摘 要：新文科的“新”體現(xiàn)為突破學(xué)科壁壘的跨學(xué)科視野和實踐，而處于新文科背景下的“外國文學(xué)史”課程教學(xué)存在文學(xué)性稀缺、理論儲備不足和闡釋視角單一等問題。在正確認識文學(xué)特性和跨學(xué)科視野的辯證關(guān)系的前提下，“外國文學(xué)史”授課教師需適時調(diào)整教學(xué)方式，將研究資料“遠讀”和文學(xué)文本“細讀”相結(jié)合，在授課過程中介紹跨學(xué)科的相關(guān)話題并建立跨學(xué)科的問題板塊，以此促進學(xué)生在文學(xué)深度和知識廣度上的提升。

關(guān)鍵詞：新文科；“外國文學(xué)史”課程；跨學(xué)科；文學(xué)性

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2024）12-0057-03

一、引言

從2017年美國希拉姆學(xué)院（Hiram College）提出新文科概念，到2019年我國開始著力推進新文科建設(shè)，再到如今涌現(xiàn)出的眾多理論探討和教學(xué)改革，新文科的精神內(nèi)核逐漸明確，被確認為是一種擁有廣博視野和綜合性知識體系的“跨學(xué)科”實踐，體現(xiàn)為“學(xué)科之間的交叉、借鑒與融合”[1]。然而，在共識之下仍有值得進一步思考的問題，即如何在保證各學(xué)科融通的同時，最大限度保留文學(xué)的特性？這也是新文科背景下每位文學(xué)教師所必然面對的挑戰(zhàn)。若將跨學(xué)科思維引入“外國文學(xué)史”課程以擺脫目前的教學(xué)困境，就必須處理好知識“橫跨”與文本“精讀”之間的平衡關(guān)系，如此才能順應(yīng)時代要求，培養(yǎng)出眼界和修養(yǎng)兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

二、“外國文學(xué)史”課程教學(xué)的現(xiàn)實困境

新文科的“新”突出表現(xiàn)在橫向的知識延伸和綜合方面。若以此反思傳統(tǒng)的“外國文學(xué)史”課程教學(xué)就能發(fā)現(xiàn)一些亟待解決的問題——輕易拋棄對“文學(xué)性”的講授無異于抽掉跨學(xué)科的基礎(chǔ)、教師知識結(jié)構(gòu)的單一也催生出理論視野狹窄和闡釋視角單一等短板，而這些問題直接導(dǎo)致了學(xué)生文本細讀能力與學(xué)術(shù)創(chuàng)新力的不足。

（一）文學(xué)性稀缺：“重”知識框架講解“輕”文學(xué)閱讀

當(dāng)教學(xué)改革致力于新文科所追求的廣博時，則很容易忽略一個基本事實，即跨學(xué)科的前提是對文學(xué)本身有深入的理解。但目前的“外國文學(xué)史”課程教學(xué)缺乏對學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，更偏重于知識點的梳理和講解，存在一種固定的講授程式，如介紹作家所處的時代背景、生平經(jīng)歷、主要作品及藝術(shù)風(fēng)格，以此幫助學(xué)生迅速了解外國文學(xué)的發(fā)展歷史。正向反饋是經(jīng)過一學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握得較為牢固，足以應(yīng)付期末考試。但忽視對文本的細致閱讀和深入分析所導(dǎo)致的負面效果也是顯而易見的，即學(xué)生沒有耐心投入到那些飽含熱情的文字中去，致使學(xué)生在面對具體作品時無法做出審美判斷。更為長期的影響則是，以傳授單一知識框架為導(dǎo)向的教學(xué)極大地削弱了學(xué)生進行審美閱讀的興趣和能力。而這又進一步制約了邁向知識延伸和綜合的跨學(xué)科發(fā)展。正如有學(xué)者指出的，“新文科的‘新’一定是建立在對大量經(jīng)典文本閱讀理解的基礎(chǔ)之上的”[2]。實際上，跨學(xué)科教學(xué)不是降低文學(xué)課程的深度，恰恰相反其是在培養(yǎng)良好文學(xué)趣味前提下的知識拓展。只有具備扎實的閱讀基礎(chǔ)才能通達融合諸學(xué)科的知識，而“橫跨”的最終指向就是豐富學(xué)生對文學(xué)本身的理解。

