2022年8月1日，中國作協(xié)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”啟動(dòng)儀式在湖南益陽隆重舉行之后，湖南省作協(xié)迅速響應(yīng)，面向社會(huì)征集“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”選題。看到選題通知后，我在興奮和忐忑中申報(bào)了《出路》。興奮的是這讓我有了一個(gè)書寫當(dāng)代鄉(xiāng)村，書寫新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的機(jī)會(huì)，忐忑的是我能否寫好，能否有所突破。

2019年9月，由湖南省委宣傳部指導(dǎo)，湖南日?qǐng)?bào)、湖南省文聯(lián)、湖南省作協(xié)、中南傳媒集團(tuán)聯(lián)合舉辦了湖南省“夢(mèng)圓2020”主題征文，面向社會(huì)征集選題。我的長篇小說《青楓記》入選，成為毛澤東文學(xué)院首屆簽約作品，并入選2019年度中國作協(xié)“作家定點(diǎn)深入生活”項(xiàng)目，2020年8月出版后獲湖南省“夢(mèng)圓2020”主題征文長篇小說獎(jiǎng)、長沙市“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”等。

《青楓記》出版后，我就開始醞釀《出路》，準(zhǔn)備再寫一部反映我國農(nóng)村變化的長篇小說，就在琢磨著相比《青楓記》怎么能有所突破，有所提升，并向省內(nèi)外知名作家、評(píng)論家請(qǐng)教，得到他們的指導(dǎo)和指點(diǎn)。到2022年8月，我梳理出了《出路》突破和提升的路徑和方法，擬好了創(chuàng)作大綱，著手開始寫作。

在得知《出路》入選湖南省作協(xié)“新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變創(chuàng)作計(jì)劃”，特別是在2023年3月和6月湖南省作協(xié)先后兩次組織召開選題推進(jìn)會(huì)和座談會(huì)之后，我對(duì)《出路》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容又做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。今年3月，湖南省作協(xié)推薦《出路》參選中國作協(xié)“作家定點(diǎn)深入生活項(xiàng)目”，成功入選。

今年6月，共18章，50萬字的《出路》由湖南文藝出版社出版后，人民日?qǐng)?bào)（網(wǎng)）、新華社（網(wǎng)）、中新社（網(wǎng)）、金融時(shí)報(bào)、湖南日?qǐng)?bào)等媒體都作了報(bào)道和推薦，得到了社會(huì)的廣泛好評(píng)。

湖南省作協(xié)副主席、著名文藝評(píng)論家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)評(píng)委龔旭東說：“《出路》是一部沾泥土、帶露珠、冒熱氣和有筋骨、有道德、有溫度，將鄉(xiāng)土味、市井味和煙火味、人情味融為一體的不可多得的優(yōu)秀作品。相比《青楓記》，從故事敘說到人物塑造到字里行間，我看到了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)生活、對(duì)人性、對(duì)人生的觀察和思考更寬廣、更細(xì)致，認(rèn)知和理解更深入、更深刻，看到了他關(guān)注時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的問題意識(shí)更強(qiáng)了，并對(duì)問題的解決有了更多的思考和實(shí)踐，從敘述方式和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、從場景設(shè)置和細(xì)節(jié)安排、從氛圍營造和語言運(yùn)用，我看到了他創(chuàng)作的更嚴(yán)謹(jǐn)更精細(xì)，看到了他創(chuàng)作手法和方法上的更成熟更嫻熟?！?/p>

《出路》以雪峰山深處古老的盆中村的滄桑巨變?yōu)橹骶€，以在外當(dāng)老板的楊立業(yè)和大學(xué)畢業(yè)生黃一欣先后回到村上，帶領(lǐng)村民脫貧致富，以及銀行幫扶隊(duì)駐村開展扶貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興為重點(diǎn)內(nèi)容，寫出盆中村半個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，描繪出一幅新時(shí)代山鄉(xiāng)巨變的壯麗畫卷，既是一部山村的變遷史，也是一部山村的奮斗史。盆中村因?yàn)闆]有路而百年不變、貧窮落后，因?yàn)橛辛寺范旆馗?、面貌一新。這路是來路，也是出路，是地上之路，也是人心之路。這路因?yàn)橛辛艘粋€(gè)偉大的時(shí)代，有了勇于變革和進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)和犧牲的人而成就。

《出路》書寫的是山鄉(xiāng)巨變，體現(xiàn)的是時(shí)代精神。小說多角度、多層面、多方位地立體地展現(xiàn)出黨組織和黨員在山鄉(xiāng)巨變中的戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，體現(xiàn)出黨員面臨困難和危險(xiǎn)、面對(duì)金錢和利益時(shí)的不一樣、不一般，但又不是枯燥無味的說教，而是在一個(gè)個(gè)的場景和情境中顯現(xiàn)，弘揚(yáng)的是誠信和擔(dān)當(dāng)、勤勞和節(jié)儉、友善和互助等傳統(tǒng)美德，傳播的是向上和向善、奮斗和創(chuàng)造、犧牲和奉獻(xiàn)等滿滿的正能量，催人奮進(jìn)，給人啟迪?！冻雎贰穼懙氖桥柚写?，但不只是盆中村，而是中國變化的縮影。

