【摘要】歐陽修、梅堯臣、謝絳三人的關(guān)系兼具親戚、朋友、僚屬三重意義。他們的交往可以分為以洛陽為核心的建交與鞏固時(shí)期（1033年及以前）、以通信為主調(diào)的分離與流落時(shí)期（1034—1038年）和清風(fēng)鎮(zhèn)再會(huì)（1039年）三段。其中，洛陽時(shí)期最為他們所珍視和懷念。此后無論是分離還是重聚，洛陽回憶都是他們交往的重要主題。寶元二年（1039年）的清風(fēng)鎮(zhèn)再會(huì)是三人最后的共同回憶，也是對(duì)洛陽舊事的重演，寄托著他們始終如一（“交情宛如舊”）的情感。

【關(guān)鍵詞】歐陽修；梅堯臣；謝絳；交游；生平；宋代文學(xué)

【中圖分類號(hào)】I206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）43-0051-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.43.014

歐陽修、梅堯臣、謝絳三人的關(guān)系兼具親戚、朋友、僚屬三重意義。他們的交往可以分為以洛陽為核心的建交與鞏固時(shí)期（1033年及以前）、以通信為主調(diào)的分離與流落時(shí)期（1034—1038年）和清風(fēng)鎮(zhèn)再會(huì)（1039年）三段。三個(gè)時(shí)期分別具有鮮明的情緒主調(diào)，對(duì)三人的詩文創(chuàng)作及性格演變產(chǎn)生了很大影響。

一、“憶昔識(shí)君初”：西京幕府（1033年）及之前的

三人關(guān)系

歐、梅、謝三人關(guān)系的形成都發(fā)生在明道二年（1033年），即梅堯臣、謝絳相繼離開西京洛陽以前。

首先，歐、梅、謝三人的親戚關(guān)系是以謝絳為軸心展開的。其中，歐陽修與謝絳是天然的從表關(guān)系：他在《與謝舍人書二》中自稱“從表侄歐陽修頓首再拜”。二人應(yīng)于天圣八年（1030年）前就已熟悉，且當(dāng)時(shí)謝絳還作為中間人拓展了歐陽修的人脈，此事歐陽修曾于書跋中加以說明：“天圣中，公（王舉正）與謝絳希深、黃鑒唐卿修國史，余為進(jìn)士，初至京師，因希深始識(shí)公。”（《跋觀文王尚書書》）

天圣五年（1027年），二十六歲的梅堯臣迎娶了謝絳的妹妹，二人通過婚姻結(jié)成了郎舅關(guān)系。此時(shí)謝絳在京擔(dān)任太常博士，梅堯臣因從叔梅詢之蔭補(bǔ)太廟齋郎，而歐陽修于春日試禮部，不中，黯然離開京師。①三人雖以謝絳為中心結(jié)成親戚關(guān)系，但此時(shí)歐、梅二人并未會(huì)面。

天圣八年（1030年）是對(duì)三人關(guān)系具有關(guān)鍵意義的一年：該年五月，歐陽修受將仕郎、試秘書省校書郎、充西京留守推官，并計(jì)劃于次年前往洛陽；謝絳因老父在河南，請(qǐng)求通判河南府，也將于次年前往洛陽；而此前擔(dān)任桐城主簿的梅堯臣此時(shí)已經(jīng)任滿，于此年前后擔(dān)任河南主簿。三個(gè)人的僚屬之誼、摯友之情即將在西京洛陽得以開展。

