摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、實(shí)地調(diào)研法等方法對(duì)文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)窘境與推進(jìn)路徑進(jìn)行分析。尋求當(dāng)前藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的制約因素，并從“文化自覺(jué)”“資源整合”“市場(chǎng)導(dǎo)向”和“特色定位”四個(gè)方面提出了相應(yīng)的對(duì)策：以“民族文化自覺(jué)”為前提，提升藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵；以文化資源整合為依托，注重藏族賽馬節(jié)文化品牌打造；以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，增強(qiáng)藏族賽馬節(jié)的吸引力；以特色定位為核心，提升藏族賽馬節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)力。旨在促進(jìn)藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展，使其更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文體旅融合 藏族賽馬節(jié) 藏族傳統(tǒng)體育 可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-17-076-3-TBB

1、前言

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展?！?023年2月17日，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的通知》（以下簡(jiǎn)稱《通知》），明確提出要進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)的高度融合。其中重點(diǎn)提到了要“將傳統(tǒng)體育、游藝納入旅游體驗(yàn)”。這為民族傳統(tǒng)體育的高質(zhì)量發(fā)展提供了廣闊的政策空間和注入了新的發(fā)展活力。藏族賽馬節(jié)，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分和優(yōu)秀典型代表，具有深厚的文化內(nèi)涵，以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式、鮮明的地域特色和民族文化內(nèi)涵具備與旅游融合發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠?yàn)槁糜伟l(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。有鑒于此，在文體旅融合背景下探討藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展，以期充分發(fā)揮藏族賽馬節(jié)的文化、體育、娛樂(lè)的功能和價(jià)值，倡導(dǎo)“賽馬+文化+旅游”的發(fā)展模式，促進(jìn)馬匹繁育、馬術(shù)運(yùn)動(dòng)、文化旅游協(xié)同發(fā)展，突出體現(xiàn)“文化搭臺(tái)、賽馬敲鼓、經(jīng)濟(jì)唱戲”的發(fā)展模式，最終奏響“文體旅”融合發(fā)展的“大合唱”。

2、文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1、有利于維系民族情感和增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)

西藏和四省涉藏州縣隸屬我國(guó)青藏高原地區(qū)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民生活離不開(kāi)馬。西藏和四省涉藏州縣人民群眾從選馬、育馬到賽馬，對(duì)馬的情感是濃烈的、真摯的，更是將馬視為心目中最忠誠(chéng)的伙伴。西藏和四省涉藏州縣農(nóng)牧民日常出行、貨物運(yùn)輸、休閑娛樂(lè)都有馬的參與。一句“不餓肚子不知糧食寶貴，不經(jīng)步行不知馬恩重”更是直接地表達(dá)出了西藏和四省涉藏州縣人民群眾對(duì)賽馬的民族情懷和感恩情懷，沉積了藏族深厚的賽馬文化?？梢哉f(shuō)，賽馬運(yùn)動(dòng)是西藏和四省涉藏州縣人民群眾價(jià)值觀、審美觀和民族情感的反映。文旅融合背景下助推藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展，不僅有利于民族文化和賽馬文化的延續(xù)，也是培養(yǎng)西藏和四省涉藏州縣人民群眾的民族情感，提高民族團(tuán)結(jié)意識(shí)的價(jià)值體現(xiàn)。

2.2、有利于提高非遺文化傳承保護(hù)意識(shí)和能力，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

藏族賽馬文化是西藏和四省涉藏州縣人民群眾的集體智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶，是藏族繁榮的文明象征和精神支柱。隨著時(shí)代快速發(fā)展，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目由于各種因素，面臨消失的危險(xiǎn)。文旅融合是新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要需求，也是促進(jìn)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域的全新方向，可以為藏族賽馬節(jié)提供一個(gè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)健康發(fā)展的平臺(tái)。這樣不僅能夠提高西藏和四省涉藏州縣人民群眾和國(guó)內(nèi)外游客對(duì)藏族賽馬文化的深度認(rèn)識(shí)，還能提高對(duì)其共同保護(hù)的意識(shí)和能力。在旅游過(guò)程中，帶動(dòng)當(dāng)?shù)刭愸R旅游的快速發(fā)展，從而增強(qiáng)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。

2.3、有利于推動(dòng)不同文化合作交流，提升中華民族文化認(rèn)同感

文化之興衰，民族之興亡系之。新時(shí)代，藏族賽馬文化正經(jīng)歷著現(xiàn)代文明的沖擊與改變，面臨迭變與新生，這不僅關(guān)系到賽馬文化特色的存續(xù)，還關(guān)系民族間的文化認(rèn)同、文化凝聚與文化創(chuàng)造。在文體旅融合的大背景下，對(duì)游客進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)貧v史文化，豐富自身文化體驗(yàn)，提高個(gè)人文化素質(zhì)，以及推動(dòng)藏族傳統(tǒng)體育文化與其他文化的合作交流，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各族人民對(duì)中華民族文化認(rèn)同感具有重大意義。在此前提下，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，牢牢把握藏族賽馬運(yùn)動(dòng)的文化和旅游發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)，在有效保護(hù)的前提下，推動(dòng)藏族賽馬節(jié)與旅游在更廣范圍、更深層次、更高水平上融合。

