[摘 要]羊脂玉瓷，得名于其溫潤(rùn)如玉、潔白無(wú)瑕的質(zhì)感，得益于德化地區(qū)得天獨(dú)厚的自然條件與精湛的制瓷技藝。其釉色純凈，光澤柔和，于光照之下更顯明亮通透，展現(xiàn)出半透明的溫潤(rùn)美感，與珍貴的羊脂白玉相得益彰。分析了羊脂玉瓷在材質(zhì)、釉質(zhì)及工藝上的獨(dú)特之處，指出其不僅具有極高的藝術(shù)價(jià)值，還承載著深厚的文化底蘊(yùn)。通過(guò)對(duì)羊脂玉瓷之美的深入挖掘，旨在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器藝術(shù)，提高對(duì)德化羊脂玉瓷這一瑰寶的認(rèn)識(shí)。

[關(guān) 鍵 詞]白瓷；羊脂玉瓷；美學(xué)特征；工藝價(jià)值；技術(shù)創(chuàng)新

[中圖分類(lèi)號(hào)]J527 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）32-0031-03

文獻(xiàn)著錄格式：陳金通.淺談羊脂玉瓷之美[J].天工，2024（32）：31-33.

德化被譽(yù)為“瓷器之都”，其瓷器藝術(shù)之豐富多樣，堪稱(chēng)世界一絕，涵蓋了典雅的青花瓷、深邃的黑瓷以及純凈的白瓷等多個(gè)品類(lèi)。每一種都以其獨(dú)特的造型與題材展現(xiàn)出非凡的藝術(shù)魅力。在眾多瓷都中，德化以其卓越的白瓷工藝聞名遐邇，其歷史悠久、成就輝煌，在中國(guó)瓷器史上書(shū)寫(xiě)了輝煌篇章。德化白瓷被譽(yù)為“中國(guó)白”，在這片色彩斑斕的瓷器天地中，以其獨(dú)有的潔白無(wú)瑕、溫潤(rùn)如玉而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。自古以來(lái)，德化白瓷便深受?chē)?guó)內(nèi)外人士的青睞，其中的羊脂玉瓷更是白瓷中的珍品，其收藏價(jià)值與文化意義更是隨著時(shí)間的推移而愈發(fā)凸顯。羊脂玉瓷作為白瓷藝術(shù)的杰出代表，以其精湛的工藝、生動(dòng)的形態(tài)以及深邃的文化內(nèi)涵，成了收藏家競(jìng)相追逐的珍寶。

一、羊脂玉瓷的現(xiàn)代傳承

羊脂玉瓷，作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著深厚的文化內(nèi)涵和豐富的象征意義。其名稱(chēng)源自和田玉中的極品——羊脂玉。這種玉石因其溫潤(rùn)堅(jiān)密、瑩透純凈的特質(zhì)而被譽(yù)為玉中極品。羊脂玉瓷正是借鑒了這種玉石的特質(zhì)，將其獨(dú)特的溫潤(rùn)感與白瓷的細(xì)膩相結(jié)合，成為獨(dú)具特色的陶瓷藝術(shù)品。

筆者早年拜入瓷界泰斗邱雙炯的門(mén)下。邱大師不僅是中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，更是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德化瓷燒制技藝的傳承人。在邱大師的悉心指導(dǎo)下，筆者潛心鉆研，不僅成功創(chuàng)作了紅釉、窯變釉、天目釉等一系列作品，更未止步于此，懷揣著對(duì)陶瓷藝術(shù)更高的追求，致力于探索更加綠色、健康的瓷器制作之道。為此，筆者不辭辛勞，深入山林，只為尋覓那稀缺而珍貴的優(yōu)質(zhì)高嶺土，采集原料，歷經(jīng)無(wú)數(shù)次篩選、燒制與對(duì)比，通過(guò)反復(fù)嘗試與不懈努力，終于在2013年成功研發(fā)出了一種革命性的新瓷種——“羊脂白-絲光玉瓷”。這種瓷品以其非凡的質(zhì)感脫穎而出，瓷體緊實(shí)細(xì)膩，無(wú)須額外上釉，觸感絲滑如綢，觀(guān)之則溫潤(rùn)如玉，既具有肌膚般的彈性，又具有溫暖人心的溫度，完美契合了筆者對(duì)環(huán)保與健康的極致追求。其色澤與質(zhì)感之美，令人聯(lián)想到新疆和田那舉世聞名的羊脂白玉，因此得名羊脂玉瓷。更令人振奮的是，這一創(chuàng)新成果已獲得國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，是陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的又一重大突破。

