1953年10月，甘南藏族自治州（簡稱"甘南州"）成立。甘南地處甘肅省西南部，位于青藏高原東北部和黃土高原西部的過渡地段，是青藏高原上一顆燦爛的寶石。該地區(qū)總?cè)丝诘?3.13%為少數(shù)民族，藏族、漢族、回族、土族、蒙古族等34個少數(shù)民族均有居民居住于此，形成了獨特的多民族社會結構。甘南州是中國革命歷史上的一個重要地點，也是長征精神傳播和接受的關鍵地區(qū)。紅軍在長征過程中曾兩次經(jīng)過此地，與當?shù)孛癖娪羞^深入的交往和互動，留下了豐富的歷史遺跡和深刻的精神影響。毛澤東思想建黨理論強調(diào)思想建黨、群眾路線、實事求是以及民主集中制等原則，不僅塑造了黨在復雜環(huán)境中的組織能力，還為黨同人民群眾的緊密聯(lián)系奠定了基礎。在長征過程中，黨依靠這些理論原則，成功團結了各族群眾，推進了革命事業(yè)的勝利。通過加強思想教育，堅定黨員信念，黨在革命斗爭中不斷壯大。探討長征精神在甘南的傳播與接受，可為推動甘南以及其他民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展和文化交融提供寶貴的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實指導。

一、長征精神在甘南的傳播

（一）紅一方面軍途經(jīng)甘南——展開臘子口戰(zhàn)役

在1935年的長征途中，紅一方面軍在甘南州的行動具有重要的戰(zhàn)略意義，尤其是俄界會議和臘子口戰(zhàn)役兩個歷史節(jié)點，標志著長征精神在甘南的深入傳播和具體實踐。具體而言，紅一方面軍在躲避敵軍追擊和尋求北上抗日的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折點中，于1935年9月在迭部縣達拉鄉(xiāng)高吉村召開了影響深遠的俄界會議?！岸斫纭睗h譯又作“高吉”，藏語意為“八個山頭”，反映了其所處的復雜地形。會議由張聞天主持，出席者包括毛澤東、彭德懷以及共產(chǎn)國際顧問李德等，批判了張國燾的分裂行為，確定了紅軍繼續(xù)北上的方針戰(zhàn)略部署。該決策不僅調(diào)整了紅軍的戰(zhàn)略部署，也極大地加強了黨中央集中統(tǒng)一領導。

隨后，面對來自敵軍和自然界的雙重挑戰(zhàn)，紅一方面軍在俄界會議的指導下，展開了臘子口戰(zhàn)役。臘子口地處迭部縣東北部，是一個天然的險要地形，東西兩側(cè)是陡峭的懸崖，中間僅有一座狹窄的木橋連接。該地區(qū)是國民黨軍魯大昌部的防御重地，紅軍在多次試探性攻擊后，于1935年9月17日凌晨成功突破敵防，占領臘子口，并繳獲大量糧食和物資。這不僅是一次軍事上的勝利，更是政治上的成功，在很大程度上促進了紅軍與當?shù)孛癖娭g的思想交融和文化融合。

（二）紅四方面軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘南——建立臨時革命根據(jù)地

1936年7月初，紅四方面軍在朱德、劉伯承等領導下，為抗擊日軍侵略及糾正張國燾的錯誤路線，決定響應黨中央號召，沿紅一方面軍北上的長征路線，轉(zhuǎn)戰(zhàn)甘南州。8月初，紅軍通過迭部縣的尼傲峽、九龍峽，到達麻牙寺，經(jīng)過一系列艱難跋涉和戰(zhàn)略調(diào)整，沿白龍江下行，經(jīng)由花園鄉(xiāng)和水泊溝村，到達代古寺和洛大新寺、尖藏等地，第二次攻破臘子口，實施岷洮西戰(zhàn)役計劃，兵分兩路，成功攻占岷縣和臨潭縣的新城和舊城，在臨潭縣新城建立了甘南首個蘇維埃政權，為甘南開辟了臨時革命根據(jù)地。在此過程中，紅軍在臨潭積極動員群眾，建立基層政權，并有效抗擊敵軍侵擾，持續(xù)40余天。其間，9月27日，中共中央西北局在新城召開洮州會議，堅決否定張國燾的西進計劃，確立了北上抗日的正確戰(zhàn)略。