天圣九年（1031年）三月三日，梅堯臣于洛陽長夏門外午橋上參加祓禊，而前往洛陽赴任的歐陽修也恰巧于此時(shí)來到這里，二人于伊水畔相逢，“一見開顏”。兩人對(duì)此次相識(shí)都倍感激動(dòng)，以至于歐陽修甚至無暇拜見長官，便與梅堯臣相攜步于香山。（《書懷感事寄梅圣俞》）在離開洛河前，梅堯臣的隨從于急流中捉得雙鱖，梅堯臣遂寫下《上巳日午橋石瀨中得雙鱖魚》記錄此事。十九年后，梅堯臣在回宣城的途中遇到一位釣翁，贈(zèng)予他一對(duì)鱖魚，雙魚的顏色亦與昔日相同。于是，他寫下《濄口得雙鱖魚懷永叔》回憶初見時(shí)的場景，其中“春風(fēng)午橋上，始迎歐陽公”等句依稀可見當(dāng)年的歡喜，而“是時(shí)三四友”正是對(duì)當(dāng)年梅堯臣核心交際圈的提煉——身為大舅哥的謝絳毋庸置疑地身在其中。據(jù)梅堯臣天圣九年（1031年）所作的《依韻和希深立春后祀風(fēng)伯雨師畢過午橋莊》及《寒食前一日陪希深遠(yuǎn)游大字院》，可知立春（1月6日）后謝絳應(yīng)已在洛陽，并且于三月四日與梅堯臣共游洛陽大字院。也就是說，是年春天，三人終于在西京洛陽得以聚齊。

此時(shí)河南府的長官由李迪更換為錢惟演。謝絳作為通判，也是歐陽修的長官。據(jù)王辟之《澠水燕談錄》卷四，錢、謝二人皆待歐陽修頗為“優(yōu)異”。在這樣的僚屬關(guān)系下，他們自然有一些政事往來：當(dāng)時(shí)謝絳“修國子學(xué)，教諸生”，學(xué)子常請(qǐng)學(xué)于歐陽修。歐、梅二人也曾輔助謝絳進(jìn)行秋試。邵伯溫《邵氏聞見錄》卷八稱：“有知名進(jìn)士十人，游希深、永叔之門，王復(fù)、王尚恭為稱首。時(shí)科舉法寬，秋試府園醮廳，希深監(jiān)試；永叔、圣俞為試官。”不久，梅堯臣因?yàn)榕c謝絳的姻親關(guān)系移佐河陽，臨行時(shí)作《河南受代前一日希深示詩》。②不過正如歐陽修于明道元年（1032年）秋所作的《送梅圣俞歸河陽序》中所說，梅堯臣常常因事往來于洛陽、河陽間，期間與歐陽修游訪嵩洛，相互唱和。

四處宴游是三人洛陽交游的重要內(nèi)容，正所謂“交游盛京洛，罇俎陪丞相”。“當(dāng)年仕宦忘其卑，朝出飲酒夜賦詩。伊川嵩室恣游覽，爛熳徧歷焉有遺?！碑?dāng)時(shí)的宴飲活動(dòng)除了以錢惟演、謝絳為發(fā)起者組織的文人聚會(huì)，還有與親友的踐行宴。而游玩的目的地有時(shí)與政事有關(guān)，如會(huì)圣宮、府學(xué)，有時(shí)則為純粹的私人愛好，如大字院、香山。以表格的形式排列如下：

洛陽時(shí)期歐、梅、謝宴游及創(chuàng)作情況

可以看到，登山、游園是他們最常進(jìn)行的游賞活動(dòng)，而尋訪寺廟、古跡并作詩題詠體現(xiàn)了他們的文化選擇。當(dāng)然，對(duì)這群才華橫溢的精英來說，出游和宴飲并不是業(yè)余生活的全部，詩文創(chuàng)作和時(shí)談議論也是三人交往的重要內(nèi)容。歐陽修在《答梅圣俞寺丞見寄》中所說的：“詞章盡崔蔡，論議皆歆向。”正是對(duì)當(dāng)時(shí)情況的描繪。

