縱覽改革開放以來中國共產(chǎn)黨人對勞資關(guān)系的重要論述，其中蘊含著勞資共同富裕因子。從“兩個結(jié)合”視角解析勞資共同富裕理念，有利于拓展學(xué)術(shù)視野，深化共同富裕理念研究。

一、“兩個結(jié)合”的前提：學(xué)懂馬克思主義勞資關(guān)系理論基本原理

勞資共同富裕理念是改革開放以來中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義勞資關(guān)系理論與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。成功實現(xiàn)“兩個結(jié)合”，其前提在于學(xué)懂馬克思主義勞資關(guān)系理論基本原理。

（一）學(xué)懂馬克思恩格斯勞資關(guān)系理論基本原理

1.資本主義社會的勞資統(tǒng)一。在馬克思恩格斯理論視域下，勞資雙方在資本主義生產(chǎn)鏈條中相互依存，相互結(jié)合使生產(chǎn)力獲得了快速增長，“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”。一則因為在世界范圍上集聚、配置、調(diào)動、激活各類生產(chǎn)性資源，“資本量的每一次增加都不僅能按算術(shù)級數(shù)，而且還能按幾何級數(shù)提高生產(chǎn)力”。二則因為相對剩余價值生產(chǎn)依賴技術(shù)進(jìn)步，因此資產(chǎn)階級會致力技術(shù)創(chuàng)新，而技術(shù)創(chuàng)新帶來生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。

2.資本主義社會的勞資對立。馬克思恩格斯指出勞資對立貫穿于資本主義生產(chǎn)全過程。體現(xiàn)為交換領(lǐng)域形式上的平等與實質(zhì)上的不平等、生產(chǎn)領(lǐng)域形式上的隸屬與實際上的隸屬、分配領(lǐng)域假象上的共享與本質(zhì)上資本家獨占、消費領(lǐng)域表象上生活的環(huán)節(jié)到現(xiàn)實上資本再生產(chǎn)的條件。影響呈現(xiàn)為交換領(lǐng)域以物的依賴性為基礎(chǔ)的獨立性、生產(chǎn)領(lǐng)域人的本質(zhì)的異化、分配領(lǐng)域無產(chǎn)階級的赤貧、消費領(lǐng)域無產(chǎn)階級消費的相對過剩。無產(chǎn)階級若要改變現(xiàn)存不合理狀況，必須廢除資本主義私有制。

3.東方落后封建國家的勞資合作。資本主義大工業(yè)發(fā)展開創(chuàng)了人類“世界歷史”，伴隨而來的是對東方落后民族和弱小國家的侵略，“迫使一切民族——如果它不想滅亡的話——采取資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式”。據(jù)此，東方落后封建國家掀起發(fā)展民族工業(yè)的熱潮，勞資雙方及其矛盾蓬勃發(fā)展。為了共同反對侵略勢力和封建勢力，勞資對立讓位于勞資合作。

（二）學(xué)懂毛澤東勞資關(guān)系理論的基本原理

1.新民主主義革命時期的勞資兩利。新民主主義革命時期，帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾是對抗性的，勞資矛盾是非對抗性的。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人通過制定正確的勞資政策、開展思想政治教育等途徑，既保障勞動者的基本權(quán)益，又使民族資本家有利可圖。

2.社會主義革命時期的勞資分配。社會主義革命時期，伴隨國營經(jīng)濟主導(dǎo)地位確立和新民主主義政權(quán)建立，民族資本家自愿接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。勞資矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人指出通過和平贖買的方式變私營資本主義企業(yè)為國營企業(yè)。在初級形式的國家資本主義和個別企業(yè)的公私合營階段，和平贖買是指按照國家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費、資方紅利的“四馬分肥”方式分配利潤。在全行業(yè)公私合營階段，通過私營資本家定息、工人福利費的方式分享利潤。

