摘 要：隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代化發(fā)展，鄉(xiāng)村景觀在很大程度上受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村景觀不僅僅是鄉(xiāng)村環(huán)境中的生態(tài)與視覺元素的體現(xiàn)，更承載了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）價(jià)值，傳統(tǒng)文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸面臨消失的風(fēng)險(xiǎn)。本文探討了從非遺傳承視角出發(fā)的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)策略，旨在通過景觀設(shè)計(jì)的手段，將非遺元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興與可持續(xù)發(fā)展。本文首先分析了非遺與鄉(xiāng)村景觀的關(guān)系，接著從空間設(shè)計(jì)、材料選用、文化符號(hào)傳遞等方面提出了一系列策略，旨在通過本文的研究，為鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：非遺傳承；鄉(xiāng)村景觀；設(shè)計(jì)策略；可持續(xù)發(fā)展

1 前言

鄉(xiāng)村景觀是美學(xué)在自然中的表達(dá)，更是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化復(fù)興、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵載體，同時(shí)也是傳承非遺與鄉(xiāng)村振興的重要途徑之一。非遺作為鄉(xiāng)村文化中的重要部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史積淀與地域特征。然而，隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，非遺在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中往往未能得到充分的展現(xiàn)和傳承，導(dǎo)致文化內(nèi)涵缺失，使鄉(xiāng)村景觀缺乏深度和吸引力，難以形成獨(dú)具特色的文化標(biāo)識(shí)。此外，當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶臀幕?xí)俗與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的脫節(jié)，導(dǎo)致了文化傳承的斷裂。通過合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，鄉(xiāng)村景觀可以成為文化傳承的載體、生態(tài)保護(hù)的工具、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎和社區(qū)建設(shè)的紐帶，從而為鄉(xiāng)村的長(zhǎng)期發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過將這些非遺文化元素融入景觀設(shè)計(jì)，不僅能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同感和吸引力，幫助當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰透玫乩斫夂托蕾p鄉(xiāng)村文化，而且可以實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

2非遺文化與鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在聯(lián)系

2.1非遺概述與特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，簡(jiǎn)稱非遺，是以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，與物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如建筑、文物等）不同，非遺的重點(diǎn)在于其包含的知識(shí)、技能、語(yǔ)言和信仰等無形內(nèi)容。雖然非遺可能依附于某些物質(zhì)載體，但其主要的文化價(jià)值和傳承方式是通過非物質(zhì)形式實(shí)現(xiàn)的。非遺的范疇包括口頭傳統(tǒng)及表現(xiàn)形式、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式與節(jié)慶活動(dòng)、有關(guān)自然和宇宙的知識(shí)及實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化遺產(chǎn)通過代際間口傳心授的方式得以保留，具有活態(tài)性和不斷變化的特點(diǎn)。非遺能夠適應(yīng)不同的環(huán)境，并在多種活動(dòng)中得以延續(xù)與再創(chuàng)造，吸收外來文化元素的同時(shí)，仍保持強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。它是各族群代代相傳的、與人們生活方式和日常勞動(dòng)緊密相連的民俗文化形式。

非遺具有無形性、傳承性、地域性與民族性、社區(qū)參與性等多種特征。非遺反映了文化的多樣性和豐富性，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化價(jià)值，是世界文化遺產(chǎn)不可分割的組成部分，它通過代代相傳，延續(xù)著特定社會(huì)群體的文化身份，使得不同的文化得以保存、展示和交流。非遺不僅延續(xù)了歷史，也體現(xiàn)了人類文化的創(chuàng)新與適應(yīng)能力，同時(shí)在全球文化交流中展示了豐富的文化多樣性。

2.2鄉(xiāng)村景觀的概念與特點(diǎn)

關(guān)于鄉(xiāng)村景觀的概念直至目前還沒有進(jìn)行統(tǒng)一的定義，隨著時(shí)代的發(fā)展，在鄉(xiāng)村振興政策的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村農(nóng)旅逐漸興起，優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀不僅是吸引游客的重要因素，而且?guī)?dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村成為人們閑暇之余的好去處，隨之鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域也受到了很多學(xué)者的關(guān)注，成為當(dāng)代熱門話題。

