摘 要：隨著智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)在農(nóng)村地區(qū)的普及，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村呈現(xiàn)出蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)，為農(nóng)民搭建平臺(tái)、提高經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也潛移默化地影響著農(nóng)民的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。如何引導(dǎo)農(nóng)民在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的浪潮中保持清醒頭腦、辨認(rèn)利弊，樹立正確的價(jià)值觀念是亟待解決的問(wèn)題。在梳理農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程和其給農(nóng)民帶來(lái)的影響的基礎(chǔ)上，分別從農(nóng)村網(wǎng)民、農(nóng)民網(wǎng)紅、相關(guān)職能部門等3個(gè)角度探究農(nóng)民正確價(jià)值觀的培育路徑。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)；農(nóng)民價(jià)值觀；鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào)：C913.11 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-7909（2024）11-08-4

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.11.002

0 引言

《2024年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》提出，到2024年底，我國(guó)農(nóng)村寬帶接入用戶數(shù)超過(guò)2億，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率提升2個(gè)百分點(diǎn)，農(nóng)產(chǎn)品電商網(wǎng)絡(luò)零售額突破6 300億元［1］。隨著互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村地區(qū)的飛速發(fā)展，抖音、快手等短視頻平臺(tái)以其低門檻、高互動(dòng)性的特點(diǎn)，吸引了大量農(nóng)村用戶。與此同時(shí)，國(guó)家通過(guò)政策扶持和資金保障，完善了電商平臺(tái)和物流體系，使農(nóng)民有機(jī)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)直播帶貨提高經(jīng)濟(jì)收益。至此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)傳播生態(tài)發(fā)生變化，大量網(wǎng)紅農(nóng)民主播走進(jìn)大眾視野，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村快速發(fā)展壯大。

然而，這一經(jīng)濟(jì)模式也影響著農(nóng)民的價(jià)值觀，在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的影響下，農(nóng)民價(jià)值觀培育工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，確保農(nóng)民在享受網(wǎng)絡(luò)機(jī)遇的同時(shí)，堅(jiān)守正確價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的健康、可持續(xù)性發(fā)展與鄉(xiāng)村的全面振興。

1 國(guó)內(nèi)外研究綜述

自網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)誕生以來(lái)，很多學(xué)者察覺到了其雙刃劍效應(yīng)，分別從網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村振興的積極影響和網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的消極影響展開探討。一方面，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形式，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的多樣化發(fā)展。趙雪峰等［2］指出，直播帶貨等新模式實(shí)現(xiàn)了消費(fèi)端模式的創(chuàng)新。田原等［3］指出，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上的自媒體不僅可以宣揚(yáng)鄉(xiāng)村社區(qū)本土文化，還提高了鄉(xiāng)村社會(huì)日常生活的可視性。丁永安等［4］認(rèn)為，我國(guó)鄉(xiāng)村“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展有利于帶動(dòng)鄉(xiāng)村社區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。另一方面，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)以快速變現(xiàn)和追求眼球效應(yīng)為目標(biāo)，其傳播造勢(shì)和透支價(jià)值的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)對(duì)農(nóng)民傳統(tǒng)價(jià)值觀造成了沖擊。田小杰等［5］從審美觀扭曲、金錢觀沖擊和道德觀違背等3個(gè)方面分析了網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的消極影響。江振宇［6］認(rèn)為，病態(tài)的網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)會(huì)助長(zhǎng)文化同質(zhì)化，快餐文化會(huì)加速人的內(nèi)涵流失。王衛(wèi)兵［7］認(rèn)為，網(wǎng)紅將原本作為評(píng)價(jià)工具的流量奉為圭臬，為了吸引流量而不顧內(nèi)容質(zhì)量，忽視評(píng)判內(nèi)容“好”與“壞”的價(jià)值理性標(biāo)尺，極易引發(fā)網(wǎng)絡(luò)倫理失范與危機(jī)。

與國(guó)內(nèi)相比，國(guó)外的網(wǎng)紅浪潮興起更早。眾多學(xué)者認(rèn)為，網(wǎng)紅能夠起到“意見領(lǐng)袖”的作用。例如，STAUSS［8］對(duì)互聯(lián)網(wǎng)口碑展開研究后發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)者的信息交流是口碑交流的一種形式。另外，國(guó)外學(xué)者還認(rèn)為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中網(wǎng)紅與粉絲價(jià)值觀上的契合能夠推動(dòng)消費(fèi)。例如，PARK等［9］通過(guò)分析，驗(yàn)證了網(wǎng)紅與產(chǎn)品的一致性能促進(jìn)消費(fèi)者產(chǎn)生信任。