德化羊脂玉瓷之所以能展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，其根源是當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的自然條件與豐富的人文底蘊(yùn)。德化，這片土地山川秀美，水源充沛，有豐富的礦產(chǎn)資源，尤其是瓷土中富含高比例的氧化硅。在高溫窯火的淬煉下，氧化硅經(jīng)歷復(fù)雜的化學(xué)轉(zhuǎn)化，最終凝結(jié)成如玻璃般晶瑩剔透的質(zhì)地，賦予了德化白瓷溫潤(rùn)如羊脂、潔白無(wú)瑕的視覺(jué)效果。其質(zhì)感細(xì)膩，無(wú)釉但似有一層亞光，與珍稀的羊脂白玉遙相呼應(yīng)，由此得名，實(shí)至名歸。

二、羊脂玉瓷的美學(xué)特征

（一）色澤之美

羊脂玉瓷潔白無(wú)瑕，溫潤(rùn)細(xì)膩，令人一見(jiàn)傾心，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中“尚白”哲學(xué)的深刻體現(xiàn)，象征著高潔、純凈與吉祥。在光影的映射下，羊脂玉瓷的瓷面展現(xiàn)出一種難以捕捉的靈動(dòng)與層次。隨著光線(xiàn)的流轉(zhuǎn)，瓷面柔和朦朧，如同薄霧輕籠，增添了幾分神秘與雅致。這種光影交錯(cuò)的視覺(jué)效果，讓每一件羊脂玉瓷作品成了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)杰作，引人無(wú)限遐想。羊脂玉瓷的色澤之美，不僅給人以視覺(jué)上的享受，更能引發(fā)觀(guān)者的共鳴。它仿佛是大自然純凈之美的化身，讓人在喧囂塵世中尋得一片寧?kù)o與安詳。同時(shí)，這種色澤也承載著深厚的文化寓意，代表著人們對(duì)美好生活的向往與追求。從審美效果來(lái)看，羊脂玉瓷的色澤之美不僅提升了瓷器的整體藝術(shù)價(jià)值，更使其成為中華陶瓷藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。無(wú)論是作為實(shí)用的生活器具，還是作為珍貴的藝術(shù)收藏品，羊脂玉瓷都以其獨(dú)特的色澤魅力，贏得了世人的廣泛贊譽(yù)與喜愛(ài)。

（二）造型之美

羊脂玉瓷的美學(xué)特征中，造型之美占據(jù)著舉足輕重的地位。其造型設(shè)計(jì)不僅豐富多彩，涵蓋了從日常器皿到藝術(shù)陳設(shè)品的廣泛范疇，更在每一處細(xì)節(jié)中融入了線(xiàn)條美、比例美及對(duì)稱(chēng)美等，展現(xiàn)出極高的藝術(shù)造詣。在造型的多樣性上，羊脂玉瓷既有簡(jiǎn)約、實(shí)用的日常器皿，如碗、盤(pán)、壺、杯等，這些作品以其流暢的線(xiàn)條和恰到好處的比例，既滿(mǎn)足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，又不失為一件件精美的藝術(shù)品。同時(shí)，也有專(zhuān)為藝術(shù)陳設(shè)而設(shè)計(jì)的作品，它們或模仿自然界的形態(tài)，如花卉、果實(shí)、鳥(niǎo)獸等，栩栩如生，充滿(mǎn)生機(jī)；或融合傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)造型，令人嘆為觀(guān)止。在探討造型中的藝術(shù)元素時(shí)，不得不提的是線(xiàn)條美。羊脂玉瓷的線(xiàn)條往往簡(jiǎn)潔明快，既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，又與現(xiàn)代審美觀(guān)念相契合。線(xiàn)條的流暢與變化，不僅賦予了瓷器以動(dòng)態(tài)的美感，更在視覺(jué)上產(chǎn)生了一種引導(dǎo)與延伸的效果，使觀(guān)者的視線(xiàn)不自覺(jué)地隨著線(xiàn)條的走向而流動(dòng)。此外，比例美與對(duì)稱(chēng)美也是羊脂玉瓷造型不可或缺的。在比例上，每一件作品都經(jīng)過(guò)精心計(jì)算與調(diào)整，以達(dá)到最佳的視覺(jué)效果。無(wú)論是整體與局部的關(guān)系，還是各部位之間的協(xié)調(diào)與呼應(yīng)，都顯得那么和諧自然。而在對(duì)稱(chēng)美方面，羊脂玉瓷無(wú)論是左右對(duì)稱(chēng)還是上下對(duì)稱(chēng)，都給人一種穩(wěn)定與平衡的感覺(jué)。