（二）理論儲備不足：基礎(chǔ)知識傳授與前沿理論介紹相脫節(jié)

理論儲備不足是目前教師所存在的突出問題，表現(xiàn)為缺乏對其他學(xué)科前沿的理論介紹。教師在課堂教學(xué)中滿足于課本提供的知識框架，僅致力于外國文學(xué)基礎(chǔ)知識的講授，沒有將日新月異的學(xué)科前沿融入進來，導(dǎo)致學(xué)生雖然基礎(chǔ)知識扎實，但創(chuàng)新力不足，缺乏發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，這一點尤其表現(xiàn)在論文寫作上。實際上，外國文學(xué)天然具有跨學(xué)科的優(yōu)勢。從文學(xué)發(fā)展的外部環(huán)境來看，外國文學(xué)思潮、流派或流行的藝術(shù)技巧，大都與某一時期興起的哲學(xué)思想、心理學(xué)發(fā)展、社會學(xué)發(fā)現(xiàn)甚至科學(xué)改革密切相關(guān)。比如，自然主義從19世紀上半葉興起的實證主義哲學(xué)中吸取理論和方法資源，意識流小說的繁榮離不開W.詹姆斯（W. James）等心理學(xué)家對人類綿延不絕的心靈狀態(tài)的新發(fā)現(xiàn)。從作家本人而言，優(yōu)秀的作者總能將其他學(xué)科的發(fā)展成果融入到自己的創(chuàng)作中。如若不將這些與文學(xué)發(fā)展直接相連的學(xué)科前沿納入理論視野，或許很難開拓文學(xué)園地，當(dāng)然也就限制了學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，連鎖反應(yīng)就是學(xué)生難以找到自己的學(xué)術(shù)興趣。

（三）闡釋視角單一：缺乏文學(xué)鑒賞的跨學(xué)科視野

闡釋視角單一往往是只能運用一種文學(xué)理論來解讀文學(xué)，缺乏文學(xué)鑒賞的跨學(xué)科視野，其實質(zhì)仍然是從文學(xué)內(nèi)部來看文學(xué)。此舉對于守護文學(xué)性而言無疑是有效且必要的，但也會在客觀上束縛學(xué)生對文學(xué)作品的想象和理解。特別是對于那些本身就具有跨學(xué)科屬性的文學(xué)作品，僅做單一視角的講授會喪失很多體會其豐富性的可能。比如，西方的浪漫主義和象征主義文學(xué)與音樂關(guān)系密切，A. C.普希金（A. C. Пушкин）的大部分詩歌都被改編成音樂作品；現(xiàn)實主義和表現(xiàn)主義文學(xué)從一開始就脫胎于繪畫領(lǐng)域，是對現(xiàn)實空間和心理空間的再現(xiàn)；創(chuàng)傷文學(xué)只有結(jié)合心理學(xué)的相關(guān)理論和臨床結(jié)論才能把握小說人物甚至作者本人的心理運作機制。凡此種種都可以嘗試做文學(xué)的跨學(xué)科解讀，在相互闡發(fā)間充實對文學(xué)的認識。但遺憾的是，或許由于課時所限和知識結(jié)構(gòu)的單一，培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞的跨學(xué)科視野還未在教學(xué)中得到重視，這就導(dǎo)致學(xué)生普遍認為漢語言文學(xué)專業(yè)就只需讀文學(xué)作品，不需了解其他藝術(shù)形式、哲學(xué)思想，以及語言學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的熱門話題。

三、文學(xué)特性與跨學(xué)科視野的辯證關(guān)系

若想在“外國文學(xué)史”課程教學(xué)中采取跨學(xué)科教學(xué)方式，首先要從思想上重新認識作為一門課程的文學(xué)與以打破學(xué)科間壁壘為旨歸的跨學(xué)科之間的關(guān)系。H.福斯特（H. Foster）就曾批評單純追求跨學(xué)科而完全拋棄學(xué)科的

