【摘要】文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。思政課作為培養(yǎng)文化自信的前沿陣地，對學生文化自信的培育有著不可替代的作用。文章通過問卷調(diào)查和實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高職學生對中國特色社會主義文化的了解相對較少，存在一定的價值偏差。文章立足問卷中展現(xiàn)出的問題，分析問題，并對增強文化自信路徑進行探索，提出要筑牢第一課堂，用好第二課堂，創(chuàng)新第三課堂，全方位、全過程培育學生文化自信。

【關(guān)鍵詞】高職院校|思政教育|文化自信

習近平總書記在全國黨校工作會議上的講話中指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵”。新時代的中國，多元的文化影響著當代青年，雖然總體態(tài)勢是積極向上的，但一些錯誤傾向還是需要引起警惕，例如：有的夸大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導；有的將黨史事件同現(xiàn)實問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨史庸俗化、娛樂化，熱衷傳播八卦軼聞等等。高職院校學生對傳統(tǒng)文化了解相對較少，價值觀存在一定偏差，出現(xiàn)了盲目崇拜西方文化的現(xiàn)象。加強高職學生的文化自信，理性看待西方文化，幫助其樹立正確的價值觀念，關(guān)系到能否順利實現(xiàn)中華民族偉大復興，是落實立德樹人、建設教育強國的重要抓手。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信的內(nèi)涵可以從宏觀和微觀兩方面來闡釋。從宏觀來看，文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心[1]。無論哪一個民族，哪一個國家都必須珍惜自己的思想文化，而我們中華民族在歷史傳承和經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中形成的博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨特的革命文化和承前啟后的社會主義先進文化造就了中華民族文化自信的強大底氣。從微觀來看，文化自信是個體對國家、民族的自信心態(tài)和文化認同，是對本國文化的堅定信仰。

二、高職院校學生文化自信的現(xiàn)狀

文化自信對于建設社會主義現(xiàn)代化強國、培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人有著重要意義。如欲探索高職院校學生的文化自信培育路徑，首先要了解當下學生的文化自信現(xiàn)狀。在結(jié)合高職院校文化自信培育工作實際的基礎(chǔ)上，設計了高職院校學生文化自信現(xiàn)狀調(diào)查問卷。問卷以江蘇旅游職業(yè)學院大一學生為主體，采用線下線上結(jié)合的方式，共隨機發(fā)放500份，回收493份，涵蓋學校不同學院及專業(yè)，具有一定的代表性。問卷主要涵蓋以下內(nèi)容：

（一）對中國特色社會主義文化的認知情況

在漫長的實踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化構(gòu)成了我們文化自信的重要來源，在對文化的認知狀況調(diào)查中，主要圍繞高職學生對這三種文化的認知進行。

對中國特色社會主義文化的三大組成部分的認知情況，83%的同學可以全部選出?？梢?，同學對中國特色社會主義文化有著初步的認知，能夠了解文化自信的三大源頭。

在對傳統(tǒng)文化的認知程度上，有46%的同學表示了解某一方面，更有32.9%的同學表示不是很了解。關(guān)于古詩、京劇、象棋、書法等傳統(tǒng)文化藝術(shù)類的了解程度上，有15.5%的同學表示精通某個方面，不大了解的占59.1%?？梢姡瑢W們對傳統(tǒng)文化有一定的了解，但比較淺顯，缺乏深入學習。

在對革命文化的認知程度上，有16%的學生表示特別了解，59%的學生表示比較了解，24%的學生表示略有涉及。在進一步的調(diào)查中，有90%以上的同學可以寫出3個以上的革命精神，但有98%的同學表示不能說出建黨精神的具體內(nèi)涵。可見，由于對近現(xiàn)代史的學習，同學們對革命文化了解較多，認可度高，但缺乏系統(tǒng)認識，還需進一步加強學習。