對(duì)于對(duì)鄉(xiāng)村景觀的研究，俞孔堅(jiān)、陳志華、李樹華、楊貴慶、周劍云等國(guó)內(nèi)學(xué)者以獨(dú)特的角度，從社會(huì)文化、生活習(xí)俗、生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)景觀、人文景觀、自然景觀等對(duì)鄉(xiāng)村景觀的概念有了一個(gè)系統(tǒng)性的解釋。盡管學(xué)者們的研究領(lǐng)域各有不同，但他們一致認(rèn)為，鄉(xiāng)村景觀展現(xiàn)了獨(dú)特的特點(diǎn)，是自然景觀與人文景觀相互交融的綜合體現(xiàn)，包含了鄉(xiāng)村的日常生活、生產(chǎn)活動(dòng)、勞動(dòng)過程以及自然生態(tài)等多個(gè)方面。它兼具社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和美學(xué)的多重價(jià)值。

鄉(xiāng)村景觀由農(nóng)田、山林、河流、道路和村落等多種景觀要素構(gòu)成，展現(xiàn)出獨(dú)特的格局與特性。它既具備自然、生產(chǎn)、生活和文化等多方面的特點(diǎn)，不僅為物質(zhì)生產(chǎn)和生活提供基礎(chǔ)，同時(shí)在文化傳承、生態(tài)保護(hù)和心理健康等方面起著關(guān)鍵作用。它對(duì)人的作用是全方位的，影響著人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、身心健康、文化認(rèn)同以及社會(huì)互動(dòng)，成為人類與自然關(guān)系中的重要紐帶，具有多維度的功能和價(jià)值。

2.3非遺與鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)在聯(lián)系

非遺與鄉(xiāng)村景觀之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。非遺體現(xiàn)了地域的獨(dú)特性，鄉(xiāng)村景觀作為一種物理環(huán)境，往往直接影響非遺的表現(xiàn)形式。

非遺往往與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境密切相關(guān)，非遺是在自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗教信仰、歷史事件、技術(shù)進(jìn)步等多種因素相互作用逐漸形成和發(fā)展的。這些非遺不僅僅是人類在長(zhǎng)期適應(yīng)自然環(huán)境和社會(huì)生活中所創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，也是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的沉淀與集體記憶的傳承，反映了特定歷史時(shí)期和地域的文化特質(zhì)與風(fēng)貌。這些文化通過世代傳承，在口耳相傳和儀式表演中得以傳續(xù)，并在不斷變化的歷史、社會(huì)和文化背景下不斷演變、充實(shí)和更新，逐漸發(fā)展為各地區(qū)、民族和文化群體獨(dú)特的文化象征和身份標(biāo)志。這些遺產(chǎn)承載著歷史的記憶、文化的脈絡(luò)和集體的情感，既體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造力與適應(yīng)能力，也展示了不同文明在特定時(shí)空中的相互影響與交融。最終，它們成為了人類共同的精神財(cái)富，展示著人類文明的多樣性和豐富性，同時(shí)也在全球化背景下，為當(dāng)代社會(huì)提供了重要的文化資源和認(rèn)同基礎(chǔ)。

鄉(xiāng)村景觀作為非遺文化的重要載體，承載了豐富的文化內(nèi)涵，為非遺的傳承和發(fā)展提供了一個(gè)立體的、真實(shí)的展現(xiàn)空間。鄉(xiāng)村景觀通過自然環(huán)境、文化空間和社會(huì)互動(dòng)的有機(jī)融合，逐漸發(fā)展成為非遺傳承和發(fā)揚(yáng)的重要場(chǎng)所，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村作為非遺承載地的獨(dú)特價(jià)值。無論是通過鄉(xiāng)村日常生活中的延續(xù)性文化實(shí)踐、代代相傳的手工藝技藝，還是通過蓬勃發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游業(yè)、現(xiàn)代化的教育體系以及數(shù)字技術(shù)與新媒體的結(jié)合，非遺在鄉(xiāng)村的環(huán)境中得到了多層次、多維度的傳播和發(fā)展。鄉(xiāng)村不僅保留了非遺的原生文化特質(zhì)，還通過創(chuàng)新機(jī)制不斷推動(dòng)非遺的現(xiàn)代化與國(guó)際化進(jìn)程，為其注入了新的生命力和活力。同時(shí)，鄉(xiāng)村景觀作為文化創(chuàng)新的“活態(tài)平臺(tái)”，能夠充分發(fā)揮地方資源和文化多樣性的優(yōu)勢(shì)，通過各種形式的傳承機(jī)制，包括社區(qū)互動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)、文化展示和傳承人培訓(xùn)等，確保了非遺文化的延續(xù)與發(fā)展，增強(qiáng)了文化認(rèn)同感和社區(qū)凝聚力。鄉(xiāng)村景觀因此不僅僅是非遺靜態(tài)的承載地，更是一個(gè)充滿活力的文化生態(tài)系統(tǒng)，在全球化背景下推動(dòng)地方文化與傳統(tǒng)技藝的創(chuàng)新性傳承。