3、文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)窘境

3.1、藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵挖掘不足

藏族賽馬節(jié)的文化內(nèi)涵是其發(fā)展的靈魂，也是其發(fā)展的核心。對(duì)藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵的挖掘，有利于保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力。從實(shí)際情況來(lái)看，目前，藏區(qū)賽馬節(jié)文化內(nèi)涵挖掘不足主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，宣傳方式單一。在傳統(tǒng)體育旅游活動(dòng)中，人們習(xí)慣于通過(guò)新聞媒體或官方網(wǎng)站來(lái)了解體育賽事活動(dòng)信息。對(duì)于藏族賽馬節(jié)這樣一項(xiàng)具有民族特色和地域特點(diǎn)的體育賽事活動(dòng)，媒體宣傳在其中所發(fā)揮的作用是非常有限的；第二，文化內(nèi)涵挖掘不充分。藏區(qū)賽馬節(jié)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在其所承載的歷史、信仰、道德等方面。但是目前在藏區(qū)賽馬節(jié)文化內(nèi)涵挖掘中，大多數(shù)僅僅停留在表面上。例如，有些地區(qū)不僅將賽馬作為體育賽事來(lái)舉辦，而且還舉辦了賽馬表演、馬球比賽等活動(dòng)。但這些活動(dòng)更多的是對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行展示和宣傳，而沒(méi)有真正將其與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤显谝黄稹?/p>

3.2、藏族賽馬節(jié)自身品牌塑造力的欠缺

藏族賽馬節(jié)作為我國(guó)西藏地區(qū)獨(dú)有的賽馬節(jié)日，它不僅是藏區(qū)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣、民族特色鮮明的傳統(tǒng)體育賽事，更是藏族群眾開(kāi)展群眾性傳統(tǒng)體育活動(dòng)與競(jìng)賽表演、宣傳推廣和傳承民族文化的重要平臺(tái)。通過(guò)對(duì)藏族賽馬節(jié)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，各地賽馬節(jié)在舉辦時(shí)間、舉辦地點(diǎn)以及舉辦內(nèi)容上都具有一定的相似性，但是也存在諸多不同。其中較為明顯的就是從舉辦時(shí)間上來(lái)看，青海地區(qū)藏族賽馬節(jié)由青海省體育局主辦，時(shí)間固定在每年的7月；而四川地區(qū)藏族賽馬節(jié)卻是由四川省體育局主辦，時(shí)間固定在每年3月。從舉辦地點(diǎn)上來(lái)看，青海地區(qū)藏族賽馬節(jié)以青海湖為中心輻射至周邊區(qū)域；而四川地區(qū)藏族賽馬節(jié)則輻射至周圍區(qū)域。由此可見(jiàn)藏族賽馬節(jié)自身品牌塑造力的欠缺導(dǎo)致其在與其他地區(qū)舉辦同類賽事時(shí)競(jìng)爭(zhēng)力不足。因此，藏族賽馬節(jié)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展就需要立足自身實(shí)際，對(duì)自身品牌進(jìn)行塑造，進(jìn)一步提高其在市場(chǎng)中的知名度和美譽(yù)度。

3.3、藏族賽馬節(jié)游客自身體驗(yàn)感不強(qiáng)

近年來(lái)，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，西藏各地賽馬節(jié)蓬勃發(fā)展，形成了各式各樣的賽馬會(huì)或賽馬節(jié)，成為了區(qū)內(nèi)外都具有一定影響力的民族節(jié)日。而賽馬節(jié)的比賽項(xiàng)目和表演內(nèi)容上也都發(fā)生了很大的改變，例如，在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中增加了藏式拔河、舉重、朵加（抱石頭）、角力（摔跤）等比賽，在表演內(nèi)容上增加了藏戲、藏族舞蹈等表演內(nèi)容。增強(qiáng)了相關(guān)文體活動(dòng)的豐富性和多樣性，但以真正馬為主體的比賽內(nèi)容并沒(méi)有增加，反而是隨著馬社會(huì)功能的退化在減少，馬術(shù)比賽和表演的競(jìng)爭(zhēng)性、觀賞性也大不如從前。在比賽內(nèi)容中也沒(méi)有游客可直接參與的娛樂(lè)性活動(dòng)，導(dǎo)致游客參與感和體驗(yàn)感不強(qiáng)。加之騎馬本身的危險(xiǎn)性和難度較高，缺少正規(guī)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和俱樂(lè)部，導(dǎo)致很多喜歡賽馬的游客都無(wú)法參與到賽馬運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。參與游客的減少也直接影響到群眾對(duì)賽馬運(yùn)動(dòng)的熱情，使賽馬節(jié)的熱度下降。

