劉伯明（1887—1923），名經(jīng)庶，字伯明，江蘇南京人。少時(shí)就讀于匯文書(shū)院（金陵大學(xué)前身），早年曾游學(xué)日本，后赴美深造，獲哲學(xué)博士。1915年歸國(guó)，受聘于金陵大學(xué)和南京高等師范學(xué)校。1921年南京高等師范學(xué)校的一部分改為東南大學(xué)（簡(jiǎn)稱“東大”），劉伯明任哲學(xué)教授、代理校長(zhǎng)等職。他儒雅的為人之道、獨(dú)立的人格之風(fēng)和對(duì)教育的執(zhí)著，令人敬仰。他所倡導(dǎo)的教育方式和教育思想，至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。

在20世紀(jì)20年代崛起且聲名日隆的東南大學(xué)，其成功不僅源于校長(zhǎng)郭秉文的辦學(xué)才干，還與另一位領(lǐng)導(dǎo)者劉伯明的貢獻(xiàn)分不開(kāi)。正如當(dāng)年北京大學(xué)的輝煌，既是蔡元培的勛業(yè)，亦少不了蔣夢(mèng)麟的成就。劉伯明從1919年出任南京高等師范學(xué)校史地部主任、訓(xùn)育主任，到1923年去世前，先后任東南大學(xué)文理科主任、行政委員會(huì)副主任、哲學(xué)教授以及代理校長(zhǎng)，經(jīng)歷了從南高師到東南大學(xué)發(fā)展、壯大、輝煌的過(guò)程，是一位名垂校史的重要人物。

劉伯明在東南大學(xué)被奉為“魁宿”，不僅因其道德，還因其學(xué)識(shí)。他除精通英文外，并曉法文、德文，又習(xí)希臘文與梵文，以便直接閱讀古希臘及印度經(jīng)典著作，這在國(guó)內(nèi)學(xué)人中并不多見(jiàn)。他在日本留學(xué)期間，一度師從章太炎習(xí)《說(shuō)文》及“諸子”，故有較深的國(guó)學(xué)根底；在美國(guó)西北大學(xué)留學(xué)三年，有“乃西北研究院中之第一高才生乎”之美譽(yù)。他熟稔中西文化，所撰博士論文《老子哲學(xué)》受到美國(guó)學(xué)界的高度評(píng)價(jià)——“詫為哲學(xué)界之杰作”?；貒?guó)后講授西洋哲學(xué)，其學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)為眾多學(xué)人所敬佩。

然而，劉伯明未能在自己的學(xué)術(shù)上續(xù)寫存史一筆，卻甘愿成為一株鳳棲之梧，為他人撐起一片藍(lán)天，于校務(wù)中鞠躬盡瘁。

一心向?qū)W盡瘁教育身先卒

1911年，劉伯明赴美留學(xué)，入西北大學(xué)研究院，攻哲學(xué)及教育。他生活樸素，僅有舊衣兩三套，絕少新制，其他費(fèi)用更省，唯書(shū)籍一項(xiàng)則毫不吝惜，室中哲學(xué)書(shū)籍幾奪桌椅床榻之地。除卻上課外，他終日枯坐一室學(xué)習(xí)，一般嬉戲好動(dòng)的美國(guó)學(xué)生視之，疑其為“病夫”。殊不知，此君為西北大學(xué)研究院中之第一高才生。每年暑假，劉伯明都充分利用這一寶貴時(shí)間，到他所羨慕的美國(guó)東部大學(xué)參加暑期研習(xí)。當(dāng)時(shí)，暑假中遷至他校就讀的中國(guó)留學(xué)生較為普遍，但不少人易校，或是被該城市所吸引，或?yàn)楹团f友熟識(shí)聚合，或?yàn)檎勄檎f(shuō)愛(ài)，唯劉伯明則是殊為少見(jiàn)的“以讀書(shū)為職志者”。