這一時(shí)期，三人創(chuàng)作的主要體裁為詩和文，而集體創(chuàng)作傾向則是“變古”。梅堯臣在《依韻和答王安之因石榴詩見贈(zèng)》追憶當(dāng)時(shí)“謝公主盟文變古，歐陽才大何可涯。我于其間不量力，豈異鵬摶蒿鷃隨”。謝絳在年少時(shí)便深受楊億賞識(shí)，被譽(yù)為“文中虎”，在洛陽時(shí)期與歐、梅、尹洙等人倡作古文歌詩，常常閱讀歐陽修的作品，并能很快得其旨意。③而梅堯臣在詩歌領(lǐng)域更具風(fēng)騷：《宋史》本傳中記載：“錢惟演留守西京，特嗟賞之，為忘年交，引與酬倡，一府盡傾。歐陽修與為詩友，自以為不及。堯臣益刻厲，精思苦學(xué)，由是知名于時(shí)?！倍嗄旰螅瑲W陽修在《哭圣俞》稱其“文章落筆動(dòng)九州島”，又稱“我年最少力方優(yōu)，明珠白璧相報(bào)投。詩成希深擁鼻謳，師魯卷舌藏戈矛”。雖有自謙之意，但亦能反映當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作情況?？疾飕F(xiàn)存的三人詩歌，除了同游所作，還有如下唱和作品：

洛陽時(shí)期歐、梅、謝唱和情況（除上述同游之作外）

需要注意的是，謝絳的長子謝景初繼承了謝絳的詩文才華，也是在這一時(shí)期與歐陽修、梅堯臣相識(shí)，為二人所大加贊賞。④

在創(chuàng)作之外，以三人為代表的洛陽文人們還比拼學(xué)識(shí)，常為論議：

天圣末，歐陽文忠公……為西京留守推官，府尹錢思公、通判謝希深皆當(dāng)世偉人，待公優(yōu)異。公與尹師魯、梅圣俞、楊子聰、張?zhí)?、張堯夫、王幾道為七友，以文章道義相切劘。率嘗賦詩飲酒，間以談戲，相得尤樂。（王辟之《澠水燕談錄》）

可惜勝地不常，盛筵難再。明道二年（1033年）末，謝絳擔(dān)任河南府通判的任期已滿，即將回到開封。歐陽修作《送謝學(xué)士歸闕》為之送行。之后，梅堯臣赴京應(yīng)試，歐陽修也為之送別。⑤至此，三人的洛陽交往便告一段落。在這一時(shí)期里，他們完成了從相識(shí)到相交甚篤的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)了親、友、同僚的三重身份，在寬松的環(huán)境下盡情地施展才華，無所顧忌地展露著自己的鋒芒。洛陽時(shí)期的回憶將成為他們后續(xù)感情的基石，也是之后被屢屢回憶和提起的主題。

二、“茲年五六歲”（1034—1038年）：洛陽相別后的分離與回憶

隨著謝絳、梅堯臣先后離開，歐陽修在洛陽常?；貞浧饛那暗木蹠?huì)時(shí)光。景祐元年（1034年），歐陽修獨(dú)自游賞伊川、香山，寫下《伊川獨(dú)游》《獨(dú)至香山憶謝學(xué)士》，深表落寞。不久，他又獨(dú)自來到從前常去的上林院后亭，想起當(dāng)日曾和梅堯臣唱和此地的櫻花，寫下《春日獨(dú)游上林院后亭，見櫻桃花，奉寄希深、圣俞，仍酬遞中見寄之什》寄給梅、謝二人。這段時(shí)間三人似乎都出現(xiàn)了戒斷反應(yīng)，以書信頻繁追憶不久前的美好時(shí)光。歐陽修在《雜言答圣俞見寄兼簡東京諸友》中寫道：“昔君居洛陽，樂事無時(shí)有。竇府富文章，謝墅從親友。豐年政頗簡，命駕時(shí)為偶。不問竹林主，仍攜步兵酒。芬芳弄嘉月，翠綠相森茂?！?/p>

可惜，這種親友相伴、處事無憂的情況并不能長久。景佑元年（1034年）梅堯臣舉進(jìn)士落第，以德興縣令知建德縣事。七月，三人在洛陽時(shí)的首官錢惟演去世。八月，梅堯臣告別了謝絳，南行赴任。對(duì)于梅堯臣的落第，歐陽修深感憤懣。他在與謝絳的書信中表達(dá)了不解和憤怒：