做法：“要想跨學(xué)科，你首先必須得進入學(xué)科——以一門，最好是兩門學(xué)科為基礎(chǔ)，在把它們互相比對之前，先了解這些話語的歷史性?！盵3]205也就是說，跨學(xué)科的前提是精研某門學(xué)科，而“精研”的最終目的則是為了更有效地促成多學(xué)科的融合。

（一）跨學(xué)科教學(xué)的最終落腳點是“文學(xué)”

需要謹記的是，不管新文科背景下如何強調(diào)跨學(xué)科的重要性，都不應(yīng)忘記文學(xué)類課程的核心要素仍然是“文學(xué)”。文學(xué)特性立足于錯綜復(fù)雜的文本闡釋世界，有自己專門的研究方法和視域，專注于文本內(nèi)部的審美要素。“外國文學(xué)史”課程引入跨學(xué)科視野最終是為了說明文學(xué)問題。因此，“外國文學(xué)史”課程教學(xué)目標除了讓學(xué)生扎實掌握外國文學(xué)史知識之外，最重要的就是培養(yǎng)學(xué)生細讀文學(xué)文本的能力。對文本的閱讀和重讀實際上是一個了解外國文學(xué)，包括它的程式、藝術(shù)要素和解讀方法的過程。此種專業(yè)化訓(xùn)練不僅明確了文學(xué)作為一門課程的合理性和必要性，還為吸納其他學(xué)科的研究方法確立了基點。因此，在“外國文學(xué)史”課程教學(xué)過程中，講授精讀文本的方法并引導(dǎo)學(xué)生自主開展批評實踐仍然是重要且必要的。但需注意的是，這樣做的目的絕不是為了把文學(xué)限制在一個狹窄的范圍之內(nèi)，將其塑造成界限分明的排他性知識形式。

（二）文學(xué)本身的“跨學(xué)科性”

事實上，文學(xué)無法固步自封，因為它“從來都不是一門‘純粹’的學(xué)科，而是一個由相互競爭的美學(xué)、理論和科學(xué)話語組成的大雜燴”[3]51。如前所述，文學(xué)本身就具有一種跨學(xué)科的潛能，當(dāng)它從構(gòu)成自身的象牙塔中探出頭，與其所反映的外部世界相接觸，諸如社會學(xué)、人類學(xué)、精神分析及科學(xué)技術(shù)等話語都會不請自來，因為文學(xué)所討論的話題幾乎涵蓋了生活中的所有現(xiàn)象。如果學(xué)生不具備其他學(xué)科的知識背景和視野，就無法理解文學(xué)文本中的一些重要細節(jié)，畢竟，文學(xué)經(jīng)典的形成不僅僅依靠絢爛的形式，也成就于其反映社會的深度和廣度。正因如此，文學(xué)不能固守在由意象、語言、反諷等搭建的審美迷宮里，必須接受其他學(xué)科的審視，從而使文本世界變得更為立體和鮮活。文學(xué)特性和跨學(xué)科視野從來不是矛盾的，相反，兩者是相輔相成的。實際上，目前的文學(xué)研究已經(jīng)不僅僅局限在文學(xué)領(lǐng)域，還擴展到文化研究、政治神學(xué)、心理分析、哲學(xué)、藝術(shù)史、人工智能等多個領(lǐng)域。然而，這種將文學(xué)特性與跨學(xué)科視野相結(jié)合的思維還未較好地融入“外國文學(xué)史”課程實踐中。處理好兩者的辯證關(guān)系始終是新文科背景下跨學(xué)科教學(xué)需要解決的問題，也是“外國文學(xué)史”授課教師需要面對的重要挑戰(zhàn)。

四、“外國文學(xué)史”課程的跨學(xué)科教學(xué)方式

在新文科建設(shè)迫切要求進行課程改革的背景下，圍繞文學(xué)特性和跨學(xué)科融合的基本視點，“外國文學(xué)史”課程的跨學(xué)科教學(xué)可以從以下幾方面開展實踐。