有一年夏天，劉伯明到芝加哥大學(xué)研修，蟄居斗室，終日習(xí)德文?？崾钪?，大多人心煩意亂，而室友看到他靜坐讀書(shū)，意態(tài)蕭然，頓時(shí)猶如服了一劑清涼解藥，甚感安靜。由于學(xué)習(xí)勤奮，劉伯明在西北大學(xué)每年都獲獎(jiǎng)學(xué)金，他還曾希望到哈佛大學(xué)去深造，因窘于資金而未能如愿。

1913年，劉伯明獲碩士學(xué)位；1915年獲博士學(xué)位，時(shí)年二十九歲。這年，他與在美哥倫比亞大學(xué)攻讀教育學(xué)碩士的陳芬資女士喜結(jié)良緣，婚后雙雙回國(guó)報(bào)效。

劉伯明專心教育事業(yè)，當(dāng)時(shí)匯文書(shū)院已更名為金陵大學(xué)，校長(zhǎng)包文延其為國(guó)文部主任，教授哲學(xué)、哲學(xué)史、文學(xué)、教育學(xué)等，聲名頓著。江謙任南京高等師范學(xué)校校長(zhǎng)，聘劉伯明兼教倫理、哲學(xué)、語(yǔ)言諸課。1919年，劉伯明辭去金陵大學(xué)教席，專任南高師訓(xùn)育主任及史地部主任。郭秉文繼江謙出任南高師校長(zhǎng)后，為規(guī)劃校務(wù)，奔走于外事，校內(nèi)之務(wù)全依仗劉伯明代勞。1921年南京高等師范學(xué)校的一部分改為東南大學(xué)，設(shè)校長(zhǎng)辦公處，以劉伯明副之，他擘畫措注益勤，無(wú)人可及。

劉伯明除忙于校務(wù)外，作為一名哲學(xué)教授，亦講學(xué)不倦。他治學(xué)專精，曾謂“吾人求學(xué)，應(yīng)超然于名利之外，不以學(xué)問(wèn)炫駭流俗”，又謂“人類不能為物質(zhì)世界之奴隸，不應(yīng)當(dāng)受制于自然，現(xiàn)實(shí)世界有不完善之處，人類終須征服之，止于理想世界”。1922年，美國(guó)著名教育家杜威在東南大學(xué)演說(shuō)，劉伯明主要承擔(dān)翻譯工作，他翻譯得準(zhǔn)確且流暢，聽(tīng)眾欣服。他還整理出版了《杜威三大講演》。

劉伯明始終保持對(duì)知識(shí)的渴求，平素以讀書(shū)為樂(lè)，博覽群書(shū)。他的夫人在一篇悼念文章中曾回憶稱，劉伯明寒暑不論，數(shù)年如一日，“每日必讀書(shū)，若一日不讀書(shū)，則必覺(jué)一日無(wú)進(jìn)步”。他著有《西洋古代中世哲學(xué)史大綱》《近代西洋哲學(xué)史大綱》等，其文章散見(jiàn)于《新教育》等雜志。

劉伯明平素身體瘦弱，患有胃病，加上工作繁重，體質(zhì)愈下。地理學(xué)家胡煥庸在《憶劉師伯明》中曾提到，杜威來(lái)東南大學(xué)演講時(shí)，劉伯明為其做翻譯，“一鶴發(fā)童顏，一面黃肌瘦”，觀之令人心痛。劉伯明因身體狀況，曾欲辭去學(xué)校一切職務(wù)，專一授課。但因其才干和影響，校長(zhǎng)郭秉文再三慰留，他又勉力為之。

1923年夏天，劉伯明代校長(zhǎng)郭秉文主持校政，兼授暑期學(xué)校有關(guān)課程。秋初又赴湖南講學(xué)，由于積勞成疾，10月底他陡感頭痛，經(jīng)診斷為腦膜炎，當(dāng)時(shí)無(wú)法醫(yī)治，于11月24日病故，年僅三十七歲。臨終時(shí)，于家事一無(wú)所囑，而只言片語(yǔ)，皆關(guān)乎學(xué)校。

倡行樸學(xué)