對社會主義先進文化的認知情況上，97%的學生表示非常了解社會主義核心價值觀，僅有1%的學生答不全面。表明高職學生對社會主義先進文化的認知程度比較高。

在對通過哪些渠道了解中國特色社會主義文化的調(diào)查中，學校知識傳授占93%，網(wǎng)絡媒體占78%，書籍占67%，親朋好友交流占21%?？梢?，高職學生通過多種渠道了解文化，學校知識傳授依然是學生了解文化的主陣地，對文化的宣傳需要全方位的進行。

（二）對中國特色社會主義文化的認同情況

對中國特色社會主義文化的認同情況是文化自信的基礎(chǔ)，在調(diào)查高職學生更關(guān)注哪一方面文化時，有62%的學生選擇了流行文化，34%選擇了傳統(tǒng)文化，有23%的學生選擇了日韓文化，有17%的學生選擇了歐美文化。調(diào)查高職學生看待傳統(tǒng)文化的發(fā)展前途時顯示，76.2%的學生表示非常樂觀，只有2.1%的學生表示悲觀。在“你怎么看待中華傳統(tǒng)文化”問題中，93%的同學選擇了既有糟粕也有精華，要選擇性的繼承發(fā)揚，但同時也要看到有8.3%的同學選擇了不關(guān)心。在“當選擇旅游目的地時，你會選擇革命文化景區(qū)嗎”這一問題時，會選擇的有52%的同學，有35%的學生選擇了視情況而定，也有13%的學生選擇了不會選擇。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)高職學生普遍認同中國特色社會主義文化，文化自信的認同度較高，但也存在著外來文化的沖擊以及實踐過程參與度差的問題。

（三）對文化自信教育內(nèi)容存在問題及措施建議

本次問卷同時也調(diào)查了高職學生對現(xiàn)階段思政教育中文化自信教育的問題以及措施建議。在“你認為當前文化自信教育內(nèi)容存在問題有哪些”的問題中，73%的同學選擇了內(nèi)容比較枯燥乏味，46%的同學選擇了內(nèi)容過于空洞理想化，13%的同學選擇了內(nèi)容過于政治化，46%的同學選擇了內(nèi)容脫離生活實際。在“你認為影響文化自信的主要因素是什么”中，有46%的同學選擇了西方文化對我國文化的沖擊，37%的人選擇了國人對本國文化興趣淡薄，甚至崇洋媚外，27%的同學選擇了中國傳統(tǒng)文化種類繁多，走馬觀花，另外還有11%的同學選擇了生活緊張，無閑暇時間。在“你認為學校應該采取什么措施提高學生文化自信”問題中，增設文化專題課程占82%，開展校外實踐占94%，通過舉辦比賽、講座，普及文化知識占74%?？梢姡呗殞W生對于學校開設的有關(guān)中國特色社會主義文化的相關(guān)課程滿意度并不高，對教學形式的多樣性有著更高的需求。

根據(jù)以上調(diào)查，我們可以看到高職大學生有著基本的文化自信，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表示非?？隙ǎ泊嬖趯ξ幕J識比較片面，理解不夠深刻的問題，同時，問卷也反應出來同學們對思政課的教學形式有著更加多樣的需求。

三、影響高職大學生文化自信的原因分析

首先，大學生主體意識淡薄。高職院校偏重職業(yè)教育，學生也把學習重點放在了技能提升之上，面對文化教育內(nèi)容，學生興趣不足，認為學習文化理論知識的意義不大，缺乏對文化學習的主動性和熱情。同時，與本科學生相比，高職院校學生學習主動性欠佳，基礎(chǔ)不牢，在學習中華文化知識時缺乏熱情，學習模式單一，雖然在初高中有接觸中華文化，但更多是為了應試考試。到了大學認為，只要抽出一些時間死記硬背就行，不需要思考理論背后的深層含義，也不需要將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐應用[2]。

