信息廣泛傳播，一些媒體在報道新聞和事件時存在片面或不客觀的問題，導致學生對社會和價值觀的認知產(chǎn)生偏差。許多青年大學生的邏輯思維能力和信息的分辨能力不支持其能夠清醒地對待網(wǎng)絡虛擬世界。

（二）對傳統(tǒng)文化的認識不深刻，對西方文化定位不準確

我們都生活在特定的文化傳統(tǒng)中，這些傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們的文化根源，也是我們未來繼續(xù)探索和塑造新自我的基礎。如果不去深入了解與生俱來的文化基因，新一代的年輕人往往會迷失自我。中華文化博大精深，既有以“自強不息”為核心精神的傳統(tǒng)文化，又有以“艱苦奮斗”為核心的紅色文化，但是對于我們本應該熟悉并且深入基因的文化，00后對其卻只是浮泛的了解，沒有從根本上把握其深刻的含義。反而，對于與我們文化完全不同的西方文化，也不能有十分恰當?shù)亩ㄎ?，最終產(chǎn)生“崇洋媚外”的錯誤認識以及“文化迷茫”的現(xiàn)實情況。這既暴露了00后思想教育中的不足，也從側(cè)面反映出思想政治教育任務的緊迫性與現(xiàn)實性。

（三）道德教育弱化[6]

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，然而在這個過程中，道德教育的缺失或弱化成為一個不容忽視的問題。首先，道德教育弱化主要表現(xiàn)在家庭教育缺失，許多家庭過于注重孩子的學業(yè)成績，而忽視了道德教育。家長們希望孩子能考上好大學、找到好工作，卻忽視了培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和價值觀。其次，在學校教育體系中，德育課程往往被視為輔助課程，而非核心課程。在考試和升學的壓力下，德育課程往往被邊緣化。

（四）自我認知[7]不足

關于自我認知，春秋時期的哲學家老子早就有相應的論斷：“知人者智，自知者明”，正確的自我認知，比了解他人、認知他人更重要，難度也更大。生活在物質(zhì)條件相對豐富的新時代，00后的青年人往往得益于了解更多新事物，也善于接受更多新知識，這些一味向外的“知識追求”，很容易使他們喪失自我，從而導致對自我的認識不足。其實，認識自我是認識他人乃至認識世界的基石，只有對自己有了準確的定位才有可能在社會中更好立足，才能在將來的工作中貢獻自己更大的能量，從而更充分地實現(xiàn)自己的價值。

四、00后青年大學生價值觀重塑對策研究

（一）家庭、學校和社會“三位一體”共同構(gòu)建聯(lián)動機制

首先，父母應該注重培養(yǎng)孩子的獨立性、責任感和團隊合作精神，這些都是孩子未來成功的重要品質(zhì)。除了家庭教育，父母還應該以身作則，成為孩子的榜樣。在日常生活中，父母應該樹立正確的價值觀和行為準則，如誠實守信、尊重他人、熱愛勞動等。這些價值觀和行為準則不僅可以幫助孩子樹立正確的道德觀念，還可以提高他們的社會適應能力。

其次，學校應該建立完善的德育課程體系或者傳統(tǒng)文化教育體系，加強對00后大學生的思想教育和道德培養(yǎng)。作為教師，我們必須以身作則，展現(xiàn)出優(yōu)良的品格和道德風范。在班級管理中，在選舉班干部時，我們必須堅持公正、公平、公開的原則，不能任人唯親。我們應該根據(jù)學生的品德、能力和表現(xiàn)來選擇合適的班干部，讓他們真正地為班級服務，發(fā)揮領導作用。

高校在選拔黨員和預備黨員的過程中必須確保選拔出的人員具備堅定的理想信念、良好的思想品德和為人民服務的決心，特別要防止“精致利己主義者”成功當選，精致利己主義是腐敗年輕化的最根本原因。

最后，政府和社會組織應該加強對青年大學生的引導和教育，幫助他們理解社會轉(zhuǎn)型的必然性和規(guī)律性，樹立正確的價值觀和信仰體系。同時，應該注重弘揚社會主義核心價值觀，加強社會輿論的引導和宣傳。

（二）加強對新媒體和網(wǎng)絡信息的監(jiān)管

為了防止不良信息和文化的傳播，政府應采取—系列措施，如制定相關法律法規(guī)、建立信息審查機制等，以確保信息的真實性和可靠性。同時，政府還應該加強對媒體的監(jiān)管，確保媒體報道的公正性和客觀性。

媒體平臺應該增強社會責任意識，不僅在報道新聞和事件時秉持客觀公正的原則，還要注重傳遞正能量和正確的價值觀。通過客觀、真實、全面的報道，媒體可以幫助00后大學生更好地了解社會現(xiàn)象和問題，引導他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）00后青年大學生應該提高自我認知能力以及自我約束力

00后大學生應該注重自我反思和學習，提高自我認知和自我管理能力，增強社會責任感和集體意識。此外，應該樹立正確的人生目標和價值觀念，堅定自己的信仰和追求以及加強自我約束和管理，培養(yǎng)自律意識，對自己的行為負責。

五、結(jié)語

00后青年大學生的主流價值觀缺失問題已成為亟待解決的重要議題。家庭的教育不應該僅僅注重孩子的學業(yè)成績，而是應以身作則，樹立正確的行為榜樣。學校在選拔教師隊伍時更應該注重德行，以培養(yǎng)德行好的學生。政府和社會組織應加強引導和教育工作，同時加強對新媒體和網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，以遏制不良信息的傳播。只有青年大學生培養(yǎng)正確的價值觀，國家民族的發(fā)展才能后繼有人。

參考文獻：

[1]高子涵.當代大學生“精致利己主義”現(xiàn)象的影響因素及對策[J].西部素質(zhì)教育，2022，8（4）：101-103.

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[3]孔偉.大學生道德認知現(xiàn)狀研究[D].浙江：杭州電子科技大學，2017.

[4]張邦柱.自媒體傳播中的道德失范問題與對策分析[J].新聞研究導刊，2022，13（6）：121-123.

[5]劉守旗，黃正平.網(wǎng)絡欺凌：一個值得重視和關注的問題[J].江蘇教育，2023（47）：57-59.

[6]謝曉鷗.高校道德教育管理有效性弱化成因分析[J].江蘇高教，2006（4）：117-119.

[7]竇昉昊.立德樹人視域下高校思想政治教育創(chuàng)新研究——基于大學生自我管理的思考[J].秦智，2024（1）：90-92.

作者簡介：

修揚（1991.1-），女，漢族，江蘇徐州人，碩士，講師，研究方向：信息系統(tǒng)安全；

李紅玲（1989.5-），女，漢族，江蘇宿遷人，碩士，講師，研究方向：人機交互、人機工程。