3非遺傳承視角下的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)理念

3.1文化傳承與景觀設(shè)計(jì)的融合

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，非遺應(yīng)作為核心元素和亮點(diǎn)，賦予設(shè)計(jì)靈魂。通過深入挖掘非遺的文化內(nèi)涵與美學(xué)價(jià)值，將其融入鄉(xiāng)村景觀的各個(gè)層面，打造獨(dú)具特色的景觀風(fēng)貌。設(shè)計(jì)理念應(yīng)強(qiáng)調(diào)地方特色的展現(xiàn)，通過景觀布局、材料選用、建筑風(fēng)格等方面，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼住鹘y(tǒng)技藝及文化符號(hào)。例如，使用具有地方特色的工藝品、傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、手工藝裝飾等，營(yíng)造既符合現(xiàn)代生活需求，又承載文化記憶的景觀空間。

3.2尊重自然與人文環(huán)境

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)不僅要注重自然環(huán)境的可持續(xù)性，還需關(guān)注人文環(huán)境的保護(hù)與發(fā)展。從非遺的視角出發(fā)，可以更深入地理解鄉(xiāng)村文化的歷史背景和地域特征。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分結(jié)合鄉(xiāng)村的自然條件、地形地貌、植被分布等因素，科學(xué)規(guī)劃景觀布局與設(shè)施設(shè)置，促進(jìn)人與自然的和諧共生。同時(shí)，要深入挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化和民俗風(fēng)情等人文資源，將其融入景觀設(shè)計(jì)，打造具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)村景觀。

3.3強(qiáng)調(diào)功能性與美觀性的統(tǒng)一

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)應(yīng)注重功能性與美觀性的統(tǒng)一。景觀應(yīng)符合鄉(xiāng)村居民的日常生產(chǎn)生活需求，合理規(guī)劃景觀空間的功能分區(qū)和流線設(shè)計(jì)。同時(shí)，通過將非遺有機(jī)融入實(shí)際功能設(shè)施，注重景觀的美觀性和藝術(shù)性，通過巧妙運(yùn)用景觀元素和色彩搭配等手段，營(yíng)造出舒適宜人的景觀環(huán)境，不僅提升了設(shè)計(jì)的實(shí)用性，還增強(qiáng)了其文化價(jià)值與視覺吸引力。

3.4創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合

雖然非遺作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，但是可以融入現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)將非遺文化更好地呈現(xiàn)給人們，使得文化既具有創(chuàng)新性，又滿足了人們的體驗(yàn)感?？梢酝ㄟ^利用現(xiàn)代科技展示非遺文化的數(shù)字化內(nèi)容，或是將傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代材料結(jié)合，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)代審美的景觀元素，既保留了非遺的核心價(jià)值，又滿足了現(xiàn)代生活的需求。

4非遺元素在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

4.1傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)包含了豐富的文化內(nèi)涵，如農(nóng)耕工具、節(jié)氣文化、農(nóng)民的生活方式等。通過設(shè)計(jì)文化體驗(yàn)區(qū)、非遺展示空間、文化互動(dòng)區(qū)等各種方式，可以將非遺更好地呈現(xiàn)出來，讓游客在欣賞優(yōu)美景觀的同時(shí)，深入了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)歷史與文化。例如，可以在農(nóng)田附近設(shè)立觀景臺(tái)或文化展示墻，展示當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕工具演變史和傳統(tǒng)耕作方式。同時(shí)，可以將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游結(jié)合，開發(fā)休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，如農(nóng)事體驗(yàn)、采摘活動(dòng)、農(nóng)業(yè)科普等，既吸引游客，也為農(nóng)民提供了額外收入來源。

4.2建筑設(shè)計(jì)中的非遺元素應(yīng)用

運(yùn)用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的建筑材料與技藝，保留當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格和工藝。通過這些非遺技藝的再現(xiàn)，不僅提高了建筑的文化韻味，還能讓居住環(huán)境更符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣和生態(tài)環(huán)境。運(yùn)用細(xì)節(jié)裝飾中的非遺符號(hào)，非遺中的雕刻、彩繪、編織等手工藝元素融入建筑裝飾中，如門窗、柱子、屋檐等處的裝飾，可以有效傳遞傳統(tǒng)文化的審美和技藝，增強(qiáng)建筑的視覺吸引力。

