問：

欣賞某個人（作家、音樂人等）的作品時，我們要不要考慮創(chuàng)作者的人品和個人生活？

答：

“欣賞”和“考慮”這兩個詞都包含了“判斷”的意味。我猜你想問的是，如果優(yōu)秀的創(chuàng)作者被發(fā)現(xiàn)人品不好或個人生活不堪，他們作品的價值是否也要打折扣？或者說，一個有道德缺陷的創(chuàng)作者，其作品是否值得信任？

首先，創(chuàng)作者也是人，攜帶所有屬于人的優(yōu)缺點。其次，優(yōu)秀的創(chuàng)作者一定有著對人世卓越的洞察力和表現(xiàn)力，許多好作品是對人性和世間曖昧部分的探測與表現(xiàn)，本身常常就是“多義”的、“沖突”的。許多時候，創(chuàng)作者自身的隱痛、暗疾、失德、矛盾和迷惑，成為了優(yōu)秀作品的內(nèi)在起源。在創(chuàng)作者的杰出演繹中，常常包含懺悔、宣泄、治愈、自我說服甚至自我美化等潛在意圖。對這些因素的“考慮”，有助于我們更好地理解作品，更好地理解人的晦明。

中國古人喜用“病蚌成珠”來形容創(chuàng)作過程。一部好作品，需要動用人性諸多方面的能量來“孕育”，人與文的合一或矛盾，常常交織在一起?；氐侥阏f的“人品與作品”，對于人，你可以調(diào)整個人的“欣賞”態(tài)度，但面對作品，也需充分“考慮”作者與作品之間的復雜關系。