二十四節(jié)氣起源于史前社會(huì)的天象觀測(cè)，早在新石器時(shí)代，中國(guó)先民就已經(jīng)開(kāi)始觀測(cè)天象，如河南鄭州大河村仰韶文化遺址出土的彩陶上的天文圖案，以及江蘇連云港將軍崖新石器時(shí)代巖畫(huà)上的星云、星象和太陽(yáng)圖案，都有這些內(nèi)容。這些觀測(cè)活動(dòng)催生了以日月神話為代表的天體神話，如《山海經(jīng)》中記錄的故事。

先民們通過(guò)觀察星空變化來(lái)感知四季更替，并總結(jié)出了如北斗星斗柄方向指示四季的規(guī)律。但隨著時(shí)間的推移，他們發(fā)現(xiàn)這種方法不夠精確，于是開(kāi)始關(guān)注太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)和物體影子的變化關(guān)系。新石器時(shí)代中后期，先民可能發(fā)現(xiàn)了立竿測(cè)影的方法，后來(lái)又發(fā)明了圭表這一古老的天文儀器。

圭表的發(fā)明標(biāo)志著天象觀測(cè)從直觀感受上升到使用工具的階段，極大地提高了觀測(cè)的準(zhǔn)確性。古人通過(guò)圭表觀測(cè)天象，確立了春分、秋分、夏至、冬至和“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），形成了四時(shí)八節(jié)的節(jié)氣體系。

到了秦漢時(shí)期，隨著天文觀測(cè)技術(shù)的進(jìn)步，古人在測(cè)量日影的基礎(chǔ)上，把太陽(yáng)黃道進(jìn)行24等分，使每個(gè)節(jié)氣在黃道上都有了準(zhǔn)確的對(duì)照角度，從而完全掌握了節(jié)氣與太陽(yáng)運(yùn)行之間的關(guān)系。二十四節(jié)氣最終在《淮南子》中得以完整記錄下來(lái)，標(biāo)志著這一知識(shí)體系的成熟和完善。

二十四節(jié)氣的起點(diǎn)

并非立春

“一年之計(jì)在于春”這句話道出了春天在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的重要性，但二十四節(jié)氣的起點(diǎn)并非人們通常認(rèn)為的立春。實(shí)際上，最早被確定為二十四節(jié)氣起點(diǎn)的是冬至，這是因?yàn)樵谔煳膶W(xué)上，冬至的長(zhǎng)影便于測(cè)定，使得它在古代歷法中占據(jù)了重要地位。在漢代以前，冬至的地位甚至可以與今天的春節(jié)相提并論，盡管后來(lái)夏歷新年成為主流，冬至依然在傳統(tǒng)節(jié)日中保持著“亞歲”的重要地位。

而從天文學(xué)的角度來(lái)看，二十四節(jié)氣的起點(diǎn)是春分。古人在觀測(cè)天體運(yùn)動(dòng)時(shí)，引入了一個(gè)假想的天球概念，所有天體都在這個(gè)與地球同球心的天球上運(yùn)行。太陽(yáng)在天球上的運(yùn)行軌跡被稱(chēng)為黃道，春分這一天，太陽(yáng)正好垂直照射赤道，黃經(jīng)為0度。從這個(gè)點(diǎn)開(kāi)始，太陽(yáng)每移動(dòng)15度就意味著到了一個(gè)新的節(jié)氣，24個(gè)節(jié)氣正好構(gòu)成了太陽(yáng)在黃道上運(yùn)行360度的周期，也就是一個(gè)回歸年。

圭表是中國(guó)古代的一種天文測(cè)量工具，它由兩部分組成：一部分是水平放置的刻度尺，稱(chēng)為“圭”；另一部分是垂直立于地面的桿子或石柱，稱(chēng)為“表”。這種儀器的作用是通過(guò)觀察和測(cè)量一天中正午時(shí)分表所投下的影子的長(zhǎng)度，來(lái)確定不同的節(jié)氣。

在古代中國(guó)，人們注意到在不同的季節(jié)，太陽(yáng)在天空中的位置會(huì)有所不同，這導(dǎo)致了影子長(zhǎng)度的變化。因此，他們利用圭表來(lái)測(cè)量正午時(shí)分的影子長(zhǎng)度。

