“新質(zhì)生產(chǎn)力”是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生的當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力，涉及領(lǐng)域廣泛，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是其關(guān)鍵所在。“新質(zhì)生產(chǎn)力”代表一種生產(chǎn)力的躍遷，是科技創(chuàng)新在其中發(fā)揮主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力，也是數(shù)字時(shí)代更具融合性、更能體現(xiàn)新內(nèi)涵的生產(chǎn)力，符合高質(zhì)量發(fā)展的要求。同時(shí)，“新質(zhì)生產(chǎn)力”之“新”源自科技創(chuàng)新，是以科技創(chuàng)新為引擎的生產(chǎn)力。只有不斷推進(jìn)科技創(chuàng)新，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，加速形成“新質(zhì)生產(chǎn)力”，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。

隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）的保護(hù)與傳承面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新質(zhì)生產(chǎn)力以其高效、智能的特點(diǎn)，為非遺保護(hù)傳承提供了新的路徑和方法。本文將從新質(zhì)生產(chǎn)力的角度，探討如何提升非遺保護(hù)傳承的效果。

一、新質(zhì)生產(chǎn)力對(duì)非遺保護(hù)傳承的影響

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見證，是聯(lián)結(jié)民族情感的重要載體。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義。

對(duì)于世界現(xiàn)存的唯一文明古國(guó)而言，中華文化對(duì)于中國(guó)式現(xiàn)代化中“中國(guó)式”的定位具有決定性的作用，也決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是具有中華文明突出特性的人類文明現(xiàn)代化的新道路?？v觀世界現(xiàn)代化歷史，中國(guó)式現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展進(jìn)程的歷史性進(jìn)步，也必將開辟人類文明新形態(tài)。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是開拓中國(guó)式現(xiàn)代化的重要推手，是對(duì)中華文化守正創(chuàng)新的重要發(fā)展方式之一，也是科技賦能文化的創(chuàng)新性結(jié)合，新質(zhì)生產(chǎn)力也將使得非遺保護(hù)傳承的方式發(fā)生深刻變革。一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力為非遺保護(hù)提供了更為高效的技術(shù)手段，如數(shù)字化技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，使得非遺的保存、展示和傳播更加便捷。另一方面，新質(zhì)生產(chǎn)力也促進(jìn)了非遺傳承的創(chuàng)新，如在線教育、社交媒體等新型傳播方式，使得非遺的傳承更加廣泛和深入。

2022年2月，隨著中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館的開館，以數(shù)字化技術(shù)為代表的“數(shù)字化保護(hù)展示”成為了該館常設(shè)性的展示內(nèi)容；而中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館的建成，也開啟了新質(zhì)生產(chǎn)力與非遺保護(hù)傳承的創(chuàng)新性融合。

新質(zhì)生產(chǎn)力與非遺保護(hù)傳承的有機(jī)結(jié)合，可以激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在動(dòng)能，促進(jìn)兩者相互促進(jìn)，融合發(fā)展，借助科技的力量，開拓更為廣闊的領(lǐng)域和空間，創(chuàng)新傳承保護(hù)形式，推動(dòng)非遺文化的新質(zhì)生產(chǎn)力向更高水平發(fā)展。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力提升非遺保護(hù)傳承的路徑

（一）數(shù)字化保存與展示

數(shù)字化技術(shù)是新質(zhì)生產(chǎn)力的核心之一，其在非遺保護(hù)傳承中發(fā)揮著重要作用。通過數(shù)字化技術(shù)，可以將非遺資源進(jìn)行數(shù)字化保存，防止非遺資源的流失和損壞。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)還可以將非遺進(jìn)行數(shù)字化展示，讓更多人了解和欣賞非遺的魅力。

以中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館（以下簡(jiǎn)稱“非遺數(shù)字館”）為例，館內(nèi)收納了包括聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 （名冊(cè)）、中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（名冊(cè)）項(xiàng)目在內(nèi)的所有名單 （名冊(cè)）、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人、國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的所有項(xiàng)目圖文、影視資料，以供隨時(shí)隨地掌上、桌上查覽。非遺數(shù)字館的建設(shè)成功打破了地域隔閡，將時(shí)間和空間串聯(lián)在各種屏幕上，通過大眾的指尖隨時(shí)隨地傳播中華文明，將中國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推送至千家萬(wàn)戶。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)重現(xiàn)非遺場(chǎng)景

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種新型的技術(shù)手段，可以模擬出逼真的非遺場(chǎng)景，讓觀眾身臨其境地感受非遺的魅力。通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以讓非遺的傳承更加生動(dòng)、有趣，吸引更多人的關(guān)注和參與。