春暄，尊候萬福。省榜至，獨(dú)遺圣俞，豈勝嗟惋……圣俞失此虛名，雖不害為才士，奈何平昔并游之間有以處下者，今反得之。睹此，何由不痛恨?。ā杜c謝舍人書一》）

這種憤懣甚至讓他產(chǎn)生了對(duì)科舉是否真的能夠揀拔人才、及第者是否真的有才學(xué)產(chǎn)生了深深的質(zhì)疑。但是面對(duì)梅堯臣，他努力收斂起自己的消極情緒，轉(zhuǎn)而以飽含憐惜的心情加以安慰，為他描繪一個(gè)具有希望的未來：“黃鵠刷金衣，自言能遠(yuǎn)飛……徘徊且垂翼，會(huì)有秋風(fēng)時(shí)?！保ā顿?zèng)梅圣俞》）在梅堯臣將前往建德赴任時(shí)，他又寫下《聞梅二授德興令戲書》，一面追憶洛陽的快意往事，一面在世事改換的憂慮中盡力為其帶來寬慰，并以“離別古所難，更畏秋風(fēng)起”，直白地表達(dá)自己身為摯友的牽掛。

在梅堯臣離開后，謝絳也接到了將要出使契丹的任命。歐陽修再一次作為送行者寫下《送謝希深學(xué)士北使》，希望他早日歸來?？墒侵x絳未及出使，其父謝濤便于十月二十九日去世。這一突發(fā)事件使得謝絳的出使之行被迫終止。歐陽修作為謝絳的親友，于次年為謝濤寫作《太子賓客分司西京謝公墓志銘》。

距離洛陽分別僅僅一年，三人卻密集地經(jīng)歷了與親友的生離死別。歐陽修一改昔日的歡樂，在《書懷感事寄梅圣俞》中表達(dá)出對(duì)人生的茫然：“相別始一歲，幽憂有百端。乃知一世中，少樂多悲患……臘月相公去，君隨赴春官。送君白馬寺，獨(dú)入東上門?！矢l同在，新年獨(dú)未還?！?dāng)時(shí)作此語，聞?wù)咭岩廊?。”他似乎已?jīng)感受到洛陽的歡樂時(shí)光已不能再回來。

景佑二年（1035年）五月，歐陽修在《與梅圣俞書六》中描述了自己的窘迫生活：

仆來京師，已及歲矣……師侍親，窘衣食、欲飲酒，錢不可得，悶甚……?？闭叻呛霉?，但士子得之，假以營進(jìn)爾。余既與世疏闊，人所能為皆不能，正賴閑曠以自適。若爾，奚所適？

次年五月二十一日，他便因《與高司諫書》被貶夷陵縣令。梅堯臣在《聞歐陽永叔謫夷陵》中再次回憶起洛陽舊事，對(duì)好友的冤屈表達(dá)了同情和理解：“共在西都日，居?？犊?。今嬰明主怒，直雪諫臣冤。謫向蠻荊去，行當(dāng)霧雨繁。黃牛三峽近，切莫聽愁猿?！睔W陽修在前往夷陵的途中，在富陽因父喪守制的謝絳也寄來書信，對(duì)歐陽修表達(dá)理解和勉勵(lì)。多年以后，歐陽修在寫給他的祭文中對(duì)這件事表達(dá)了感念：“景祐之初，修走于峽，而公在江東，寓書真州，哀其親老；而勉以自強(qiáng)?！保ā都乐x希深文》）

寶元元年（1038年）九月，梅堯臣解建德知縣任，居京師，寄詩給歐陽修、尹洙，再次回憶起洛陽時(shí)的情況：

陰風(fēng)中夜鳴，密雪逗曉積。誰言有蓬巷，但見鋪瑤席。忽憶在山中，開戶群峰白。當(dāng)時(shí)吟不厭，盡日坐巖石。徬徨懷故人，憔悴為遷客。欲泛剡溪船，路長安可適。（《九月都下對(duì)雪寄永叔師魯》）