（三）紋飾之美

羊脂玉瓷的美學(xué)特征中，紋飾之美也至關(guān)重要。這些精雕細(xì)琢的紋飾圖案，不僅豐富了瓷器的視覺(jué)層次，更賦予了其深厚的文化內(nèi)涵與象征意義。羊脂玉瓷上常見(jiàn)的紋飾圖案種類(lèi)繁多，既有蓮花、牡丹、梅花等花卉圖案，象征著純潔、富貴與堅(jiān)韌；也有源自歷史典故與神話(huà)傳說(shuō)的圖案，如龍鳳呈祥、祥云瑞獸等，寓意著吉祥如意。這些紋飾圖案通過(guò)匠人的巧手，以細(xì)膩的線(xiàn)條巧妙地呈現(xiàn)在瓷器之上，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與藝術(shù)享受。紋飾之美不僅在于其圖案的精美與寓意的深遠(yuǎn)，更在于其與瓷器整體的和諧統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)紋飾時(shí)，匠人會(huì)充分考慮瓷器的造型、釉色及整體風(fēng)格，力求使紋飾與瓷器相得益彰，達(dá)到一種完美的融合。這種和諧統(tǒng)一不僅提升了瓷器的整體美感，更使觀(guān)者在欣賞之余能感受到一種和諧與平衡的藝術(shù)氛圍。此外，紋飾對(duì)瓷器美感的提升作用也是不可忽視的。在潔白如羊脂、溫潤(rùn)如玉的瓷面上，精致的紋飾圖案如同點(diǎn)睛之筆，為瓷器增添了幾分生動(dòng)與活力。它們或繁或簡(jiǎn)、或疏或密，與瓷器本身相得益彰，共同構(gòu)成了一件件精美的藝術(shù)品。這些紋飾不僅讓瓷器更加美觀(guān)大方，更使其具有更高的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值。

三、羊脂玉瓷的工藝價(jià)值

（一）制作工藝

羊脂玉瓷的工藝價(jià)值體現(xiàn)在其精湛的制作工藝上。正是這些精湛的工藝與嚴(yán)格的技術(shù)要求，共同鑄就了羊脂玉瓷卓越的品質(zhì)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。首先是選料環(huán)節(jié)。它是制作羊脂玉瓷的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，必須選用優(yōu)質(zhì)高嶺土，以確保瓷器的質(zhì)地純凈與溫潤(rùn)。其次是成型環(huán)節(jié)。匠人通過(guò)手工拉坯或模印成型的方式，將瓷土塑造成各種精美的造型。這一過(guò)程要求匠人具備極高的技藝與耐心，以確保造型的精準(zhǔn)與線(xiàn)條的流暢。它直接關(guān)系到瓷器的釉色與質(zhì)感。羊脂白-絲光玉瓷因無(wú)須上釉，減少了制釉、上釉等工序，避免了因釉帶來(lái)的重金屬及成品率問(wèn)題；一次性燒成，提高了生產(chǎn)效率及成品率；零鉛鎘，更環(huán)保、更健康，實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活瓷器的一次升級(jí)換代。最后是燒制環(huán)節(jié)，是將瓷器從生坯轉(zhuǎn)變?yōu)槌善返年P(guān)鍵步驟。羊脂玉瓷的燒制需要嚴(yán)格控制窯溫與氣氛，以確保瓷器在燒成過(guò)程中達(dá)到理想瓷面，需要1350℃長(zhǎng)時(shí)間燒成，過(guò)高的窯溫可能導(dǎo)致瓷器變形或開(kāi)裂；溫度不夠，瓷面干澀，缺少溫潤(rùn)感，瓷質(zhì)不通透，并且表面容易吸色。因此，這一環(huán)節(jié)對(duì)技術(shù)要求極高，需要匠人具備豐富的經(jīng)驗(yàn)與精準(zhǔn)的判斷力。