夏至：在一年中太陽(yáng)最高的那一天，即太陽(yáng)直射北回歸線的時(shí)候，表的影子會(huì)達(dá)到一年中的最短長(zhǎng)度。

冬至：在一年中太陽(yáng)最低的那一天，即太陽(yáng)直射南回歸線的時(shí)候，表的影子會(huì)達(dá)到一年中的最長(zhǎng)長(zhǎng)度。

通過(guò)測(cè)量影子的最長(zhǎng)和最短長(zhǎng)度，古人能夠確定夏至和冬至這兩個(gè)重要的節(jié)氣。此外，古人還通過(guò)觀察兩次冬至之間影子的變化，來(lái)測(cè)量一個(gè)太陽(yáng)年（回歸年）的長(zhǎng)度，即從一次冬至到下一次冬至的時(shí)間間隔。

二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)

二十四節(jié)氣是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的一項(xiàng)重要發(fā)明，它將一年的時(shí)間根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置變化劃分為24個(gè)節(jié)氣，每個(gè)節(jié)氣大約相隔15天。它不僅是一種時(shí)間管理工具，更是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南。對(duì)于古代的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，二十四節(jié)氣就像一張精確的“農(nóng)事日程表”，指導(dǎo)他們何時(shí)播種、施肥、灌溉和收獲。

比如在雨水、谷雨節(jié)氣到來(lái)之前，農(nóng)民可以提前修房子，準(zhǔn)備度汛，以應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的雨季。小滿、芒種是兩個(gè)相連的農(nóng)業(yè)勞作節(jié)氣，對(duì)于農(nóng)作物的生長(zhǎng)發(fā)育和收獲至關(guān)重要。小滿時(shí)節(jié)，小麥處于灌漿中后期，籽粒逐漸飽滿，但尚未成熟，這時(shí)候需要加強(qiáng)田間管理，確保作物能夠充分吸收養(yǎng)分和水分，為最終的成熟打下良好基礎(chǔ)。

芒種時(shí)節(jié)則是農(nóng)民們最為忙碌的時(shí)期之一，一方面要搶收已經(jīng)成熟的麥類(lèi)有芒作物，確保顆粒歸倉(cāng)；另一方面還要抓緊時(shí)間播種谷黍類(lèi)作物，為下一季的收成做準(zhǔn)備。從小滿到芒種這一段時(shí)間，農(nóng)民們必須要集中精力于農(nóng)事，前期要加強(qiáng)除草、施肥、澆水等田間管理，以促進(jìn)作物健康生長(zhǎng)；后期則要保證作物的及時(shí)收獲和播種，兩者都不能耽誤，以確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。

二十四節(jié)氣的確立，不僅體現(xiàn)了古人對(duì)自然規(guī)律的深刻理解，也是他們智慧的結(jié)晶。它不僅幫助農(nóng)民合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還影響了中國(guó)人的生活方式和文化傳統(tǒng)。如今，盡管現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)非常先進(jìn)，但二十四節(jié)氣依然在指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)、傳承文化遺產(chǎn)等方面發(fā)揮著重要作用。

寒露與霜降

10月份的節(jié)氣有兩個(gè)，分別是“寒露”和“霜降”。

寒露：這個(gè)節(jié)氣一般出現(xiàn)在公歷的10月8日或9日。2024年的寒露是在10月8日 02：59：43。寒露到來(lái)時(shí)，太陽(yáng)經(jīng)過(guò)黃經(jīng)195°，意味著已經(jīng)進(jìn)入深秋。此時(shí)，天氣逐漸變冷，露水開(kāi)始凝結(jié)成露珠，晝夜溫差較大。在農(nóng)業(yè)上，寒露標(biāo)志著許多農(nóng)作物進(jìn)入收獲的季節(jié)，如稻谷、玉米等 。

霜降：通常出現(xiàn)在公歷的10月23日或24日，2024年的霜降是在10月23日 06：14：32。霜降時(shí)，太陽(yáng)經(jīng)過(guò)黃經(jīng)210°，意味著秋季即將結(jié)束。隨著氣溫的進(jìn)一步降低，地面開(kāi)始出現(xiàn)霜凍的現(xiàn)象，尤其在清晨更為明顯。霜降也是秋季的尾聲，各類(lèi)農(nóng)作物進(jìn)入收獲掃尾期，農(nóng)民們忙于收割與儲(chǔ)藏。

這兩個(gè)節(jié)氣都預(yù)示著天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，是秋季向冬季過(guò)渡的重要標(biāo)志。