《每個(gè)家都是學(xué)習(xí)的好地方：家庭語(yǔ)文教育指南》

吳欣歆 著/人民郵電出版社/2023.7/69.80元

吳欣歆

語(yǔ)文教育專(zhuān)家，北京師范大學(xué)文學(xué)院研究員，博士研究生導(dǎo)師，中小學(xué)（中職）語(yǔ)文國(guó)家教材重點(diǎn)研究基地副主任，中小學(xué)教師“國(guó)培計(jì)劃”培訓(xùn)專(zhuān)家。兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》修訂組成員，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》修訂組核心成員。曾獲北京市骨干教師、北京市優(yōu)秀專(zhuān)家志愿者、“中國(guó)教育報(bào)2020年度推動(dòng)讀書(shū)十大人物”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

這是一本中小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的家庭指導(dǎo)用書(shū)。全書(shū)以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為抓手，傳播家庭語(yǔ)文教育常識(shí)，探討如何建設(shè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭生態(tài)環(huán)境，為廣大家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子學(xué)好語(yǔ)文、提升核心素養(yǎng)指明路徑，推動(dòng)社會(huì)形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的共識(shí)、形成家庭學(xué)習(xí)的共識(shí)。

運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，拓展閱讀深度

聯(lián)結(jié)策略是一種閱讀策略，也是一種高效的學(xué)習(xí)策略。通常情況下，聯(lián)結(jié)會(huì)從三個(gè)角度展開(kāi)。

1.在正在閱讀的文本和以前讀過(guò)的文本之間建立聯(lián)系，通過(guò)對(duì)比參照，拓展認(rèn)識(shí)的深度。

2.將文本的內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，共情、共鳴或者審視、檢驗(yàn)，從而產(chǎn)生更為真切的閱讀體驗(yàn)。

3.將文本信息與外部的世界建立聯(lián)系，在廣泛的社會(huì)生活中探究作品的意義和價(jià)值。

比如，閱讀格林童話《灰姑娘》時(shí)主動(dòng)運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，可以形成下面的思考過(guò)程與結(jié)果。

聯(lián)系小說(shuō)《綠山墻的安妮》《簡(jiǎn)·愛(ài)》。安妮是“灰姑娘”的變形，她的人生經(jīng)歷與“灰姑娘”相似，但幫助安妮的人是真實(shí)存在的。安妮有多個(gè)“仙女教母”，他們引領(lǐng)她、扶持她，為她提供了真實(shí)的幫助。而安妮通過(guò)眾人的幫助和自己的努力，也真實(shí)地改變了自己的命運(yùn)。由《綠山墻的安妮》還能聯(lián)想到《簡(jiǎn)·愛(ài)》，主人公的生命歷程相似，命運(yùn)的結(jié)局也相似，她們都是現(xiàn)實(shí)版的“灰姑娘”。安妮和簡(jiǎn)·愛(ài)都有類(lèi)似的“仙女教母”——她們都在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期遇到了影響自己一生的老師。

聯(lián)系自己的生活。父母從小就教育我們：心地善良、樂(lè)于助人是對(duì)抗苦難的重要品質(zhì)。擁有這些品質(zhì)的人看得見(jiàn)眾生的疾苦，也更能理解自己的處境，進(jìn)而在幫助他人的過(guò)程中可以實(shí)現(xiàn)精神上的自我援助。就像教育家張桂梅，她經(jīng)歷過(guò)苦難的青少年時(shí)代，所以如同“仙女教母”般幫助那些身處苦難中的少女，給她們帶去改變?nèi)松牧α俊?/p>

聯(lián)系社會(huì)生活。當(dāng)代社會(huì)是否還有《灰姑娘》的故事？“灰姑娘”將對(duì)浪漫、美好愛(ài)情的希望都寄托在王子的身上，當(dāng)代社會(huì)崇尚獨(dú)立的生存能力、獨(dú)特的人格魅力、自主的情感選擇，當(dāng)社會(huì)觀念發(fā)生了巨大的變化，人們?yōu)槭裁匆廊幌矏?ài)《灰姑娘》？或許因?yàn)椤痘夜媚铩贩先祟?lèi)的“天性”：有些人希望在遇到問(wèn)題時(shí)不必竭盡全力，自有神力來(lái)相助；有些人渴望美好的人性帶來(lái)美好的結(jié)局；《灰姑娘》中人性丑惡的形象在現(xiàn)實(shí)生活中依然存在，依然為大家所厭惡。虛構(gòu)的故事揭示了真實(shí)的社會(huì)關(guān)系和現(xiàn)實(shí)中的人性。