（一）研究資料“遠讀”和文學(xué)文本“細讀”相結(jié)合

F.莫萊蒂（F. Moretti）曾提出一種與文本“細讀”相對的“遠距離閱讀”（distant reading）方式，認為這種方式實際上是一種“知識狀態(tài)”，“讓我們著眼于比文本更小或更大的單位：策略、主題、修辭——或文類和體系”[4]。F.莫萊蒂關(guān)注的并不是單個作品的審美要素，而是將文學(xué)看作一個整體探索其中的規(guī)律?；诖?，他將“遠讀”的方法融入文學(xué)分析，選取具有代表性和影響力的“研究樣本”，也即他人現(xiàn)成的研究成果，從中得出某種共性的結(jié)論。正是在這個意義上，有學(xué)者稱“遠讀更像是對于他人研究的‘綜合’”[5]。要將這一方式運用到“外國文學(xué)史”課程教學(xué)中，教師先要根據(jù)講課內(nèi)容遴選出相關(guān)學(xué)科的較為前沿的研究成果，提前將資料下發(fā)給學(xué)生并布置閱讀任務(wù)。這實際上是一個幫助學(xué)生拓寬理論視野的過程。通過對研究資料的“遠讀”，學(xué)生能在較短時間內(nèi)了解到不同學(xué)科的最新觀點，為教師的課堂講解和文學(xué)作品的接受做知識結(jié)構(gòu)上的準備。對現(xiàn)有研究成果的綜合并不意味著可以放棄文學(xué)“細讀”，兩者要進行有益結(jié)合才能保證跨學(xué)科教學(xué)的效果。因此，教師在布置“遠讀”作業(yè)的同時還要在課堂上精選一些文學(xué)片段進行分析，必要的時候直接選用英文原文，讓學(xué)生逐步掌握文學(xué)鑒賞的一般規(guī)律。同時，還應(yīng)大致介紹課前發(fā)給學(xué)生的閱讀材料，包括社會學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域針對該文本的分析文章。這一“遠”一“近”的閱讀，讓學(xué)生在深度和廣度上都能有所拓展。

（二）介紹跨學(xué)科的相關(guān)話題

學(xué)生通過有計劃的“遠讀”在一定程度上了解了文學(xué)之外的相關(guān)領(lǐng)域，又通過文本“細讀”鍛煉和鞏固了文學(xué)鑒賞的基本功。在此基礎(chǔ)上，教師可以適當(dāng)向?qū)W生介紹一些跨學(xué)科范圍內(nèi)富有爭議和值得討論的重要話題，以此來拓寬學(xué)生的視野，引導(dǎo)學(xué)生重塑知識結(jié)構(gòu)。一方面，文學(xué)與科學(xué)話語的融合往往最具挑戰(zhàn)性，但教師如若能做一番艱苦鉆研，并在課堂上深入淺出地進行引導(dǎo)，對學(xué)生的知識擴容將大有裨益。比如，在講到以D.德里羅（D.

DeLillo）所著的《墜落的人》（Falling Man）為代表的創(chuàng)傷文學(xué)時，不僅要適當(dāng)分析D.拉卡普拉（D. LaCapra）、C.卡魯斯（C. Cruth）等人的創(chuàng)傷理論，包括他們的爭論、各自的觀點及對傳統(tǒng)創(chuàng)傷理論的推進等，還要介紹與創(chuàng)傷直接相關(guān)的腦科學(xué)的最新發(fā)展，使學(xué)生了解創(chuàng)傷心理形成的機制及治愈創(chuàng)傷的科學(xué)路徑。從小說文本到心理學(xué)理論再到腦科學(xué)的相關(guān)知識，學(xué)生接受到的將不僅僅是文學(xué)特性，還有與之密切相關(guān)的其他學(xué)科的方法和思路。另一方面，文學(xué)與藝術(shù)的交叉似乎更為常見。在講授Ф. М.陀思妥耶夫斯基（Ф. М. Достоевский）的小說創(chuàng)作時，教師應(yīng)著重介紹М. М.巴赫金（М. М. Бахтин）的“復(fù)調(diào)理論”，而要幫助學(xué)生理解這一理論就要從源自音樂術(shù)語的“復(fù)調(diào)”講起。在教學(xué)中展現(xiàn)文學(xué)與其他學(xué)科的交叉融合都可遵循此種思路，但前提一定是教師主動提升自己的知識儲備，積極了解相關(guān)學(xué)術(shù)動態(tài)，才能夠準確、及時地將學(xué)術(shù)前沿與文學(xué)知識傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