以中國(guó)工藝美術(shù)館、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館（以下簡(jiǎn)稱“兩館”）公眾號(hào)“云賞兩館”為例，該場(chǎng)館通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字化手段，將建筑面積為91126平方米，長(zhǎng)201米（南北），寬75米，高50米，地上6層，地下2層，包括7個(gè)展廳，1個(gè)多功能廳的“兩館”館內(nèi)、館外所有場(chǎng)景都進(jìn)行了數(shù)字化技術(shù)呈現(xiàn)，觀眾可以足不出戶地“云”觀賞“兩館”所有展覽展示的文化產(chǎn)品，這為展館的觀賞模式提供了多元化的手段和多樣性的選擇方式，以便更多觀眾不受地域限制而同享更多文化服務(wù)和文化產(chǎn)品，這也為公共文化設(shè)施和文化產(chǎn)品最大價(jià)值化提供了中國(guó)式現(xiàn)代化的路徑。

廣州市文化館公共文化中心主樓中心閣，作為廣州非遺展示中心，就是通過實(shí)物、視頻、觸屏、互動(dòng)體驗(yàn)等傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的方式，營(yíng)造出了一座信息量滿滿、體驗(yàn)感十足的非遺殿堂。其中充分結(jié)合了傳統(tǒng)與科技的展現(xiàn)方式和手段，如高6米的LED互動(dòng)大屏“廣作華彩”，觀眾用手機(jī)信號(hào)連接，便可以通過虛擬人物模式進(jìn)入該主體影像，參與傳統(tǒng)工藝制作的互動(dòng)流程，使觀眾身臨其境，豐富了觀眾的參與感，極具娛樂性，讓觀眾在寓教于樂中感受傳統(tǒng)文化的魅力。展示中心還有醒獅和武術(shù)互動(dòng)屏等，通過人機(jī)互動(dòng)學(xué)習(xí)醒獅、武術(shù)的基本步伐，增加觀眾的體驗(yàn)感。

以上案例進(jìn)一步說明新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了非遺保護(hù)傳承方式的變革。

（三）在線教育與社交媒體傳承非遺文化

在線教育和社交媒體是新質(zhì)生產(chǎn)力的一個(gè)重要方面，其在非遺傳承中發(fā)揮著重要作用。通過在線教育，可以讓更多人了解和學(xué)習(xí)非遺技藝，培養(yǎng)更多的非遺傳承人。同時(shí)，社交媒體也可以為非遺傳承提供新的平臺(tái)，讓非遺文化在更廣泛的范圍內(nèi)傳播和傳承。

以2021年至2022年為例，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，抖音非遺類相關(guān)視頻播放總數(shù)達(dá)3726億次，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目在抖音非遺類視頻中覆蓋率達(dá)99.74%，各平臺(tái)發(fā)布的與非遺相關(guān)的政策法規(guī)文件以及行業(yè)報(bào)告數(shù)據(jù)累計(jì)達(dá)7萬(wàn)余條，大部分網(wǎng)友對(duì)非遺類視頻表現(xiàn)出正面積極態(tài)度的達(dá)90%以上。在2022年文旅產(chǎn)業(yè)指數(shù)實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的《2022年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在海外視頻平臺(tái)上的影響力報(bào)告》中顯示，TikTok上中國(guó)非遺相關(guān)內(nèi)容視頻播放總量目前逾308億次。2023年寶安區(qū)省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目“西鄉(xiāng)北帝三月三廟會(huì)”在各大平臺(tái)的直播、視頻等觀看率達(dá)到6億次。

以上數(shù)據(jù)顯示，在線教育與社交媒體的傳承手段極大地實(shí)現(xiàn)了文化軟實(shí)力傳播的廣泛性，提升了影響力。2022年12月，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作作出重要指示：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，深化文明交流互鑒，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！边@也是新質(zhì)生產(chǎn)力助力擔(dān)負(fù)新文化使命的有力支撐。

三、寶安區(qū)非遺數(shù)字化保護(hù)的重要性

寶安區(qū)作為深圳文化老區(qū)，現(xiàn)有非遺代表性項(xiàng)目67項(xiàng)，是全市項(xiàng)目數(shù)量最多的城區(qū)，目前項(xiàng)目代表性傳承人年齡偏大的問題較為凸顯，特別是一些本土項(xiàng)目，傳承人平均年齡已達(dá)70歲左右。在2023年廣東省省級(jí)非遺代表性傳承人評(píng)估工作中，寶安區(qū)現(xiàn)有的6位省級(jí)傳承人中已有3人喪失傳承能力，被廣東省取消省級(jí)宣傳文化繁榮資金經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助資格，幾位傳承人的文化技藝也將面臨失傳的窘境。