綜合國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀來(lái)看，大部分學(xué)者集中于研究網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展或鄉(xiāng)村某一產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，如生態(tài)旅游、農(nóng)產(chǎn)品銷售等。也有部分學(xué)者意識(shí)到網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)相關(guān)群體價(jià)值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響，但研究對(duì)象多集中于青年和大學(xué)生群體，對(duì)農(nóng)民群體的研究存在一定空白。筆者立足農(nóng)村實(shí)際，梳理農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和其給農(nóng)民帶來(lái)的正負(fù)面影響，探究農(nóng)民正確價(jià)值觀培育路徑。

2 農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一種將粉絲注意力轉(zhuǎn)變?yōu)橘?gòu)買力，從而實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)的商業(yè)模式。這一商業(yè)模式從2016年左右發(fā)展至今，可歸納為3個(gè)階段。

2.1 起步階段（2016—2018年）

隨著智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)的普及，農(nóng)村地區(qū)的居民開始接觸到網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，一些具有地方特色的內(nèi)容創(chuàng)作者開始嘗試在網(wǎng)絡(luò)上分享農(nóng)村生活，逐漸積累起一定的粉絲基礎(chǔ)。例如：四川省綿陽(yáng)市的李子柒自2015年起在微博平臺(tái)發(fā)布制作美食的視頻，其中融入了傳統(tǒng)手工藝、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)外反響熱烈；藏族的格絨卓姆自2017年起在快手平臺(tái)發(fā)布挖蟲草、采松茸的視頻，并采用“電商+直播”的形式直接銷售當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，成立合作社帶領(lǐng)村民共同增收致富，打開了家鄉(xiāng)蟲草和鹿茸的銷路。

2.2 發(fā)展階段（2019—2021年）

農(nóng)村進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，越來(lái)越多的農(nóng)民成為網(wǎng)紅，活躍在各大視頻平臺(tái)?！?020快手三農(nóng)生態(tài)報(bào)告》顯示，截至2020年12月，快手短視頻平臺(tái)的三農(nóng)興趣用戶超過(guò)了2億，相關(guān)短視頻日均播放量為6.5億次［10］。2021年，文化和旅游部全國(guó)公共文化發(fā)展中心聯(lián)合中央廣播電視總臺(tái)視聽新媒體中心共同開展了“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”培育計(jì)劃，培育了一批思想道德素質(zhì)高、職業(yè)能力強(qiáng)的新時(shí)代鄉(xiāng)村網(wǎng)紅人才。

2.3 成熟階段（2022年至今）

隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)各界開始重視其規(guī)范管理，行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施等逐步完善，各大媒體平臺(tái)也提供了相應(yīng)扶持，農(nóng)村網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展期。短視頻和直播平臺(tái)推出多項(xiàng)計(jì)劃，如“抖音鄉(xiāng)村計(jì)劃”，通過(guò)內(nèi)容和技術(shù)的結(jié)合，將鄉(xiāng)村“人、貨、景”高度聚焦，為鄉(xiāng)村振興注入新的活力?！洞宀ブ监l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)價(jià)值發(fā)展報(bào)告》顯示，2023年1—6月，快手通過(guò)線上線下培訓(xùn)村播達(dá)10萬(wàn)人，帶動(dòng)25萬(wàn)人就業(yè)［11］。

3 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的影響

3.1 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的正面引導(dǎo)

3.1.1 自我價(jià)值的不斷突破

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為農(nóng)民提供展示自身才華的機(jī)會(huì)，幫助農(nóng)民建立個(gè)人品牌并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在此過(guò)程中，農(nóng)民會(huì)重新定義人生目標(biāo)，不再將個(gè)人成功局限于擁有穩(wěn)定的收入、家庭和睦和子女成才等方面，而是更多地關(guān)注個(gè)人發(fā)展。

3.1.2 經(jīng)濟(jì)取向的顯著變化

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)影響下，農(nóng)民在社交平臺(tái)展示自己的農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)村生活和農(nóng)業(yè)技能，吸引粉絲并將其轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力。這種直接的經(jīng)濟(jì)回報(bào)使農(nóng)民逐漸傾向于通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)銷售農(nóng)產(chǎn)品和地區(qū)特色商品，實(shí)現(xiàn)增收致富。