（三）建立跨學(xué)科的問題板塊

設(shè)置問題板塊是引導(dǎo)學(xué)生提出問題，進行獨立思考的良好途徑[6]。此步驟的實現(xiàn)以前2個步驟為前提，因為，只有深刻認識文學(xué)特性，并在此基礎(chǔ)上提升跨學(xué)科視野，才能最終建立起跨學(xué)科的問題板塊，進而根據(jù)模塊對作家和作品進行分類講解，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。以往教學(xué)更偏重對外國文學(xué)史時間線索的梳理，如對從古代文學(xué)到現(xiàn)代文學(xué)這幾百年間文學(xué)的發(fā)展及涌現(xiàn)的杰出作家和作品的闡述。然而，太過專注文學(xué)史的分期，容易忽略不同時期作家所體現(xiàn)的帶有一致性的某些特點，而這些“一致性”或許就是跨學(xué)科話題發(fā)揮作用的場域。因此，教師可以把“外國文學(xué)史”課程劃分為女性主義、精神分析、藝術(shù)哲學(xué)及技術(shù)倫理等不同的板塊。通過細讀文本板塊中作品的主題，梳理出作家之間的相互影響和各自的獨創(chuàng)性。在這個過程中，學(xué)生不僅要調(diào)動自己對文學(xué)的感悟力，還要運用跨學(xué)科知識對文本進行闡釋。因此，建立跨學(xué)科的問題板塊以引導(dǎo)學(xué)生對作家、作品進行重新分類和解讀，不僅有助于鞏固學(xué)生的文本細讀能力，還能促使學(xué)生將跨學(xué)科視野融入到文學(xué)闡釋中去。

五、結(jié)束語

新文科提出的目的之一就是敦促教師改變陳舊的教學(xué)模式，從而培養(yǎng)出新時代所需的具備多元知識架構(gòu)的綜合型人才。“外國文學(xué)史”課程應(yīng)引入跨學(xué)科的教學(xué)模式以解決目前存在的理論視野狹窄、知識結(jié)構(gòu)單一、創(chuàng)新力不足等問題，但必須認識到跨學(xué)科應(yīng)以對文學(xué)特性的認識和掌握為前提。因此，教師既要增加對文學(xué)文本的深入分析，又要向?qū)W生介紹其他學(xué)科領(lǐng)域的研究成果和熱門話題，以此擴充學(xué)生用以提問和創(chuàng)新的知識儲備?！巴鈬膶W(xué)史”課程跨學(xué)科教學(xué)只有兼顧文學(xué)深度和廣度，才能探索出一條融精神性與知識性于一體的育人之路。

參考文獻：

[1] 宋炳輝.新文科時代如何文學(xué)？兼及莫萊蒂的“遠讀”

理論[J]. 燕山大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2022，23

（2）：8.

[2] 郝亞茸，馬莉娜.新文科視閾（域）下外國文學(xué)課堂教

學(xué)模式創(chuàng)新研究[J].教育教學(xué)論壇，2022（41）：103.

[3] 喬·莫蘭.跨學(xué)科[M].陳后亮，寧藝陽，譯.南京：南京

大學(xué)出版社，2023.

[4] 弗朗哥·莫萊蒂.世界文學(xué)猜想[M]//大衛(wèi)·達姆羅

什.世界文學(xué)理論讀本.劉洪濤，尹星，譯.北京：北京

大學(xué)出版社，2013：127.

[5] 鄭楠.媒介構(gòu)造與范式生產(chǎn)：“遠讀”方法的演變及其

前景[J].文藝理論研究，2022，42（4）：105.

[6] 劉廣平，牟玲玲，尹志軍.基于及時教學(xué)法的高等院

?？鐚W(xué)科課程實施方案設(shè)計[J].黑龍江教育（理論

與實踐），2024，78（6）：63.

■ 編輯∕陳晶

收稿日期：2024-03-12 修回日期：2024-03-26

作者簡介：李思，女，講師，博士，研究方向為美國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項目：2023年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革項目“以人文應(yīng)用為導(dǎo)向的大學(xué)語文課程教學(xué)范式改革

與實踐”（2023381）