其次，學校開展文化教育形式較為單一。部分高職院校教學重點以就業(yè)為導向，偏重于技能提升，中華文化的教育主要通過思政課教學，專業(yè)課與中華文化的結(jié)合較少，文化素質(zhì)的提升被忽略。而在思政教學中，教學形式單一，以理論教學為主，與實踐教學結(jié)合較少。教學內(nèi)容上，缺乏與社會、學生實際生活等聯(lián)系緊密的內(nèi)容；教學方法上，教師主要采用講授式教學，學生被動接受知識，缺乏互動與參與；考核方式上，主要以書面考試為主，忽略對學生綜合素質(zhì)的考察。這種教學形式的單一，導致學生對中華文化的接受和理解產(chǎn)生疲勞感，影響了學生的接受程度。

最后，媒體和信息環(huán)境的影響。在信息化時代，學生受到流行文化和消費主義的影響較大，外來文化對文化自信帶來了較大沖擊。外來文化以其強勢的傳播和滲透，對學生的價值觀和認同感產(chǎn)生挑戰(zhàn)，導致文化自信的危機和失落，甚至對自己的文化產(chǎn)生懷疑和否定，部分學生出現(xiàn)了盲目推崇、模仿外來文化的現(xiàn)象。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)和自媒體的盛行，當前大學生業(yè)余時間熱衷于網(wǎng)絡短、平、快的“快餐式文化”，制約了學生的思維和意識形態(tài)[3]。但因互聯(lián)網(wǎng)信息的混雜，容易導致一些負面信息快速傳播，高職院校學生由于自身鑒別力有限，極易受到這些負面信息的影響，導致文化自信培育越來越困難。

四、高職院校提升高職學生文化自信路徑探索

學校作為意識形態(tài)工作的主陣地，思政課是學校做好意識形態(tài)教育的重要抓手，文化自信教育與思想政治教育具有內(nèi)在的聯(lián)系，二者在教育目標、教育內(nèi)容及育人方式上具有相通性。高校思想政治教育要將文化自信充分融入教育教學之中，筑牢第一課堂，用好第二課堂，創(chuàng)新第三課堂，久久為功，全方位、全過程培育學生文化自信。

（一）筑牢第一課堂，用好課堂教學主渠道

在調(diào)查過程中，數(shù)據(jù)顯示“通過哪些渠道了解中國特色社會主義文化”這一問題學校知識傳授占93%?？梢?，思想政治理論課仍是培育學生文化自信的主渠道，但在調(diào)查中也同樣發(fā)現(xiàn)學生對思政課教學的滿意度并不高，感到枯燥無味，因此，當前思政課教學需要積極改革，不斷創(chuàng)新教學方法、教學手段。

第一，要深入挖掘文化元素。通過思政課堂，將理論知識與文化元素進行深度融合，引導學生通過了解和思考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的內(nèi)涵和精髓，更好理解我國當前的政治制度、經(jīng)濟制度和創(chuàng)新理論等。例如在《思想道德與法治》這門課中，可以更多的融入中國傳統(tǒng)和合文化，讓學生真正體悟中國精神和社會主義核心價值觀的精髓。

第二，不斷創(chuàng)新教學方法。當前思政課堂存在著學生滿意度不高，教學效果平平的問題，這就要求思政課題必須做出創(chuàng)新，采用多種教學方法和手段提升教學效果，如案例分析法、角色扮演、游戲互動等，讓學生在交流互動中感受到文化的價值，增強對文化的自信。另外，目前教學中多使用信息化手段，利用多媒體進行課件展示，因此，在課下，也可讓同學們以互聯(lián)網(wǎng)為手段，提前搜集課程資料，或以小組為單位，進行PPT展示，既鍛煉學生的思維能力，也可提高自主學習能力。

第三，鼓勵學生創(chuàng)新思考。在思政課堂應該充分發(fā)揮學生的主體作用，把話筒交給學生，增加討論交流環(huán)節(jié)，在交流中增加文化內(nèi)容，提醒文化價值。另外可以鼓勵學生開展文化創(chuàng)意項目，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和思考能力，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的理解和發(fā)展新穎見解的能力。