3.1.3 文化取向的重新定位

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)促使農(nóng)民重新定位和挖掘鄉(xiāng)土文化，通過(guò)鏡頭展示鄉(xiāng)村風(fēng)光、傳統(tǒng)技藝和民俗文化，喚起現(xiàn)代人對(duì)鄉(xiāng)土文化的關(guān)注和認(rèn)同。文化層面的挖掘和展示，不僅可以提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值，也能推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。

3.1.4 職業(yè)取向的多樣選擇

與以往傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不同，新時(shí)代農(nóng)民可以自主選擇新型職業(yè)，成為網(wǎng)絡(luò)主播、電商經(jīng)營(yíng)者等。同時(shí)，越來(lái)越多的年輕人選擇回鄉(xiāng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)，推動(dòng)了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口流動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.2 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)對(duì)農(nóng)民價(jià)值觀的反向誤導(dǎo)

3.2.1 價(jià)值觀呈單一化和表面化趨勢(shì)

在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中，流量與關(guān)注度往往與農(nóng)民經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤，過(guò)分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)影響力的農(nóng)民會(huì)忽略對(duì)公共利益和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)乃伎?，價(jià)值觀上出現(xiàn)趨同，缺乏個(gè)性化和深度。正是基于這個(gè)原因，如今，很多農(nóng)民認(rèn)為通過(guò)直播、制作短視頻等方式獲得收益比傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)更為快捷和高效，從而不再重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，社交媒體會(huì)根據(jù)用戶瀏覽歷史等信息和關(guān)鍵詞搜索等行為，利用個(gè)性化算法推薦那些能夠迅速引起共鳴的內(nèi)容，而這些精準(zhǔn)推廣的作品也往往停留于表面、易于模仿，進(jìn)而加速了農(nóng)民價(jià)值觀的表面化。

3.2.2 消費(fèi)觀呈物質(zhì)化和符號(hào)化趨勢(shì)

在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中，“一夜暴富”的現(xiàn)象和“流量為王”的邏輯使得部分農(nóng)民過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，漠視傳統(tǒng)價(jià)值觀中勤勞致富、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的原則，導(dǎo)致出現(xiàn)急功近利的心態(tài)和金錢至上的社會(huì)現(xiàn)象。法國(guó)社會(huì)學(xué)家鮑德里亞提出了一個(gè)普遍的消費(fèi)行為變化，即從使用價(jià)值的消費(fèi)轉(zhuǎn)向符號(hào)價(jià)值的消費(fèi)［12］。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)下，部分農(nóng)民的消費(fèi)觀不再集中于物的有用性，而是通過(guò)消費(fèi)體現(xiàn)自己的社會(huì)地位和身份，消費(fèi)模式逐漸從重視實(shí)用、節(jié)儉向追求時(shí)尚、品牌的符號(hào)化消費(fèi)轉(zhuǎn)變，進(jìn)而加劇了農(nóng)村社會(huì)的攀比與競(jìng)爭(zhēng)。

3.2.3 道德觀呈復(fù)雜化和多樣化趨勢(shì)

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中的部分價(jià)值準(zhǔn)則與傳統(tǒng)道德觀念相沖突，使得農(nóng)民價(jià)值觀發(fā)生規(guī)訓(xùn)和順應(yīng)，呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。一是金錢觀的沖擊。部分網(wǎng)紅通過(guò)炫富、炒作等方式迅速積累財(cái)富，但低勞高獲會(huì)滋生拜金主義思想。二是審美觀的扭曲。部分農(nóng)民通過(guò)審丑、搞怪等方式吸引關(guān)注，接受甚至追捧不符合社會(huì)主流審美的現(xiàn)象，忽視了精神追求。三是責(zé)任觀的淡漠。部分網(wǎng)紅為了吸引眼球而傳播虛假信息、低俗內(nèi)容等，喪失社會(huì)責(zé)任感。四是勞動(dòng)觀的質(zhì)疑。網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)中的高收益現(xiàn)象讓部分農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值產(chǎn)生懷疑，轉(zhuǎn)而尋求相比于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更為輕松、快速的致富途徑。

4 網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)影響下農(nóng)民正確價(jià)值觀的培育路徑

4.1 強(qiáng)化教育引導(dǎo)，提升網(wǎng)民媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是人們面對(duì)不同媒體中各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力及思辨的反應(yīng)能力［13］。在網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的影響下，要培養(yǎng)農(nóng)民正確地、建設(shè)性地享受自媒體平臺(tái)資源傳播共享的能力，利用媒介資源完善自我。