（二）技術(shù)創(chuàng)新

在德化白瓷璀璨的工藝殿堂中，技術(shù)創(chuàng)新如同一股清泉，為其注入了源源不斷的活力與無(wú)限可能。隨著現(xiàn)代科技的疾速發(fā)展，新材料與新工藝的浪潮席卷而來(lái)，徹底革新了羊脂玉瓷的傳統(tǒng)制作工藝，引領(lǐng)其步入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。首先，新材料的應(yīng)用為羊脂玉瓷的制作帶來(lái)了前所未有的變革。筆者于2019年申請(qǐng)，獲得了國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利（專(zhuān)利號(hào)：ZL201610664679.5）。該專(zhuān)利填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外“無(wú)釉健康陶瓷”的行業(yè)空白。同時(shí)，新工藝的引入則是羊脂玉瓷制作技藝的一次革命性飛躍。其次，3D打印、數(shù)控雕刻等前沿技術(shù)的加入，打破了傳統(tǒng)工藝在造型設(shè)計(jì)上的局限。復(fù)雜而精細(xì)的圖案與結(jié)構(gòu)在科技的助力下變得觸手可及，為羊脂玉瓷的藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的新天地。最后，自動(dòng)化生產(chǎn)線(xiàn)與智能化控制系統(tǒng)的運(yùn)用，不僅極大地提升了生產(chǎn)效率，確保了產(chǎn)品質(zhì)量的穩(wěn)定性，還顯著降低了人力成本與生產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，為羊脂玉瓷的規(guī)?；a(chǎn)與普及化應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新對(duì)羊脂玉瓷藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)作用是毋庸置疑的。它不僅拓寬了羊脂玉瓷的表現(xiàn)形式與審美邊界，更促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的深度融合，為這一古老藝術(shù)形式的傳承與創(chuàng)新注入了新的動(dòng)力。

四、結(jié)論

羊脂玉瓷自古便以其溫潤(rùn)如玉的色澤、精妙絕倫的裝飾藝術(shù)及別具一格的造型設(shè)計(jì)，贏得了世人的廣泛贊譽(yù)與推崇。其藝術(shù)價(jià)值不僅體現(xiàn)在視覺(jué)上的極致享受，更蘊(yùn)含了深厚的文化底蘊(yùn)與匠心獨(dú)運(yùn)的技藝精髓。如，通過(guò)對(duì)羊脂玉瓷中眾多觀(guān)音像的細(xì)致解讀，不難發(fā)現(xiàn)其在材質(zhì)選擇、形態(tài)塑造及工藝技巧上均展現(xiàn)出非凡的構(gòu)成之美，令人嘆為觀(guān)止。展望未來(lái)，為了進(jìn)一步推動(dòng)羊脂玉瓷的繁榮發(fā)展，需在繼承傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上，勇于探索與創(chuàng)新。在題材內(nèi)容上，應(yīng)廣泛吸納多元文化元素，豐富作品內(nèi)涵；在材料工藝上，則應(yīng)不斷精進(jìn)技術(shù)，力求在形、質(zhì)、色三方面實(shí)現(xiàn)全面升級(jí)，使羊脂玉瓷更加符合現(xiàn)代審美需求，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張力文.德化白瓷傳統(tǒng)題材在當(dāng)代的探索[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2002（4）：63-66.

[2]余慧君.德化尾林窯白瓷胎釉成分分析及相關(guān)問(wèn)題[J].福建文博，2021（4）：53-59.

[3]黃翠萍.德化白瓷綜合裝飾探索[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，29（6）：44-47.

[4]葉揚(yáng)秋.基于“互聯(lián)網(wǎng)+”3D打印技術(shù)的德化白瓷塑造技藝傳承模式探索[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021，50（3）：28-30.

[5]馬羚.德化白瓷的藝術(shù)特色與傳承[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2022，56（10）：45-47.

（編輯：高 瓊）