二、長征精神在甘南的接受

（一）紅軍與甘南卓尼楊土司的交往互動

卓尼楊土司楊積慶，出生于1889年的一個藏族土司家庭中，為第十九任卓尼土司，并兼攝禪定寺護國禪師。其治理的地區(qū)包括達拉、尼傲、麻牙、臘子口等7個鄉(xiāng)。紅軍與卓尼楊積慶的接觸，初步可以追溯到范長江在紅軍到達甘南前不久訪問卓尼并會見楊積慶的歷史事件。楊積慶對外部世界保持著開放的態(tài)度，他對新鮮事物的接受度，使得其能夠理解并支持紅軍的事業(yè)。在1935年和1936年，紅一方面軍及后來的紅二、紅四方面軍先后兩次經(jīng)過甘南。兩次過境，紅軍不僅面臨自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，還要應對由國民黨宣傳所引起的民族與政治隔閡。在此背景下，楊積慶的支持對于紅軍順利通過甘南具有決定性的作用。特別是在臘子口戰(zhàn)役中，楊積慶不僅沒有響應國民黨的號召對抗紅軍，反而選擇開放糧倉支持紅軍，并保護了那些因戰(zhàn)斗掉隊或受傷的紅軍，為其提供了避難所和生活所需，甚至安排工作幫助其融入當?shù)厣鐣?。遺憾的是，紅軍北上后，楊積慶因其對紅軍的支持而遭到國民黨的報復。他被指控“私通紅軍，借糧讓道”，并最終在博峪慘遭殺害。盡管如此，楊積慶與紅軍之間的互動依然深刻體現(xiàn)了長征精神在甘南的接受與影響，為長征精神在多民族地區(qū)的傳播和接受提供了寶貴的歷史見證。

（二）紅軍與甘南臨潭西道堂教眾的交往互動

1936年8月，紅四方面軍抵達甘南州臨潭縣，該地區(qū)居住著伊斯蘭教新派教眾，即西道堂成員。西道堂由馬啟西創(chuàng)立，其融合了伊斯蘭教教義與中華傳統(tǒng)儒學文化，形成了獨特的教派文化。當紅軍接近臨潭縣時，西道堂的教長馬明仁及其教眾表現(xiàn)出了極高的熱情與支持。為迎接紅軍，西道堂不僅開放了所有糧倉，以支持紅軍走過艱難的雪山和草地，還特意安排當?shù)刈罴褟N師為紅軍烹飪美食，確保戰(zhàn)士們能夠補充體力。為體現(xiàn)對紅軍的尊重與支持，馬明仁還將自己的住所提供給紅軍戰(zhàn)士使用。這些行為不僅是對紅軍物質(zhì)上的支持，更是精神上的極大鼓舞，顯示了西道堂對紅軍事業(yè)的深刻認同和支持。在臨潭停留期間，紅軍采取了多項措施來鞏固與當?shù)孛癖姷挠押藐P系。紅軍強調(diào)民族平等和宗教信仰自由，通過實際行動保護當?shù)氐淖诮虉鏊妥鹬馗髯迦嗣竦娘L俗習慣。特別是紅四方面軍的師長馬良俊，他親自撰寫保護清真西道堂的標語，并強調(diào)軍隊中節(jié)約糧食的重要性，顯示了紅軍對當?shù)刈诮碳懊癖娦枨蟮拿舾泻妥鹬?。此種深入人心的互動不僅強化了紅軍在當?shù)氐恼嫘蜗?，也使得紅軍得到了西道堂及更廣泛群眾的支持和擁護。

（三）紅軍與甘南民眾的交往互動

紅軍在甘南的長征途中把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切的精神，打動了當?shù)馗髯迦嗣袢罕姡沟眉t軍與甘南民眾之間建立起了深厚的信任和緊密的合作關系。甘南州的民眾不僅為紅軍提供了物資支援，還在多個關鍵時刻給予了無私的幫助。例如，周恩來在長征途中肝病復發(fā)，但醫(yī)療條件有限時，甘南的一位藏醫(yī)老喇嘛利用傳統(tǒng)藏醫(yī)知識對周恩來進行了有效的治療，使他的病情得到了顯著的好轉(zhuǎn)。再如，紅軍在尼傲峽過白龍江時，國民黨惡意破壞懸空木橋，當?shù)孛癖姂{借豐富的經(jīng)驗，幫助紅軍修復了大橋，還向紅軍傳授了寶貴的建橋技術和經(jīng)驗。同時，在紅軍的宣傳和動員下，甘南的各族群眾，特別是青年群體，對紅軍的理念產(chǎn)生了共鳴，認識到加入紅軍是實現(xiàn)民族解放和抗日救國的正確選擇。許多甘南民眾紛紛響應紅軍的號召，積極參與革命隊伍中。由此可見，紅軍在甘南與當?shù)孛癖姷慕煌突?，不僅是戰(zhàn)略需要的體現(xiàn)，更是長征精神在甘南得以生根發(fā)芽的重要原因。