4.3現(xiàn)代技術(shù)與非遺文化的結(jié)合

在景觀中引入現(xiàn)代數(shù)字展示技術(shù)（如AR、VR），讓非遺文化在現(xiàn)代景觀中得到生動(dòng)展示。游客可以借助這些技術(shù)深入了解非遺的歷史與工藝。比如，通過AR技術(shù)展示特定非遺技藝的制作過程，互動(dòng)式體驗(yàn)讓人們更全面地了解其文化背景。在景觀中設(shè)置帶有非遺介紹的二維碼標(biāo)牌，游客可以通過掃描二維碼了解相關(guān)的非遺文化背景和歷史故事。這種方式可以提高景觀的文化信息量，增強(qiáng)體驗(yàn)感。

4.4公共空間中的非遺表達(dá)

在公共活動(dòng)空間中融入非遺文化元素，廣場(chǎng)可以成為當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)的中心，提供展示非遺技藝和傳統(tǒng)節(jié)日慶典的空間。這種設(shè)計(jì)能增強(qiáng)社區(qū)的文化認(rèn)同感，同時(shí)吸引游客，提升地方文化的傳播力。也可以設(shè)置特定區(qū)域用于非遺體驗(yàn)活動(dòng)，如手工藝制作、傳統(tǒng)表演等，既能讓居民和游客深度接觸非遺文化，又能提高景觀設(shè)計(jì)的互動(dòng)性和教育功能。

4.5景觀小品的非遺應(yīng)用

在村莊的主干道、步行道等位置設(shè)計(jì)與非遺相關(guān)的景觀小品，如雕塑、座椅、燈具等，這些小品可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫髡f故事、民間藝術(shù)或傳統(tǒng)圖案，增加景觀的文化內(nèi)涵與趣味性。結(jié)合非遺的節(jié)慶和習(xí)俗活動(dòng)，規(guī)劃具有非遺特色的旅游路線。這些文化線路不僅引導(dǎo)游客體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，還通過沿途的標(biāo)志性非遺元素，提升景觀的敘事性與文化表達(dá)。

4.6節(jié)慶與活動(dòng)的融入

鄉(xiāng)村景觀可以根據(jù)非遺中的節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行空間規(guī)劃設(shè)計(jì)。例如，設(shè)計(jì)特定的節(jié)慶文化活動(dòng)場(chǎng)所，如舞龍舞獅表演廣場(chǎng)、廟會(huì)廣場(chǎng)等，既符合功能需求，又凸顯文化特色。同時(shí)也可以設(shè)計(jì)一些臨時(shí)性展示空間或移動(dòng)展臺(tái)，用于非遺節(jié)慶期間的文化表演和展示，增強(qiáng)景觀的動(dòng)態(tài)性和互動(dòng)性，同時(shí)為節(jié)慶活動(dòng)提供專門的文化氛圍。

5結(jié)論

通過在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用非遺元素，可以實(shí)現(xiàn)文化傳承、生態(tài)保護(hù)與鄉(xiāng)村振興的有機(jī)結(jié)合，形成一種多維度的、可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。在設(shè)計(jì)中不僅要考慮功能性與美觀性，確保其具備實(shí)用性與視覺吸引力，還必須關(guān)注文化的深度表達(dá)與公眾的互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村環(huán)境的文化內(nèi)涵。通過這些策略，非遺元素可以在鄉(xiāng)村景觀中發(fā)揮重要作用，也能夠被更好地展示與傳播，成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化標(biāo)識(shí)。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)空間的規(guī)劃與美化，它成為了一種文化的媒介，能夠?qū)⑧l(xiāng)村居民的生活方式、傳統(tǒng)技藝、歷史記憶以具體、直觀的方式呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)鄉(xiāng)村居民對(duì)自己文化身份的認(rèn)同感。此外，這種設(shè)計(jì)還能夠?yàn)橛慰吞峁┆?dú)特的、沉浸式的文化體驗(yàn)，通過接觸非遺元素，游客可以更深入地理解當(dāng)?shù)匚幕臍v史與價(jià)值，從而增加旅游吸引力。

參考文獻(xiàn)

[1]羅欣志.非遺傳承下的大余灣鄉(xiāng)村景觀改造設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究[D].武漢紡織大學(xué)，2023.

[2]袁政，李宇，黃羽潔.非遺傳承活態(tài)保護(hù)視角下鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)——以烏鎮(zhèn)橫港村為例[J].綠色科技，2020（11）：23-25.

[3]楊小軍，袁政，張佳佳，等.基于非遺傳承活態(tài)保護(hù)的鄉(xiāng)村景觀環(huán)境概念設(shè)計(jì)——以長(zhǎng)興縣顧渚村為例[J].設(shè)計(jì)，2015（19）：16-18.

[4]郝志芳.基于地域文化保護(hù)與傳承的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2024，4（16）：138-140.

[5]康靜，盧載鉉.地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的價(jià)值及策略研究[J].居舍，2024.