這年秋天，歐陽修也寫下《寄圣俞》，稱自己為“官閑憔悴一病叟”，并直言“材非世用自當(dāng)去，一舸聱牙揮釣車。君能先往勿自滯，行矣春洲生荻芽”。事實(shí)上，他在政事上的挫折確實(shí)很大地影響了這一時(shí)期的性格。在歐、梅二人的書信中，歐陽修自述：“某自作令，每日區(qū)區(qū)，不敢似西都時(shí)放縱?！保ā杜c梅圣俞書七》）

在洛陽相別后的五年里（1034—1038年），歐陽修的岳父胥偃將女兒許嫁給謝景初，歐陽修與謝絳的長子成為連襟。三人間的親屬關(guān)系再次得到鞏固，是難得可稱欣喜的事。

景祐二年（1035年）歐、梅、謝親屬關(guān)系示意圖

三、“重開畫樓唱”：寶元二年（1039年）南陽再會(huì)

寶元二年（1039年）二月，謝絳出守鄧州，梅堯臣將知襄城，兩人偕行赴任。此時(shí)歐陽修正擔(dān)任乾德縣令，聽聞此事便致書請(qǐng)見：

前者見邸報(bào)，有襄城之命，乃知當(dāng)與謝公偕行……為別五六年，貶徙三年，水陸走一萬貳仟里，乃于此處得見故人，所以不避百余里，勞君子而坐邀也。（《與梅圣俞書八》）

三人最后成功于南陽相見——就像多數(shù)的親友一樣，他們會(huì)面的首件事便是關(guān)心對(duì)方（“相見問無恙”）。此時(shí)距洛陽分別已經(jīng)六年，但三人并不因此感到隔閡。（“交情宛如舊，歡意獨(dú)能強(qiáng)?！保┰?jīng)“不敢似西都時(shí)放縱”的歐陽修似乎通過舊友找到了年少時(shí)“意氣曾誰讓”的感覺。

此次三人聚會(huì)的內(nèi)容幾乎是對(duì)當(dāng)年洛陽生活的重溫：

首先是游賞、唱和。從前熱愛泛舟伊川的三人沒有錯(cuò)過芳洲上浮的好機(jī)會(huì)，他們駕一葉小舟同游水上，一如當(dāng)年般唱和。歐陽修在《祭謝希深文》中回顧此次相聚，稱：“清風(fēng)之館，覽秀之涼。坐竹林之修蔭，泛水芰之清香?！泵穲虺加小斗褐鄢怯绯视朗濉?，即此時(shí)所作。

其次是宴飲、論議。據(jù)歐陽修描述，當(dāng)時(shí)的情景是：“清風(fēng)滿談席，明月臨歡舫。已見洛陽人，重聞畫樓唱?！保ā洞鹈肥ビ崴仑┮娂摹罚┰谇屣L(fēng)、明月、香花、摯友的見證下，他出示了自己在三人分別后所作的《詩本義》《春秋類》等著述用以討論，全面地重現(xiàn)著昔年洛陽城中“談精鋒欲出，飲劇歡無量”的盛況。與昔日“賈勇為無前，余光誰敢望”的年少鋒芒不同的是，經(jīng)過數(shù)年的人事凄愴，歐陽修的學(xué)問陶煉得更加精深。對(duì)此，梅堯臣記曰：“遂得窺顏色，重忻論簡編。聊咨別后著，大出篋中篇。問傳經(jīng)何學(xué)，言詩詆鄭箋。飄流信窮厄，探討愈精專。道舊終忘倦，評(píng)文欲廢眠?！保ā洞鷷臍W陽永叔四十韻》）

可惜的是，這次的聚會(huì)只持續(xù)了旬日。不久，歐陽修便要回返乾德，梅堯臣與謝絳在西禪竹林為他踐行。梅堯臣還寫作了《送永叔歸乾德》，將歐陽修比作陶淵明，稱其“飲罷即言歸，胸中寧郁郁”。

