隨著我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的不斷深入，鄉(xiāng)村振興收獲了矚目成就。近年來，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)已然轉(zhuǎn)變成助力鄉(xiāng)村振興的一條重要路徑，對(duì)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施具有十分積極的意義。廣西是我國西南少數(shù)民族地區(qū)，歷經(jīng)長期發(fā)展積淀形成了深厚的民族文化底蘊(yùn)。如何深入挖掘廣西優(yōu)秀民族文化基因，尋找新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，助力廣西鄉(xiāng)村振興，是一個(gè)有待研究解決的重大問題。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)概述

一、文化產(chǎn)業(yè)的基本內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)理論最早源自20世紀(jì)40年代法蘭克福學(xué)派頗具批判色彩的文化工業(yè)理論。自20世紀(jì)80年代西方社會(huì)圍繞“文化產(chǎn)業(yè)”的含義及影響展開研究后，文化產(chǎn)業(yè)的研究逐漸受到了學(xué)界及各個(gè)國家地區(qū)的廣泛關(guān)注，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展變遷助推了各國經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了文化與產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，其不僅是文化產(chǎn)業(yè)本身的體現(xiàn)，還有著鮮明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)屬性。鑒于文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，不同國家地區(qū)基于不同視角對(duì)其含義進(jìn)行了各不相同的界定。比如，在我國，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》可了解到，文化產(chǎn)業(yè)主要指的是為公眾提供文化產(chǎn)品及其他相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)的統(tǒng)稱。美國則將其稱作“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)；日本認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是與文化相關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)，并稱之為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”。聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)含義界定為，依據(jù)工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、分配及存儲(chǔ)文化產(chǎn)品和服務(wù)的各種活動(dòng)。雖然不同國家地區(qū)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的含義界定各有不同，但文化產(chǎn)品的娛樂性、精神性等特征是共通的，所以，廣義上可將文化產(chǎn)業(yè)界定為可滿足娛樂、精神需求的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等一系列活動(dòng)。而鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)主要指的是縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村行政范圍的文化產(chǎn)業(yè)，是在鄉(xiāng)村既有文化傳統(tǒng)、文化資源的基礎(chǔ)上，秉持現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展理念對(duì)應(yīng)開展的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

二、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的主要特征

在發(fā)展實(shí)踐中，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)表現(xiàn)出地域性、滲透性、復(fù)合性以及基礎(chǔ)性薄弱等特征。首先，在地域性方面，在漫長的歷史長河中，我國各地形成了多姿多彩、各具特色的鄉(xiāng)村文化，我國地域廣袤VKO8MayWZrqCO8o8Q+USMEf7m55zpwKgzet1/biXOWk=，不同地區(qū)有著各不相同的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是將鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，由此表現(xiàn)出顯著的地域性特征。其次，在滲透性方面，鑒于文化產(chǎn)業(yè)具有文化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)雙重屬性，其表現(xiàn)出突出的滲透性，可實(shí)現(xiàn)與旅游、科學(xué)技術(shù)等不同領(lǐng)域的充分融合，不斷推進(jìn)文化產(chǎn)品生產(chǎn)、分配、消費(fèi)方式的創(chuàng)新發(fā)展。再次，在復(fù)合性方面，鄉(xiāng)村作為中華文化的重要載體，承載著多樣豐富的傳統(tǒng)文化，不僅包含農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、傳統(tǒng)聚落景觀等物質(zhì)文化，還包含人文風(fēng)俗、民間技藝、民間舞蹈等精神文化，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可對(duì)這些文化資源進(jìn)行整合應(yīng)用，表現(xiàn)出顯著的復(fù)合性特征。最后，在基礎(chǔ)性薄弱方面，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平偏低，使得大多數(shù)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模偏小，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，缺乏配套完善的基礎(chǔ)設(shè)施，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)市場(chǎng)化發(fā)展及科學(xué)技術(shù)應(yīng)用，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興的必要性

一、可促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的傳承弘揚(yáng)

我國有著多樣豐富的鄉(xiāng)村文化資源，如廣西的劉三姐歌謠、陜西的剪紙文化、福建的媽祖文化等，這些文化資源不僅是特定地區(qū)特有的傳統(tǒng)文化，還是一個(gè)地方特色的充分體現(xiàn)。在新時(shí)代，挖掘開發(fā)鄉(xiāng)村文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，已然轉(zhuǎn)變成助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的一條重要路徑。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)可讓鄉(xiāng)村文化煥發(fā)新活力，在推動(dòng)傳統(tǒng)文化瑰寶傳承開發(fā)的基礎(chǔ)上，賦予其以新的時(shí)代內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)我國鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展。