著名地理學(xué)家張其昀談及在南高師受業(yè)時(shí)有三位導(dǎo)師對(duì)其影響至深，其一就是具體負(fù)責(zé)訓(xùn)育工作的劉伯明教授，他以“哲學(xué)家而辦學(xué)，最注重于教育理想”，令其受益匪淺。劉伯明常說(shuō)，“一所大學(xué)的辦學(xué)，物質(zhì)方面設(shè)備固求完善，但物質(zhì)較諸精神則居于次位，蓋辦學(xué)如無(wú)理想，則校舍無(wú)論如何壯麗，校具無(wú)論如何珍貴，其及于社會(huì)上的功效必甚微薄”。

劉伯明對(duì)教育理想的重視，突出地反映在他對(duì)南高師及東南大學(xué)的學(xué)風(fēng)建設(shè)上。當(dāng)時(shí)，每逢開(kāi)學(xué)結(jié)業(yè)、新年元旦及其他特別典禮，師生歡聚一堂。劉伯明每必出席，對(duì)于學(xué)風(fēng)問(wèn)題常常侃侃而談，并撰寫《論學(xué)風(fēng)》等文章，針砭時(shí)弊，倡導(dǎo)樸茂、求實(shí)之風(fēng)。

劉伯明說(shuō)，“學(xué)校中有兩種最難調(diào)和之精神，一曰自由，一曰訓(xùn)練”，作為一個(gè)學(xué)者，必須既要有一種自由的精神，又要有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。

劉伯明倡導(dǎo)的這種自由精神，促使當(dāng)時(shí)南高師的教育面貌為之一新?！叭熒鸁o(wú)不精神煥發(fā)，興趣活潑，治學(xué)成績(jī)斯時(shí)最佳，撰述著盛極一時(shí)”，這種轉(zhuǎn)變，作為訓(xùn)育主任的劉伯明可謂厥功至偉。

針對(duì)當(dāng)時(shí)一些知識(shí)分子熱衷于功名利祿，導(dǎo)致學(xué)術(shù)界出現(xiàn)浮躁、逐利之風(fēng)，劉伯明深以為憂，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須能“不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)”，并先后撰寫《學(xué)者之精神》《再論學(xué)者之精神》等文，重提學(xué)者之本：一個(gè)真正的學(xué)者必須具備自信、自得、操守、求真、審慎的精神。

他從倡導(dǎo)治學(xué)中的負(fù)責(zé)態(tài)度出發(fā)，特別注重學(xué)者應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)為真正的學(xué)者需要潛心于學(xué)問(wèn)，致力于專門研究，但不能脫離社會(huì)生活。

“誠(chéng)樸、勤奮、求實(shí)”六字，為郭秉文校長(zhǎng)提出的校訓(xùn)，亦是當(dāng)時(shí)東大學(xué)風(fēng)的真實(shí)寫照。對(duì)此，劉伯明不無(wú)自豪地夸贊說(shuō)：“吾校同學(xué)率皆勤樸，無(wú)浮華輕薄氣習(xí)，而其最顯著之優(yōu)點(diǎn)，在專心致力于學(xué)。其堅(jiān)苦卓絕，日進(jìn)不已，至可欽佩，實(shí)紈绔之學(xué)生所不能及者也?！倍救烁巧眢w力行，孜孜不倦于傳授與感化學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，給當(dāng)時(shí)的學(xué)生留下了深刻印象。有人評(píng)價(jià)道，南高師、東大學(xué)生“學(xué)風(fēng)之良，為全國(guó)第一”。

德行寬厚，以恕待人，以誠(chéng)持己

劉伯明在南高師工作僅幾年時(shí)間，但影響頗巨。張其昀評(píng)譽(yù)他“其言論風(fēng)采，影響所及，至為深遠(yuǎn)”，已然為當(dāng)時(shí)南高師的“重心”所在，而這歸結(jié)于他自身的德行和對(duì)學(xué)校的貢獻(xiàn)。