對(duì)于三人來說，這次相會(huì)是洛陽別后的第一次齊聚。他們努力地追憶洛陽時(shí)光，試圖創(chuàng)造出一份可與之比擬的歡樂記憶。事實(shí)上，在他們筆下，這確實(shí)是僅次于洛陽而被頻繁提及的美好回憶。回到乾德后不久，歐陽修向謝絳致書表達(dá)感謝和留戀：

某昨走鈴下，久溷賓館，旱暑久作，晏陰方興，當(dāng)君子定心靜事休息之時(shí)，暑夕屢煩長者。其如乘余閑，奉樽俎，泛覽水竹，登臨高明，歡然之適，無異京洛之舊。其小別者，圣俞差老，而修為窮人，主人腰雖金魚而鬢亦白矣。其清興則皆未減也。臨別之跡，感戀何勝！西禪竹林，又辱踐送。（《與謝舍人書二》）

這次分離不止給歐陽修一人帶來了戒斷反應(yīng)。不久后，梅堯臣作《代書寄歐陽永叔四十韻》，直言分別后的感傷：“會(huì)面辭何吐，離膺事已塡?？沼嗫峭?，野色際平煙?！睔W陽修以《答梅圣俞寺丞見寄》作答，邀請(qǐng)他于此年新秋來乾德一會(huì)，但最終未能實(shí)現(xiàn)。

在歐陽修離開后，梅堯臣沒有急于赴任，他在謝絳處待到了中秋，二人常常泛舟同游。這段時(shí)間梅堯臣的詩歌幾乎都與謝絳有關(guān)：他先后寫作了《漸嘉樓望雨陪謝守》《和謝舍人洊震》《和謝舍人新秋》《中秋新霽壕水初滿自城東隅泛舟回謝公命賦》《陪謝紫微晚泛》《奉陪覽秀亭拋堶》。中秋過后，梅堯臣前往襄城赴任，三人再次異地。這場重溫洛陽記憶的新聚首徹底落下帷幕，隨著三個(gè)月后謝絳的猝然離世，成為不可復(fù)制的三人回憶。

注釋：

①見（宋）胡珂《廬陵歐陽文忠公年譜》。歐陽修于天圣五年（1027年）所作《舟中望京邑》：“東北歸川決決流，泛艎青渚暫夷猶。遙登灞岸空回首，不見長安但舉頭。揮手嵇琴空墮睫，開樽魯酒不忘憂。青門柳色春應(yīng)遍，猶自留連杜若洲?！奔从洿耸?。

②朱東潤認(rèn)為梅堯臣調(diào)任河陽縣主簿應(yīng)在此年秋后。據(jù)梅堯臣《涂中遇雪寄希深》：“方為郡邑吏，日與故人違。極目千山碧，馳心一鳥飛。岸傍村杳杳，波上雪霏霏。欲寄洛陽信， 泝流行客稀。”可知其已于此年冬日前上任。

③見歐陽修《集古錄目序》：“昔在洛陽，與余游者皆一時(shí)豪雋之士也，而陳郡謝希深善評(píng)文章，河南尹師魯辨論精博。余每有所作，二人者必申紙疾讀，便得余深意。”

④四川大學(xué)古籍研究所：《宋集珍本叢刊》第十五冊(cè)，《范忠宣公文集》，線裝書局2004年版，第468頁：“少奇俊，七歲能屬文，十三從師受禮，通其義，講解，無滯。陳留公（謝濤）語陽夏公（謝絳）曰：‘此兒必大吾門?！瘯r(shí)陽夏公通判河南，歐陽文忠公、梅堯臣見公所為文，相顧而驚，持以示留守錢文僖公。文僖公嘆曰：‘真奇童也！’”（《朝散大夫謝公（景初）墓志銘》）

⑤見歐陽修《書懷感事寄梅圣俞》：“臘月相公去，君隨赴春官。送君白馬寺，獨(dú)入東上門。‘故府誰同在，新年獨(dú)未還’。當(dāng)時(shí)作此語，聞?wù)咭岩廊??！?/p>

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作者簡介：

王斐然，女，安徽淮北人，四川大學(xué)中國古代文學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：宋元文學(xué)。