3.4、藏族賽馬節(jié)身份定位不明確

在旅游業(yè)快速發(fā)展的帶動(dòng)下，藏區(qū)各種以“賽馬”為主題的節(jié)慶活動(dòng)也得到了快速發(fā)展，藏族賽馬節(jié)作為一種體育旅游活動(dòng)也在不斷地興起和發(fā)展。然而，“賽馬”作為藏族賽馬節(jié)中的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在新時(shí)期被賦予了新的內(nèi)涵，不僅在藏族群眾中普及和推廣，而且成為了一項(xiàng)可以向游客展示藏族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目魅力的文化活動(dòng)。在這種背景下，一些地方政府為了增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入，利用賽馬節(jié)這一平臺(tái)開(kāi)展旅游宣傳和文化推廣活動(dòng)，以吸引更多游客前來(lái)參與。由于在活動(dòng)中對(duì)“賽馬”進(jìn)行了包裝和宣傳，導(dǎo)致很多游客對(duì)賽馬節(jié)產(chǎn)生了誤解。同時(shí)在宣傳中過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“賽馬”體育項(xiàng)目的競(jìng)技性和競(jìng)爭(zhēng)性。因此，藏區(qū)賽馬節(jié)不僅沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，反而起到了相反的作用。在這樣的情況下，游客們對(duì)“賽馬”產(chǎn)生了誤解，不能正確認(rèn)識(shí)賽馬節(jié)所承載的意義和價(jià)值。因此，這種身份定位不明確對(duì)藏族賽馬節(jié)的可持續(xù)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生一定阻礙。

4、文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的推進(jìn)路徑

4.1、以“文化自覺(jué)”為前提，提升藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵

當(dāng)前，“文化自覺(jué)”在各地的實(shí)踐中已成為一種共識(shí)，但其內(nèi)涵和外延還需要進(jìn)一步的深化。對(duì)于藏族賽馬節(jié)而言，其文化自覺(jué)包含以下三個(gè)方面：一是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的全面理解和深刻把握。只有全面理解和把握本民族傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，才能對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之融入當(dāng)代社會(huì)，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；二是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘和開(kāi)發(fā)利用。深入挖掘賽馬文化內(nèi)涵。賽馬是藏族人民生產(chǎn)生活的重要工具，是藏族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是藏族人民與自然和諧相處的產(chǎn)物。在繼承和弘揚(yáng)藏族傳統(tǒng)馬文化的同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代體育賽事形式以及專業(yè)人才等優(yōu)勢(shì)，將其融入到賽馬產(chǎn)業(yè)和旅游行業(yè)中去，實(shí)現(xiàn)賽馬產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)等行業(yè)之間的融合發(fā)展；三是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。通過(guò)舉辦藏族賽馬節(jié)，加強(qiáng)各民族之間的交流與溝通，增進(jìn)各民族之間的了解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)各民族對(duì)本民族文化和其他少數(shù)民族文化的認(rèn)同和尊重。

4.2、以文化資源整合為依托，注重藏族賽馬文化節(jié)品牌打造

文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)核，也是民族賴以生存的精神支撐。賽馬文化作為一種歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有傳承和弘揚(yáng)的價(jià)值。相關(guān)部門要以藏族賽馬節(jié)為平臺(tái)，對(duì)賽馬文化資源進(jìn)行有效整合，以此來(lái)增強(qiáng)其吸引力，將賽馬文化節(jié)打造成具有極高知名度和影響力的品牌賽事。依托賽馬文化節(jié)品牌打造，從以下幾方面入手：一是不斷完善賽馬文化節(jié)賽事體系。在傳統(tǒng)賽馬文化節(jié)的基礎(chǔ)上，不斷完善其賽事體系，不僅要將比賽分為場(chǎng)地賽、盛裝舞步賽等比賽形式，還要不斷創(chuàng)新其比賽形式與內(nèi)容；二是合理選擇比賽場(chǎng)地。充分利用藏區(qū)豐富的地形地貌及地理?xiàng)l件優(yōu)勢(shì)，將賽馬文化節(jié)打造成為具有高原特色的賽馬節(jié)精品賽事；三是創(chuàng)新賽馬旅游路線。要開(kāi)發(fā)賽馬文化的特殊旅游路線，吸引外來(lái)游客對(duì)賽馬項(xiàng)目的了解和關(guān)注，在保證安全性的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)關(guān)于賽馬的體驗(yàn)項(xiàng)目，通過(guò)自身親自參與的方式深入了解賽馬運(yùn)動(dòng)背后所隱藏的深層次的賽馬文化。從而有效提升賽馬節(jié)的影響力與知名度，進(jìn)一步推動(dòng)藏族賽馬節(jié)的可持續(xù)發(fā)展。