不能一步到位地運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略也沒(méi)關(guān)系，下面的問(wèn)題有助于建構(gòu)聯(lián)結(jié)策略。一旦這個(gè)策略成了我們穩(wěn)定的思考模式，我們就可以跳過(guò)分步驟的思考過(guò)程，根據(jù)需要選擇聯(lián)結(jié)的角度了。

重讀《夜鶯》，建立聯(lián)結(jié)

《夜鶯》是《安徒生童話》中唯一的“中國(guó)故事”，寫(xiě)的是一位中國(guó)皇帝非常喜歡聽(tīng)夜鶯唱歌，于是將一只夜鶯留在了宮殿里。當(dāng)他擁有了上發(fā)條的“機(jī)械夜鶯”，留在宮殿里的夜鶯就飛走了。后來(lái)，皇帝生病了，“機(jī)械夜鶯”壞了，皇帝很想念夜鶯的歌聲。夜鶯飛回了宮殿，用歌聲治好了皇帝的病，然后又飛走了。

請(qǐng)重讀《夜鶯》這個(gè)故事，試著從以下三個(gè)角度建立聯(lián)結(jié)。

1.這篇童話中的情節(jié)讓你想起了其他作品中哪些類(lèi)似的情節(jié)？

2.皇帝與夜鶯的故事讓你回想起了哪些你與小動(dòng)物相處的經(jīng)歷？

3.這個(gè)故事讓你想起了哪些社會(huì)現(xiàn)象？

閱讀是梳理—建構(gòu)—整合的過(guò)程。閱讀《窗邊的小豆豆》時(shí)，我們一邊梳理小豆豆的經(jīng)歷，一邊會(huì)被那些與我們自己生活重疊的場(chǎng)景觸動(dòng)。它不僅喚醒了我們受教育的記憶，也能引發(fā)我們對(duì)自己教育方式的反思，引導(dǎo)我們追問(wèn)“什么才是理想的教育”，并進(jìn)一步思考教育的目的和意義。

和孩子一起閱讀《窗邊的小豆豆》時(shí)，我們可以用下面的問(wèn)題幫助他們建構(gòu)聯(lián)結(jié)策略，拓展閱讀的深度。

如果你身邊有高橋君這樣的同學(xué)，你會(huì)怎么做？

巴學(xué)國(guó)的運(yùn)動(dòng)會(huì)與你們學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)有什么不同？

小林校長(zhǎng)的這些做法，你在學(xué)校遇到過(guò)嗎？

你心中最美好的學(xué)校是什么樣的？

聯(lián)結(jié)不只在閱讀中發(fā)生，有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)還善于捕捉孩子日常生活中出現(xiàn)的潛意識(shí)聯(lián)系，幫助孩子了解建立聯(lián)系的原因，促進(jìn)孩子自覺(jué)思考，助力孩子思維品質(zhì)的提升。

比如參觀科普展覽時(shí)，孩子看到蟋蟀的“住宅模型”，往往會(huì)表現(xiàn)得很驚訝。為什么驚訝？也許是因?yàn)轶暗淖≌?guī)整，也許是因?yàn)檫@些住宅相對(duì)于蟋蟀的身體而言過(guò)于寬敞，也許是因?yàn)樽≌牟季旨婢呖茖W(xué)性和藝術(shù)性。多角度地建立聯(lián)結(jié)可以幫助孩子明確“驚訝”的原因，讓孩子更早地開(kāi)啟自覺(jué)思考。我們可以和孩子做以下討論。

蟋蟀的家像不像媽媽剛收拾好的房間？

蟋蟀的家的長(zhǎng)度是它身體的12倍。咱們想象一下，就像你躺在學(xué)校的操場(chǎng)上。

洞口外面的平臺(tái)居然是用來(lái)“演奏”的，像不像一個(gè)露天琴房？

在家長(zhǎng)的幫助下，孩子在眼前的世界和自己生活的世界之間建立了聯(lián)系，了解了自己“驚訝”的原因——昆蟲(chóng)的住宅居然能建造得這樣完美！通過(guò)一套簡(jiǎn)單的操作，家長(zhǎng)就能利用認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，拓寬孩子思維的廣度，促使他們自覺(jué)地思考。