（二）用好第二課堂，挖掘校園文化資源

校園文化對學生的文化自信起到了潛移默化的作用，每日可以看到、聽到、感受到，這樣更容易讓學生接受。首先，可以在校園建設中融入文化元素，以江蘇旅游職業(yè)學院為例，圍繞“三把刀·匠”，構(gòu)建“一二三四”校園文化建設體系，立足專業(yè)特點，構(gòu)建了“勤”“禮”“藝”“儒”“誠”“智”等學院文化，營造專業(yè)氛圍，傳承專業(yè)精神，實現(xiàn)了專業(yè)認同效應。其次，定期舉辦校園文化節(jié)，進行文化創(chuàng)意比賽，開展各類文化講座等，通過展示文化的多樣性，讓同學們更加全面的了解和尊重不同文化，提升文化自信。最后，還可成立思政社團，創(chuàng)新社團活動。思政社團的建設是提升學生文化自信的重要平臺，因此，思政社團的組織架構(gòu)學院科學合理的設置，應該實施雙導師制度，確保思政社團必須有一名思政教師，以確保社團的政治屬性。這社團活動的組織上，要創(chuàng)新活動形式，以文化為依托，與課堂教學相契合，并在課堂教學中深化社團活動成果，形成教育合力。

（三）創(chuàng)新第三課堂，豐富社會實踐活動

大學生社會實踐與文化自信之間存在緊密的聯(lián)系。通過參與社會實踐活動，大學生不僅可以增強自己的實踐能力和社會責任感，還能夠深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解，從而培養(yǎng)文化自信。

一是構(gòu)建系統(tǒng)完備的社會實踐課程體系。職業(yè)院校在構(gòu)建社會實踐課程體系時，應首先明確課程目標，這些目標應與學校整體教育目標相一致，并體現(xiàn)其文化價值。其次課程內(nèi)容應涵蓋多個領(lǐng)域，尤其是文化交流等內(nèi)容，并與學科專業(yè)相結(jié)合，讓學生在實踐中深化對文化的自信。同時，建立反饋機制，根據(jù)學生的反饋和實踐成果調(diào)整課程內(nèi)容和教學方式，不斷完善和優(yōu)化社會實踐課程體系。最后，學校還應出臺相關(guān)政策，為社會實踐提供支持和保障。

二是打造形式多樣和內(nèi)容豐富的社會實踐活動。社會實踐活動是學生更好的接觸社會、了解社會的重要途徑，同時也能夠培養(yǎng)自己的文化自信，為此要打造學生認同的社會實踐活動。如體驗傳統(tǒng)文化活動，參觀博物館。古跡等，親身感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。通過參與剪紙、陶藝、舞龍舞獅等傳統(tǒng)藝術(shù)，體驗傳統(tǒng)文化的魅力。組織參與文化交流項目，如與在校留學生交流各自文化特色，了解不同文化的特點和價值，增強對本國文化的認同感。

三是打造形式多樣的社會實踐平臺。學校層面可與當?shù)鼗蛑苓叺貐^(qū)的革命事跡遺址、愛國主義教育基地、文化館、紀念館等建立良好的聯(lián)動關(guān)系，挖掘地方文化資源，打造教育實踐基地，形成教育合力。在打造的同時，需要注重實踐平臺的可持續(xù)性和實效性，加強宣傳與推廣，最后還要回歸課堂，通過學生的分享與交流，確保社會實踐的效果。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

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【基金項目：江蘇旅游職業(yè)學院“學習貫徹二十大精神”課題（JSLY202212004）；揚州市教育科學研究院“深入學習貫徹黨的二十大精神”思政課題（YZZJ2023053）】

（作者簡介：王曉瑩，江蘇旅游職業(yè)學院馬克思主義學院助教，碩士，研究方向為馬克思主義哲學、思想政治教育）