二、可推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興，可促進(jìn)推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，幫助鄉(xiāng)村居民實(shí)現(xiàn)創(chuàng)收，改善鄉(xiāng)村居民的生活水平。例如，江蘇新壩鎮(zhèn)新治村依托自身紅色文化資源，引入“紅色+鄉(xiāng)村”的發(fā)展模式，推進(jìn)“紅色”與鄉(xiāng)村發(fā)展的有機(jī)融合，將逐漸消失在公眾視野當(dāng)中的“我送親人過大江”的紅色故事重新呈現(xiàn)于公眾面前，通過發(fā)展鄉(xiāng)村紅色文化產(chǎn)業(yè)，提升了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平。還有吉林通化縣依托自身獨(dú)特的剪紙文化，打造出頗具影響力的“快大茂剪紙”產(chǎn)業(yè)，很好地幫助當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)現(xiàn)了創(chuàng)收。綜上，通過對(duì)鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行全面整合，發(fā)展頗具地方特色的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，可切實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

三、可滿足鄉(xiāng)村居民精神需求

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，通過引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民參與其中，依托鄉(xiāng)村文化蘊(yùn)含的深厚精神內(nèi)涵，可實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村居民內(nèi)心世界潛移默化的影響，進(jìn)而不斷提升鄉(xiāng)村居民的思想認(rèn)識(shí)及道德素養(yǎng)。同時(shí)，在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，鄉(xiāng)村居民可形成強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，這一認(rèn)同可不斷革新鄉(xiāng)村居民的思想觀念，進(jìn)而助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與精神文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，助推鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

一、文化品牌建設(shè)不斷推進(jìn)

在文化品牌建設(shè)方面，近年來，廣西積極推進(jìn)系列創(chuàng)作扶持工程，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)廣大文藝院團(tuán)基于國家重點(diǎn)戰(zhàn)略、重點(diǎn)倡議、重點(diǎn)時(shí)間點(diǎn)，基于地方重點(diǎn)工作內(nèi)容開展舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作。2023年，廣西彩調(diào)劇《新劉三姐》《木匠哥的鋼琴夢(mèng)》參加了在北京舉行的新時(shí)代全國舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演，粵劇《抉擇》、雜技《弦》等諸多優(yōu)秀作品參加了全國雜技展演等各種國家級(jí)藝術(shù)展演活動(dòng)，收獲了理想的演出效果。從去年到今年，廣西還陸續(xù)推出了桂劇《南寧女兒鄧穎超》、壯劇《第一村委會(huì)》、話劇《遠(yuǎn)方》等一系列優(yōu)秀作品。

二、公共文化服務(wù)能力逐步提升

在公共文化服務(wù)方面，近年來，廣西有序?qū)嵤┪幕菝窆こ?，包括為群眾免費(fèi)開放公共圖書館115個(gè)、文化館124個(gè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站1176個(gè)；推進(jìn)2022年智慧圖書館體系建設(shè)項(xiàng)目、公共文化云建設(shè)項(xiàng)目驗(yàn)收工作以及2023年項(xiàng)目建設(shè)工作；組織圖書館服務(wù)宣傳周活動(dòng)，在地方公共圖書館開展300余場(chǎng)服務(wù)宣傳活動(dòng)。同時(shí)，組織開展了以“文興廣西”為主題的一系列群眾文化活動(dòng)，包括在傳統(tǒng)節(jié)日期間組織開展群眾樂于參與其中的公共文化活動(dòng)，2023年春節(jié)期間，整個(gè)區(qū)總計(jì)組織開展了2400余場(chǎng)公共文化活動(dòng)。此外，還推進(jìn)了文旅融合公共服務(wù)品牌建設(shè)，致力于打造“走讀廣西”公共服務(wù)融合品牌，立足于廣西實(shí)際，探索契合廣西發(fā)展要求的文旅融合公共服務(wù)模式。

三、市場(chǎng)主體不斷壯大

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模方面，近年來，廣西文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展壯大，2022年，全區(qū)文化經(jīng)營單位總計(jì)5.4家，其中規(guī)模以上文化企業(yè)829家，規(guī)模以上文化企業(yè)創(chuàng)造營收1231.68億元，相較于2012年增長了527家和125.55%；2021年，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增值567.93億元，相較于2013年增長43.05%。文化市場(chǎng)主體培育體系不斷發(fā)展完善，并逐漸構(gòu)建起了涉及領(lǐng)軍、骨干、新銳等不同類型的多元化文化市場(chǎng)主體培育體系。

廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑

一、挖掘自身特色，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

在新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)有機(jī)融合的一個(gè)重要途徑在于依托地方特色，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。長期以來，我國不少鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展實(shí)踐中表現(xiàn)出一定的同質(zhì)化、趨同化問題，使得鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力大打折扣。鑒于此，為了讓廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村應(yīng)有意識(shí)挖掘開發(fā)自身特色資源，致力于發(fā)展頗具地方特色的文化產(chǎn)業(yè)。例如，廣西巴馬瑤族自治縣依托對(duì)地方獨(dú)特自然生態(tài)資源、長壽人群生活理念中蘊(yùn)含文化內(nèi)涵的深度挖掘，通過旅游景區(qū)建設(shè)、健康醫(yī)療服務(wù)開發(fā)、特色農(nóng)產(chǎn)品品牌打造等路徑，構(gòu)建起長壽文化與多業(yè)態(tài)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的模式，創(chuàng)造了良好的綜合效益。在發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中，各地不僅要秉承因地制宜原則，還要秉持開發(fā)與保護(hù)同步進(jìn)行的發(fā)展理念，在明確自身擁有的特色文化資源后，依據(jù)“一鄉(xiāng)一品”“一鄉(xiāng)一業(yè)”“一鄉(xiāng)一韻”思路建設(shè)特色文化村落。另外，為擺脫趨同化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展局面，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)打造一戶一處景、一鄉(xiāng)一幅畫、一鎮(zhèn)一天地、一縣一風(fēng)光的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局，助推鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

二、推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，應(yīng)秉持中心突出、多業(yè)共榮理念，加強(qiáng)不同地區(qū)之間的交流合作，深挖鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵，提升傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)附加值，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。特別是要致力于打造多民族文化旅游產(chǎn)業(yè)及生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)，以此展現(xiàn)廣西文化產(chǎn)業(yè)特色及競(jìng)爭(zhēng)力。首先，推進(jìn)文化旅游的有機(jī)融合，賦予產(chǎn)業(yè)發(fā)展以更深厚的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合放大效應(yīng)，進(jìn)一步提升發(fā)展質(zhì)量、效率。同時(shí)，從不同方位、不同視角推進(jìn)文化、旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，構(gòu)建起兩大產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)要素、基礎(chǔ)資源、產(chǎn)業(yè)鏈等方面的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)理念、載體、市場(chǎng)之間的共享融通，建立集組織結(jié)構(gòu)、政策舉措、發(fā)展規(guī)劃、管理體制等于一體的發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)文化與旅游的協(xié)同發(fā)展。其次，推進(jìn)對(duì)地方歷史文化、人文景觀、自然生態(tài)等文化旅游資源的全面整合，充分實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的根脈功能，借助旅游載體，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。依托特色鄉(xiāng)村文化資源，打造特色文化旅游景區(qū)，深挖既有旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新旅游發(fā)展模式，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興。例如，伴隨近年來廣西京族文化遺產(chǎn)傳承的不斷推進(jìn)、社會(huì)影響力的逐步提升，“京族三島”不斷推進(jìn)京族非遺項(xiàng)目與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，依托絢麗多姿的京族文化遺產(chǎn)提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值，推動(dòng)了京族文化產(chǎn)業(yè)與地方旅游產(chǎn)業(yè)的跨界融合，促進(jìn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三、推進(jìn)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化保護(hù)傳承，助推文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

打造數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的一大趨勢(shì)，其依托創(chuàng)意、創(chuàng)新，將數(shù)字技術(shù)充分融入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等各個(gè)環(huán)節(jié)。在數(shù)字傳播矩陣構(gòu)建、數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)基礎(chǔ)上，還可統(tǒng)籌城鄉(xiāng)融合與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支持?；诖耍瑥V西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力鄉(xiāng)村振興，應(yīng)當(dāng)注重推進(jìn)鄉(xiāng)村文化數(shù)字化保護(hù)傳承，助推文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。首先，強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化數(shù)字化保護(hù)傳承，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源數(shù)字化共享。一方面，推進(jìn)廣西非遺項(xiàng)目資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化檔案，推進(jìn)數(shù)據(jù)共享。另一方面，結(jié)合我國現(xiàn)行相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)，打造數(shù)字化文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另外，在鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中，地方應(yīng)推進(jìn)規(guī)劃引領(lǐng)，構(gòu)建起數(shù)字化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的緊密聯(lián)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化資源向外，特別是向城市地區(qū)的數(shù)字化傳播，同時(shí)引入城市文化資源，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)文化資源共享融通。其次，引入多種發(fā)展模式，探尋科學(xué)的鄉(xiāng)村文化數(shù)字化發(fā)展道路。廣西鄉(xiāng)村文化資源豐富，應(yīng)當(dāng)積極對(duì)接數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代廣西的發(fā)展戰(zhàn)略，也就是與“南向、北聯(lián)、東融、西合”發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)融合。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)不斷向網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，對(duì)此，廣西文化產(chǎn)業(yè)同樣應(yīng)當(dāng)基于此確立自身全新的發(fā)展方向，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展構(gòu)筑內(nèi)核。

作者簡(jiǎn)介：

張瀟予，2003年6月生，女，滿族，遼寧沈陽人，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院2021級(jí)本科在讀，研究方向：文化傳播與管理。