《出路》寫了盆中村半個(gè)世紀(jì)，重點(diǎn)在扶貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興中的滄桑巨變，內(nèi)容豐富。這就有了一種歷史的縱深和厚重。不僅寫村上的滄桑巨變，更寫滄桑巨變的曲折和來之不易，不僅寫村上交通等基礎(chǔ)設(shè)施的改善、生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化、收入的增加、物質(zhì)的豐富，更寫村民思想觀念、精神風(fēng)貌、行為習(xí)慣等的轉(zhuǎn)變，并對(duì)諸如基層黨建、鄉(xiāng)村治理、集體經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村文旅等做了多方面、深層次的思考和實(shí)踐。如黃一欣通過“積分管理”來調(diào)動(dòng)村民對(duì)村級(jí)事務(wù)管理和參與村上公益的積極性和創(chuàng)造性，讓村上“我為人人，人人為我”的思想深入人心，楊立業(yè)在創(chuàng)建石材廠、茶廠和創(chuàng)辦種植、養(yǎng)殖合作社時(shí)收入的力主合理分配，兼顧集體和個(gè)人，死而復(fù)生的方小竹熱心公益，回鄉(xiāng)投資鄉(xiāng)村旅游，等等。而這些對(duì)于鄉(xiāng)村來說，是可以學(xué)習(xí)和借鑒，是可以從中受到啟發(fā)和啟迪的。

《出路》采用復(fù)式結(jié)構(gòu)，圍繞盆中村半個(gè)世紀(jì)巨變這一主線，多線時(shí)而平行推進(jìn)，時(shí)而交匯、交織，充分運(yùn)用順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘等多種敘述方式，將歷史與現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)村與城市、個(gè)人與集體融合在一起，且著力探尋人的內(nèi)心世界，寫出人的喜怒哀樂，既有歷史的縱深和厚度，也有現(xiàn)實(shí)的寬闊和廣度。胡明國的讓賢、楊立業(yè)的回鄉(xiāng)，劉曉明和吳春花、黃國新和劉初菊、胡春暉和黃一欣、胡文化和方小竹的情感、婚姻的離合、成敗，等等，都與村上的滄桑巨變緊密相關(guān)。

《出路》以人寫事，通過人物命運(yùn)、思想情感、行為習(xí)慣等的變化來反映時(shí)代之變、社會(huì)之變、山村之變。村上搞了一場說普通話和禮儀表演比賽。付秀珍能拿一等獎(jiǎng)，是她能用英語向評(píng)委問好。七十歲的田秀英也鼓起勇氣登臺(tái)表演，盡管有點(diǎn)笨拙，卻是盡顯真誠和純樸，拿了二等獎(jiǎng)。田秀英的孫子劉小強(qiáng)說，他沒想到，他奶奶，一個(gè)七十歲了，生活在這曾經(jīng)的窮山溝里，連大字都不認(rèn)識(shí)幾個(gè)，大山都沒走出過的女人，如今卻辦起了民宿，還會(huì)禮儀，會(huì)說普通話，真是人間奇跡。由于精心設(shè)計(jì)人物，加上典型場景和情境的設(shè)置及細(xì)節(jié)和個(gè)性化語言的運(yùn)用，小說中的楊立業(yè)、黃國慶、劉初菊、黃一欣等一眾人物生動(dòng)鮮活，呼之欲出。龔旭東說：“《青楓記》中的趙小寶是小說人物長廊中非常難得的一個(gè)人物形象，而《出路》中的有著獨(dú)特的人生經(jīng)歷、懷抱文化人夢(mèng)想的‘風(fēng)水先生’胡文化，無疑填補(bǔ)了我國小說人物的空白。”

《出路》對(duì)雪峰山地區(qū)豐富多樣的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化、地域特產(chǎn)，諸如舞龍燈、八音鑼鼓、儺戲等非遺民俗文化，以及魏源故居、紅軍指揮部和古樹林、溫泉、瀑布等人文和自然景觀的精彩描述，凸顯出小說濃郁的地標(biāo)文化，既為小說增色添彩，也是推動(dòng)地方文旅的一種探索和嘗試。

我生長在小山村，長期工作在銀行。鄉(xiāng)土和金融也就成了我創(chuàng)作的兩大題材，而且常常是鄉(xiāng)土中有金融，金融中有鄉(xiāng)土，但鄉(xiāng)土始終是我們創(chuàng)作的根和魂。我出版的5部長篇小說，從《催收》到《青楓記》到《出路》都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

我雖然生長在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村，但這些年我還是常在鄉(xiāng)村行走，常常利用雙休日、節(jié)假日走進(jìn)田間地頭，走進(jìn)農(nóng)家小院，去觀察，去體驗(yàn)，去學(xué)習(xí)，去交流。這是一種創(chuàng)作態(tài)度，也是一種創(chuàng)作方法。正因?yàn)檫@樣，才有了《出路》。