4.1.1 宣傳落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

培養(yǎng)農(nóng)民的媒介素養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上是規(guī)范農(nóng)民參與媒體傳播過(guò)程應(yīng)秉持的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一方面，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為培養(yǎng)農(nóng)民媒介素養(yǎng)提供了價(jià)值導(dǎo)向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民層面的價(jià)值理念，是農(nóng)民參與媒體傳播過(guò)程應(yīng)當(dāng)秉持的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，能夠引導(dǎo)農(nóng)民自覺抵制網(wǎng)絡(luò)不良信息的侵蝕。另一方面，培養(yǎng)農(nóng)民的媒介素養(yǎng)是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐。農(nóng)民在參與媒體傳播活動(dòng)時(shí)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論，推動(dòng)形成風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

4.1.2 推廣理性消費(fèi)和綠色消費(fèi)理念

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)下，要順應(yīng)農(nóng)村消費(fèi)模式升級(jí)趨勢(shì)，滿足農(nóng)民對(duì)高品質(zhì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，推動(dòng)理性、綠色消費(fèi)理念在農(nóng)村生根發(fā)芽。通過(guò)媒體宣傳、社區(qū)活動(dòng)等方式，普及正確消費(fèi)觀，引導(dǎo)農(nóng)民在媒介消費(fèi)中保持理性，避免盲目跟風(fēng)、沖動(dòng)消費(fèi)。

4.1.3 培育正確道德觀念和道德責(zé)任

積極引導(dǎo)農(nóng)民樹立正確的金錢觀、培養(yǎng)健康的審美觀、強(qiáng)化責(zé)任觀并重塑勞動(dòng)觀，形成全方位、多層次的道德教育體系。首先，開展職業(yè)技能培訓(xùn)，倡導(dǎo)勤勞致富的同時(shí)拓寬增收渠道；其次，舉辦節(jié)日慶典、文化展演等活動(dòng)，豐富農(nóng)民的文化生活，提升審美素養(yǎng)；再次，幫助農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自身對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任，鼓勵(lì)其參加志愿服務(wù)和公益活動(dòng)；最后，宣傳勞動(dòng)模范和先進(jìn)事跡，展示勞動(dòng)價(jià)值和魅力，引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的根本途徑。

4.2 優(yōu)化鄉(xiāng)土網(wǎng)紅隊(duì)伍，發(fā)揮榜樣力量

各地應(yīng)打造一支具有鮮明地方特色、能夠有效推動(dòng)社會(huì)正向發(fā)展的優(yōu)秀鄉(xiāng)土網(wǎng)紅隊(duì)伍，發(fā)掘和培養(yǎng)具有代表性、影響力的典型人物，激勵(lì)更多人投身于鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

4.2.1 推廣正面典型，塑造主流價(jià)值觀體系

在農(nóng)民網(wǎng)紅中挖掘“正能量”網(wǎng)紅，大力宣傳其正能量作品，減少“負(fù)能量”網(wǎng)紅的持續(xù)輸出。例如：推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)型網(wǎng)紅，如“插秧博主”唐小魚、“鄉(xiāng)村守護(hù)人”沈丹、“拖拉機(jī)女孩”麥小登等，講述他們?yōu)檗r(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量的事例；推廣鄉(xiāng)土文化傳承型網(wǎng)紅，如傳承非遺文化的“鄉(xiāng)村手藝人”彭南科、傳承古法制作徽墨的媒體達(dá)人山白、“鄉(xiāng)村畫匠”楊軍昌等，贊揚(yáng)他們?cè)诒Ｗo(hù)文化遺產(chǎn)、增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信中發(fā)揮的作用。

4.2.2 支持農(nóng)業(yè)創(chuàng)新，推廣可持續(xù)發(fā)展理念

各地應(yīng)著眼于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)村社會(huì)變革，鼓勵(lì)農(nóng)民網(wǎng)紅將目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，利用自身影響力推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。首先，定期舉辦相關(guān)專題培訓(xùn)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家講解最新農(nóng)業(yè)科技進(jìn)展、創(chuàng)新成果及其在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的應(yīng)用，提升農(nóng)民網(wǎng)紅的科技素養(yǎng)；其次，鼓勵(lì)農(nóng)民網(wǎng)紅利用直播平臺(tái)，向廣大農(nóng)民普及生物育種、綠色防控等技術(shù)，提高農(nóng)業(yè)科技的應(yīng)用率；最后，引導(dǎo)農(nóng)民網(wǎng)紅關(guān)注并推廣循環(huán)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，如秸稈還田、畜禽糞污資源化利用等，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