3.社會主義建設(shè)時期允許勞資關(guān)系的存在。社會主義建設(shè)時期，利用民族資本家的閑散資金、定息和愛國華僑的資金建設(shè)社會主義，給國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟建構(gòu)競爭機制，豐富物質(zhì)產(chǎn)品的供給，以毛澤東志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人允許在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上適度發(fā)展私人資本主義經(jīng)濟，“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”。

二、“兩個結(jié)合”的條件：掌握中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素

“兩個結(jié)合”的條件在于認(rèn)清中國具體實際、汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。

（一）第一個結(jié)合條件：認(rèn)清中國具體實際

1.認(rèn)清和平發(fā)展時代主題。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人毅然判斷和平與發(fā)展已成為時代主題。順應(yīng)和平與發(fā)展時代發(fā)展潮流，我國將工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。據(jù)此允許資本所有者通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，然后先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。

2.認(rèn)清生產(chǎn)力落后狀況。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人考慮到我國處于社會主義初級階段，“搞平均主義、‘吃大鍋飯’，人民生活永遠(yuǎn)改善不了”。堅持效率優(yōu)先，允許資本所有者通過辛勤勞動、合法經(jīng)營先富裕起來。一部分地區(qū)、一部分人可以先富起來。也要防止收入差距過大，要先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。社會主義的目的就是要全體人民共同富裕。

3.認(rèn)清勞資矛盾的非對抗性。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)勞資矛盾不是社會主義初級階段的主要矛盾，而是非對抗性矛盾。中國共產(chǎn)黨人指出我國私營和外資經(jīng)濟所占份額有限，雖然會產(chǎn)生資產(chǎn)階級分子，但絕對不會形成資產(chǎn)階級，可以采取有效措施將勞資矛盾控制在適度范圍內(nèi)，兼顧效率與公平。

（二）“第二個結(jié)合”條件：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素

1.民為邦本的治理思想。民為邦本的治理思想與馬克思主義唯物史觀相互契合。為了解決剩余勞動力就業(yè)、豐富產(chǎn)品供給、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、滿足人民群眾生活需求，中國共產(chǎn)黨人允許資方通過辛勤勞動、合法經(jīng)營先富起來，同時警惕資方對勞方的剝削超過一定限度，督促其遵循法律法規(guī)，自覺維護(hù)勞動者權(quán)益和承擔(dān)社會責(zé)任，先富帶動后富，最終實現(xiàn)勞資共同富裕。

2.興亡有責(zé)的家國情懷。興亡有責(zé)的家國情懷與馬克思主義人的本質(zhì)理論相互契合。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人在愛國情懷驅(qū)動下，在實踐中摸索，在守正中創(chuàng)新，在自我革命中前進(jìn)，最終生成勞資共同富裕理念。勞資共同富裕理念的生成還得益于對勞資雙方愛國情懷的堅信。引導(dǎo)勞方遵守勞動紀(jì)律，引導(dǎo)資方合法經(jīng)營、維護(hù)勞方權(quán)益、先富帶動后富。

3.義利兼顧的經(jīng)濟倫理。義利兼顧的經(jīng)濟倫理與馬克思主義分配正義理論相互契合。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)勞資雙方既要注重自身經(jīng)濟利益，又要注重社會義務(wù)和責(zé)任。勞方應(yīng)該自覺提升自身意識和能力，資方應(yīng)該合法經(jīng)營、保障勞方權(quán)益、投身公益，助力共同富裕。

4.革故鼎新的進(jìn)取精神。革故鼎新的進(jìn)取精神與馬克思主義發(fā)展觀相契合。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人打破社會主義社會只能實行生產(chǎn)資料公有制的思想束縛，作出社會主義初級階段允許資方通過合法經(jīng)營和辛勤勞動先富起來，然后資方先富帶動勞方后富，最終實現(xiàn)共同富裕。