三、長征精神在甘南州的傳播與現(xiàn)實意義

（一）有助于維護甘南州的社會穩(wěn)定

長征精神已深深植根在甘南人民心中，并在現(xiàn)實中扮演著維護社會穩(wěn)定的重要角色。長征精神中堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的價值觀，對于加強甘南多民族地區(qū)的社會凝聚力具有深遠的影響。如紅軍在長征過程中與甘南各族民眾的深入交往，展示了對不同民族文化的尊重和融合，有效地促進了民族團結，增強了各民族間的互信與互助，對于維護該地區(qū)的長期社會穩(wěn)定至關重要。此外，長征精神中的自我犧牲和集體主義，激發(fā)了當?shù)厝罕娒鎸щy時的共同抗爭意識，增強了當?shù)厝罕姷淖晕夜芾砗妥晕冶Ｗo能力。在當前社會中，長征精神仍激勵著甘南地區(qū)的發(fā)展，這一精神的傳承與弘揚，不僅是對歷史的尊重，更是對未來社會穩(wěn)定與和諧發(fā)展的有力保障。

（二）有助于凝聚甘南州的思想共識

長征精神作為中華民族的寶貴精神財富，在甘南的傳播有效地促進了區(qū)域內(nèi)思想共識的形成。通過紀念和學習長征的歷史，甘南的各族人民能夠更深刻地理解到，面臨極端困難時，團結和協(xié)作是克服困難的關鍵。同時，長征精神中顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的價值觀，也為甘南的不同民族之間建立起了共同的價值認同。長征精神的實踐，能夠幫助甘南地區(qū)在現(xiàn)代化進程中，有效地處理和解決民族問題，加強各民族之間的相互理解和尊重，減少社會矛盾。此外，長征精神也成為激勵甘南地區(qū)青年一代積極參與全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的實踐的思想基礎，其深遠的教育意義和社會影響力，繼續(xù)在推動甘南經(jīng)濟社會發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，增強了全社會對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的認同感與向心力。

（三）有助于鑄牢中華民族共同體意識

長征精神在甘南的深入傳播促進了甘南不同民族之間的交往交流交融，有利于鑄牢中華民族共同體意識。長征精神中為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的價值觀，對于甘南這樣一個多民族居住的區(qū)域具有特殊的凝聚作用。長征期間，紅軍與甘南各族群眾的密切交往和相互支持，展示了不同民族間可以通過共同的目標達成深厚的理解和團結。紅軍在甘南行動中強調(diào)的民族平等與團結觀念被廣泛傳播并深入人心，加強了甘南地區(qū)各族人民的凝聚力。新時代，長征精神繼續(xù)通過教育、文化活動以及公共政策的推廣被賦予新的生命力，促使甘南地區(qū)更加深刻認識到維護民族團結的重要性。通過共同紀念長征精神，甘南的各族人民不僅重溫了當年紅軍與當?shù)孛癖娭g的歷史聯(lián)結，更在此過程中加強了對國家主權和領土完整的認同，進而引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念，為區(qū)域的長遠穩(wěn)定和諧發(fā)展提供了堅實的社會心理基礎。

四、結語

綜上所述，長征精神在甘南的傳播與接受不僅是對一段重要歷史事件的見證，也深刻體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的轉(zhuǎn)化與傳承。通過紅軍與甘南各族人民的歷史交往，長征精神跨越了民族和文化的界限，顯示出其廣泛的影響力。同時，長征精神在促進地區(qū)社會穩(wěn)定、凝聚思想共識及鑄牢中華民族共同體意識方面發(fā)揮了重要作用。通過紀念和學習長征精神，對于甘南及其他多民族地區(qū)加快推進中國式現(xiàn)代化建設步伐具有重要而持久的意義。

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（作者系中共甘南州委黨校〈院〉副教授）

責任編輯/曾莎莎