寶安區(qū)深入發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，開設(shè)“掌上非遺”，將非遺工作通過數(shù)字化進(jìn)行整合。同時(shí)，寶安區(qū)十分重視非遺傳承人培訓(xùn)，率先開啟“傳承人梯隊(duì)建設(shè)”計(jì)劃，開設(shè)“增補(bǔ)傳承人”通道。另外，寶安區(qū)運(yùn)用新質(zhì)生產(chǎn)力，首創(chuàng)將非遺項(xiàng)目集合于一體，把歌舞小劇、戲劇、綜合表演等形式融合成一臺(tái)非遺劇目，運(yùn)用聲光電技術(shù)和無人機(jī)技術(shù)，以寶安區(qū)新橋清平古墟為表演背景，將巡游、大盆菜和傳統(tǒng)戲劇、舞蹈等活動(dòng)融入其中，上演了一臺(tái)極具民俗韻味的動(dòng)漫非遺劇。寶安區(qū)還邀請(qǐng)中央美院博士許瑩創(chuàng)作了《點(diǎn)染春秋·墨色非遺》寶安非遺手繪畫，并錄制慕課，第一次將非遺以水墨手繪畫的形式展現(xiàn)，通過微信公眾號(hào)、微博等平臺(tái)進(jìn)行廣泛傳播，體現(xiàn)出寶安非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

非遺是活態(tài)文化的傳承模式。中華文明根植在民間，非遺是中華文明重要的載體，如果引入新質(zhì)生產(chǎn)力數(shù)字化保護(hù)，為每一位傳承人建模，將傳承人的各類技藝全面數(shù)字化，使得傳承人為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的畢生貢獻(xiàn)、優(yōu)秀作品、珍貴技藝永久保留在數(shù)據(jù)庫(kù)里，讓人們世世代代都可見證和學(xué)習(xí)這項(xiàng)文化，并能走近為這項(xiàng)文化的傳承作出過突出貢獻(xiàn)的各代傳承人，也就大大減少了非遺文化瀕臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，讓這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能在中華大地上世代相傳。這也是新質(zhì)生產(chǎn)力助力中華文明傳承、傳播，助力中華文化繁榮發(fā)展的重要條件和新質(zhì)貢獻(xiàn)。近年來，寶安區(qū)全力推動(dòng)非遺項(xiàng)目走出國(guó)門，如國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“上川黃連勝醒獅舞”參加摩洛哥的中國(guó)年活動(dòng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目“福永醒獅”到比利時(shí)參加中歐文化交流活動(dòng)、省級(jí)非遺項(xiàng)目“肖氏棉塑”到黑山共和國(guó)進(jìn)行文化演出交流活動(dòng)等，在豐富多彩的非遺展示展演活動(dòng)中，全力運(yùn)用VR、H5、全息影像等新技術(shù)進(jìn)行呈現(xiàn)，并通過新納米材料、先進(jìn)復(fù)合材料、新智能材料制作表演道具，大力提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。

寶安區(qū)積極推動(dòng)“合成號(hào)”深圳云片糕制作技藝、“麥軒”粵式酥點(diǎn)制作技藝、“沙井蠔民生產(chǎn)習(xí)俗”等寶安區(qū)非遺項(xiàng)目，通過人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G通信等新質(zhì)生產(chǎn)力技術(shù)，進(jìn)一步做大做強(qiáng)市場(chǎng)化的“活態(tài)傳承、活化利用”之路，讓非遺項(xiàng)目在“生產(chǎn)性保護(hù)、生活化傳承”中不斷壯大和發(fā)展，身體力行推動(dòng)和踐行“見人見物見生活”的非遺保護(hù)與傳承理念。如今，“合成號(hào)”食品、“麥軒”糕點(diǎn)、“沙井蠔”等已成為寶安區(qū)知名企業(yè)，是深圳市文博會(huì)的?？?，已成為深圳的文化產(chǎn)業(yè)品牌和廣受歡迎的手信禮物，既解決了民生就業(yè)問題，又為寶安區(qū)貢獻(xiàn)可觀的稅收，助力寶安區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)騰飛。

四、結(jié)論

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞文化自信作出一系列重要論述，強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！碑?dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的較量，越來越多地體現(xiàn)在文化軟實(shí)力的較量上，文化軟實(shí)力在某種程度上已成為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、規(guī)則制定權(quán)的關(guān)鍵因素。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！比珖?guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。

新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承提供了新的路徑和方法。通過數(shù)字化保存與展示、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺場(chǎng)景重現(xiàn)、在線教育、社交媒體傳承非遺文化等方式，可以有效提升非遺保護(hù)傳承的效果。然而，新質(zhì)生產(chǎn)力的應(yīng)用也面臨著一些挑戰(zhàn)，如技術(shù)成本、文化傳承的真實(shí)性等問題。因此，在利用新質(zhì)生產(chǎn)力提升非遺保護(hù)傳承的過程中，需要注重平衡技術(shù)創(chuàng)新與文化傳承的關(guān)系，確保非遺文化的真實(shí)性與可持續(xù)性。

總之，新質(zhì)生產(chǎn)力為非遺保護(hù)傳承帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)充分利用新質(zhì)生產(chǎn)力的優(yōu)勢(shì)，探索適合非遺保護(hù)傳承的新路徑和方法，為非遺文化的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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（作者簡(jiǎn)介：林啟中，男，現(xiàn)任深圳市寶安區(qū)一雍博物館館長(zhǎng)，深圳市一雍非遺文化傳承發(fā)展中心主要負(fù)責(zé)人。職稱：群眾文化系列館員。研究方向：群眾文化、文物博物。）