劉伯明“賢明溫雅”，誠(chéng)如著名學(xué)者湯用彤對(duì)他的贊譽(yù)：“以恕待人，以誠(chéng)持己。日常以敦品勵(lì)行教學(xué)者，不屑以詭異新奇之論，繁蕪瑣細(xì)之言，駭俗以自眩?！痹谀细邘?，他的行政職務(wù)只是校長(zhǎng)辦公處副主任，但校中日常事務(wù)卻集于一身，他任勞任怨，傾其全力。

對(duì)于學(xué)生，其影響也不可小覷，誠(chéng)如梅光迪所稱：“伯明之于學(xué)生，亦無(wú)若何特殊之德育訓(xùn)練，而其靜穆和易之貌，真摯悱惻之言，自使人潛移于無(wú)形之中。”

劉伯明因?yàn)橹苯迂?fù)責(zé)學(xué)校日常事務(wù)，常常需要左右周旋，處理多方面的關(guān)系，但由于“其待人接物，無(wú)處不以真面目相與，故在全校中可謂無(wú)一與之有惡感者”。

作為教育家，劉伯明對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)備至。他少時(shí)家境清寒，游學(xué)時(shí)雖有獎(jiǎng)學(xué)金，但為數(shù)不多，故刻苦自勵(lì)。歸國(guó)后，“遇貧苦力學(xué)之士，扶植尤力”。在金陵大學(xué)任教期間，他將在南高師兼課所得薪金全部捐給金大圖書(shū)館購(gòu)置圖書(shū)。在東南大學(xué)，為支持貧困學(xué)生，以其考“沛然公之遺金”特設(shè)貸學(xué)金助學(xué)法。病重之時(shí)，他喃喃獨(dú)語(yǔ)的總是某系某學(xué)生；彌留之際，他竟問(wèn)夫人陳芬資“你是哪一個(gè)系的學(xué)生？”拳拳大愛(ài)之心，當(dāng)可明鑒！

《學(xué)衡》是20世紀(jì)20年代出版的一個(gè)刊物，其作者主要是東大教授，并由此形成了著名的學(xué)衡派。說(shuō)到《學(xué)衡》，就不能不提劉伯明，他扮演了既是主將又是保姆的雙重角色。在東大期間，他盛邀梅光迪來(lái)校任職，梅光迪又介紹著名學(xué)者吳宓前來(lái)執(zhí)教，而吳宓又引薦了湯用彤等一大批碩彥，再加上著名歷史學(xué)家柳詒徵與景昌極、繆鳳林、張其昀等東大優(yōu)秀畢業(yè)生，東大一時(shí)精英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)。

作為副校長(zhǎng)，劉伯明以自己的行政地位和學(xué)術(shù)影響給《學(xué)衡》極大的支持，使刊物得以順利問(wèn)世，并在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)影響甚大。至于對(duì)學(xué)衡派人物的關(guān)照，他不避閑言，偏愛(ài)有加，稱得上“無(wú)微不至”。

1923年秋，劉伯明病故的噩耗傳來(lái)，全校上下一片悲切，東南大學(xué)特以南高院大會(huì)堂命名為“伯明堂”，以資紀(jì)念。此為全國(guó)高校專為學(xué)者命名之先例。為了表示對(duì)劉伯明的哀悼和紀(jì)念，吳宓在《學(xué)衡》第二十六期特意將他的像置于卷首，并請(qǐng)郭秉文校長(zhǎng)撰寫了《劉伯明先生事略》附錄于后。吳宓在追悼會(huì)上還特意撰寫了長(zhǎng)達(dá)二百二十四字的挽聯(lián)：

以道德入政治，先目的后定方法。不違吾素，允稱端人。幾載綰學(xué)校中樞，苦矣當(dāng)遺大投艱之任。開(kāi)誠(chéng)心，布公道，納忠諫，務(wù)遠(yuǎn)圖。處內(nèi)外怨毒謗毀所集聚，致抱郁沉沉入骨之疾。世路多崎嶇，何至厄才若是。固知成仁者必?zé)o憾，君獲安樂(lè)，搔首叩天道茫茫。痛當(dāng)前，只留得老母孤孀凄涼對(duì)泣。