4.3、以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，增強(qiáng)藏族賽馬節(jié)的吸引力

根據(jù)市場(chǎng)需求，確定賽馬節(jié)的舉辦內(nèi)容，并充分利用傳統(tǒng)媒體與新媒體平臺(tái)，增強(qiáng)賽馬節(jié)的宣傳力度，擴(kuò)大賽馬節(jié)的影響力。賽馬節(jié)作為藏族群眾最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，具有重要的歷史和文化意義，通過(guò)賽馬節(jié)不僅能夠增強(qiáng)民族凝聚力，還能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。因此，要充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)日的特色來(lái)吸引更多游客，充分發(fā)揮賽馬節(jié)在藏族群眾中的重要作用。此外，政府應(yīng)在資金上給予賽馬節(jié)一定的支持，可以將賽事贊助商作為財(cái)政收入的重要來(lái)源之一，對(duì)其進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)等措施鼓勵(lì)更多企業(yè)贊助賽事，以此來(lái)提高賽事品牌知名度和影響力。藏族賽馬節(jié)在舉辦期間可以開(kāi)展“馬背上的婚禮”等藏族傳統(tǒng)婚禮儀式表演活動(dòng)，也可以邀請(qǐng)專業(yè)馬術(shù)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行馬術(shù)表演。通過(guò)對(duì)賽馬文化進(jìn)行充分深入挖掘，尋找一些點(diǎn)迎合當(dāng)今消費(fèi)及關(guān)注市場(chǎng)增加其創(chuàng)新性，以此增加關(guān)注度，有效提升賽馬節(jié)的影響力與知名度，吸引更多的游客，從而進(jìn)一步推動(dòng)藏族賽馬節(jié)的可持續(xù)發(fā)展。

4.4、以特色定位為核心，提升藏族賽馬節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)力

賽馬節(jié)作為一個(gè)體育文化節(jié)日，其核心就是打造具有鮮明特色的品牌賽事，培育具有地方特色的體育產(chǎn)業(yè)。在當(dāng)前文體旅融合的背景下，隨著國(guó)內(nèi)外體育賽事市場(chǎng)的不斷拓展，賽馬節(jié)作為一項(xiàng)極具地域特色和民族特色的體育賽事，其市場(chǎng)需求空間將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大。因此，在充分挖掘當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源的基礎(chǔ)上，打造具有鮮明特色的品牌賽事是提升賽馬節(jié)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。在對(duì)當(dāng)?shù)刭愸R節(jié)進(jìn)行深入調(diào)查分析后可以發(fā)現(xiàn)，在民族地區(qū)舉辦賽馬節(jié)具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但從目前來(lái)看，要想使賽馬節(jié)產(chǎn)生更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，就需要從“特色定位”方面著手，圍繞賽馬文化、體育競(jìng)技、賽馬經(jīng)濟(jì)、民俗旅游等方面進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)，以特色定位為核心來(lái)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，在確定藏區(qū)賽馬節(jié)特色定位時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是要充分考慮藏族賽馬節(jié)舉辦的地理位置、自然生態(tài)環(huán)境等因素；二是要充分考慮當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化特色；三是要充分考慮當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)賽馬節(jié)的傳統(tǒng)認(rèn)知等。

5、結(jié)語(yǔ)

黨的二十大報(bào)告為做好文體旅工作指明了方向、注入了強(qiáng)大動(dòng)力，也為推進(jìn)新時(shí)代藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展提供了根本遵循。因此，文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)可持續(xù)發(fā)展的路徑可歸結(jié)為：以“民族文化自覺(jué)”為前提，提升藏族賽馬節(jié)文化內(nèi)涵；以文化資源整合為依托，增強(qiáng)藏族賽馬節(jié)的吸引力；以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)，注重藏族賽馬節(jié)文化品牌打造；以特色定位為核心，提升藏族賽馬節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)力。從而促進(jìn)藏族賽馬的節(jié)可持續(xù)發(fā)展，使其更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

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基金項(xiàng)目：2023年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“文體旅融合背景下藏族賽馬節(jié)高質(zhì)量發(fā)展研究（批準(zhǔn)號(hào)：23XTY003）。

作者簡(jiǎn)介：馮子?。?000-），男，漢族，山西長(zhǎng)治人，碩士研究生，研究方向：藏族賽馬節(jié)。