5.實事求是的哲學(xué)思想。實事求是的哲學(xué)思想與馬克思主義認(rèn)識論相互契合。改革開放以來，針對認(rèn)為私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟會導(dǎo)致中國西化的黨內(nèi)“左”的錯誤思潮，中國共產(chǎn)黨人指出我國私營經(jīng)濟和外資經(jīng)濟所占份額有限，絕對不會形成資產(chǎn)階級。針對黨內(nèi)自由放任資本發(fā)展的右的思想，中國共產(chǎn)黨人強調(diào)社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

三、“兩個結(jié)合”的動力：堅持正確的世界觀和方法論

正確的世界觀和方法論，為“兩個結(jié)合”提供精神動力。

（一）堅持初心使命

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人之所以不盲從、不懈怠、不害怕、不動搖，其背后力量源于初心?！爸袊伯a(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”。中國共產(chǎn)黨人從中國人民根本利益出發(fā)，既牢記工人階級是中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，切實維護(hù)工人階級的合法權(quán)益；又引導(dǎo)資方在增加稅收、活躍經(jīng)濟、解決就業(yè)和滿足需要方面發(fā)揮作用。

（二）堅持守正創(chuàng)新

一個國家和民族妄想依賴別人抑或亦步亦趨模仿別人，是不會獲得成功的，要么遭受慘重的失敗，要么成為別人的附庸。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人堅信馬克思主義只是提供了進(jìn)一步研究的方法。共同富裕理念是適合我國社會主義初級階段國情的獨版，不是馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的母版，不是其他社會主義國家的再版，也不是其他國家的“翻版”。

（三）堅持問題導(dǎo)向

“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音?！备母镩_放以來，單一公有制經(jīng)濟生產(chǎn)能力有限，提供產(chǎn)品有限，難以滿足人民生活需求。在巨大就業(yè)壓力面前，僅靠單一公有制經(jīng)濟是難以解決的。“就業(yè)問題，上山下鄉(xiāng)知識青年回城市問題，這些都是社會、政治問題，主要還是從經(jīng)濟角度來解決?！睉?yīng)該允許資方通過合法經(jīng)營先富起來，然后引導(dǎo)資方先富帶動后富，實現(xiàn)勞資共同富裕。

（四）堅持自我革命

改革開放以來，右的錯誤思潮宣揚資產(chǎn)階級自由化，主張全盤西化。“左”的錯誤思潮片面地懷疑、揣測和擔(dān)心非公有制經(jīng)濟導(dǎo)致中國走資本主義道路。中國共產(chǎn)黨人成功的奧秘不在于不犯錯誤，而在于不刻意回避、不刻意遮掩、不刻意隱瞞錯誤，在批判中建設(shè)，在自我革命中淬煉。中國共產(chǎn)黨人警惕右的錯誤思潮，防止“左”的錯誤思潮。

勞資共同富裕理念是馬克思主義勞資關(guān)系理論與中國的具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人之所以成功實現(xiàn)“兩個結(jié)合”，是因為學(xué)懂馬克思主義勞資關(guān)系的基本原理，是因為認(rèn)清時代主題、生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和勞資矛盾性質(zhì)等中國具體實際，是因為汲取民為邦本的治理思想、興亡有責(zé)的家國情懷、義利兼顧的經(jīng)濟倫理、革故鼎新的使命擔(dān)當(dāng)、實事求是的哲學(xué)思想等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，是因為堅持初心使命、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、自我革命等正確的世界觀和方法論。

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【基金項目】2023年度教育部人文社科研究項目“習(xí)近平總書記關(guān)于美好生活的書信文本研究”，編號：23YJC710078；安徽省科研編制計劃重點項目“馬克思勞資關(guān)系理論中國化歷程與經(jīng)驗研究”，編號：2022AH050419；2024年度教育部人文社科研究項目“中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中勞資關(guān)系建構(gòu)歷程及其經(jīng)驗研究研究”，編號：24YJCZH346。

（作者陶春麗系安徽中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，武奎系合肥大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

責(zé)任編輯/陳 影