4.2.3 開展職業(yè)培訓(xùn)，加強(qiáng)自媒體道德教育

由于歷史原因和城鄉(xiāng)教育資源的不均衡，許多農(nóng)民網(wǎng)紅教育背景相對(duì)薄弱，對(duì)傳統(tǒng)文化、社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)際形勢(shì)等了解不足，難以在激烈的網(wǎng)絡(luò)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。因此，要有針對(duì)性地設(shè)置倫理道德教育課程，廣泛普及與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)知識(shí)，促進(jìn)自媒體行業(yè)健康發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

4.3 凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理秩序

網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)依賴于各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到農(nóng)民的思想認(rèn)知、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念等。因此，相關(guān)職能部門要加強(qiáng)法律法規(guī)建設(shè)，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為農(nóng)民正確價(jià)值觀的養(yǎng)成提供有力保障。

4.3.1 健全內(nèi)容審核和監(jiān)管機(jī)制

政府相關(guān)部門依法履行監(jiān)管職責(zé)，確保自媒體平臺(tái)內(nèi)容健康、運(yùn)行安全?！吨腥A人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》《中華人民共和國(guó)廣告法》等法律已經(jīng)對(duì)農(nóng)民網(wǎng)紅起到了約束作用。未來(lái)，我國(guó)政府應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)政策，并加大宣傳力度，促使農(nóng)民網(wǎng)紅明確行為邊界，確保網(wǎng)絡(luò)空間清朗有序。另外，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)責(zé)任，要求其建立專業(yè)的審核團(tuán)隊(duì)。例如，明確社交媒體、電商平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主體責(zé)任，要求平臺(tái)建立健全內(nèi)容審核、用戶管理、投訴舉報(bào)等機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并處理違法違規(guī)內(nèi)容，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

4.3.2 推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

社會(huì)各界應(yīng)引導(dǎo)農(nóng)民正確參與網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，共同開發(fā)農(nóng)村市場(chǎng)、推廣農(nóng)產(chǎn)品品牌，實(shí)現(xiàn)互利共贏。首先，加大對(duì)農(nóng)業(yè)科技的投入。提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和效益，可以重塑農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的信心和興趣，讓農(nóng)民看到通過(guò)勞動(dòng)也能實(shí)現(xiàn)致富的可能。其次，培育特色產(chǎn)業(yè)。結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特點(diǎn)和市場(chǎng)需求，培育具有地方特色的農(nóng)產(chǎn)品品牌和產(chǎn)業(yè)，提升農(nóng)產(chǎn)品的附加值。最后，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。挖掘農(nóng)村地區(qū)景觀資源，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可為農(nóng)民提供更多的增收渠道，減少對(duì)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的過(guò)度依賴。

4.3.3 規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)文化倫理秩序

互聯(lián)網(wǎng)文化的首要特征是去中心化，它打破了傳統(tǒng)媒體的單向傳播模式，形成了一個(gè)多元化的文化生態(tài)，使得每個(gè)個(gè)體都能成為信息的生產(chǎn)者和傳播者?；诨ヂ?lián)網(wǎng)文化的核心特質(zhì)，要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化市場(chǎng)主體與傳播主體進(jìn)行教育引導(dǎo)，推動(dòng)自媒體平臺(tái)的良性發(fā)展。例如，重慶某村對(duì)農(nóng)民網(wǎng)紅開設(shè)了互聯(lián)網(wǎng)培育工程，建立線上+線下培訓(xùn)、短視頻+直播競(jìng)技、公益扶持+市場(chǎng)激勵(lì)的實(shí)戰(zhàn)育人模式，制定了“線上學(xué)習(xí)+線下集訓(xùn)+線上實(shí)操”的分段式系統(tǒng)培訓(xùn)方案，取得了顯著效果。

5 結(jié)束語(yǔ)

在未來(lái)更長(zhǎng)的時(shí)間里，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)會(huì)以更快的速度融入農(nóng)民的日常生活，要投入更多精力培育農(nóng)民正確的價(jià)值觀念，使短視頻、直播成為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的又一法寶，讓農(nóng)民網(wǎng)紅真正成為農(nóng)村數(shù)字時(shí)代的領(lǐng)頭人。

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