合學(xué)問(wèn)與事功，有理想并期實(shí)行。強(qiáng)為所難，斯真苦志。平居念天下安危，毅然效東林復(fù)社之規(guī)。辟瞽說(shuō)，放淫辭，正民彝，固邦本。擷中西禮教學(xué)術(shù)之菁華，以立氓蚩蚩成德之基。大業(yè)初發(fā)軔，遽爾撒手獨(dú)歸。雖云后死者皆有責(zé)，我愧疏庸，忍淚對(duì)鐘山兀兀。問(wèn)今后，更何人高標(biāo)碩望領(lǐng)袖群賢。

吳宓將此親書(shū)于白布之上，張貼于追悼會(huì)場(chǎng)，一時(shí)引起轟動(dòng)。胡適當(dāng)時(shí)途經(jīng)南京，聞?dòng)嵰菜蛠?lái)挽聯(lián)：“鞠躬盡瘁而死，肝膽照人如生?！闭f(shuō)來(lái)，因?qū)鹘y(tǒng)文化的承繼和接納西學(xué)新識(shí)的認(rèn)知各異，學(xué)衡派與胡適及新文化運(yùn)動(dòng)格格不入，時(shí)有筆墨之爭(zhēng)。但這并不影響劉伯明的個(gè)人魅力，他同樣為對(duì)手所敬重。

梅光迪一向惜墨如金，為了紀(jì)念這位摯友，專門寫下了當(dāng)年與劉伯明在美留學(xué)時(shí)交往的長(zhǎng)篇回憶文章。言及他倆的交往，始于1913年夏天，梅光迪從威斯康星大學(xué)轉(zhuǎn)入西北大學(xué)，因他人介紹，彼此得以相識(shí)。當(dāng)時(shí)劉伯明正在撰寫博士論文，即使是暑期也用功不懈。當(dāng)時(shí)該大學(xué)文理學(xué)院僅有四名中國(guó)學(xué)生，因此他們很快成為好友。梅光迪了解到劉伯明的許多情況，例如他因成績(jī)優(yōu)異，連年獲得獎(jiǎng)學(xué)金；又如西北大學(xué)哲學(xué)系教授勞維爾對(duì)劉伯明極為賞識(shí)，其碩士和博士論文都是在他指導(dǎo)下完成的。二人交往甚篤，猶如父子，這在中美師生間極為罕見(jiàn)。據(jù)說(shuō)因?yàn)閯⒉髟谛７郊敖處熝壑杏∠髽O佳，某次一名中國(guó)留學(xué)生畢業(yè)答辯，因英語(yǔ)很差，不得不用漢語(yǔ)，再請(qǐng)劉伯明翻譯，而校方竟破例同意，這完全是基于對(duì)他的良好評(píng)價(jià)。

1932年11月，在劉伯明逝世九周年之際，由柳詒徵、張其昀、繆鳳林和倪尚達(dá)等學(xué)者主編的《國(guó)風(fēng)》半月刊第九期，為劉伯明出版了紀(jì)念專號(hào)，以表達(dá)對(duì)這位南高師、東大“高標(biāo)碩望，領(lǐng)袖群賢”之士的深情厚誼。當(dāng)年的同人梅光迪、胡先骕、湯用彤、胡煥庸、劉國(guó)鈞、繆鳳林、張其昀等，紛紛發(fā)表紀(jì)念文章，緬懷他們心中的“大先生”。

對(duì)于劉伯明的人格魅力，梅光迪曾這樣評(píng)價(jià)道：“夫享年三十有七，不可為壽，供職教育界，僅及八年，不可為久。又無(wú)偉大著述，以留貽后人，而吾人腦海中，于其學(xué)術(shù)人格，終覺(jué)有一深刻之印象者，此何故歟？吾再三尋繹之，蓋得兩大解釋焉：一曰，以其學(xué)術(shù)與事功合一也。……二曰，以其實(shí)行人格化教育也?！?/p>

此言極是，劉伯明所倡導(dǎo)的教育方式和教育思想，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文主義理想教育，至今仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。