中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財富，是中華民族根與魂的重要組成部分。在當(dāng)今世界全球化、信息化和多元化的背景下，如何傳承弘揚(yáng)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大的戰(zhàn)略意義。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要注重其生態(tài)性研學(xué)，生態(tài)性研學(xué)是一種以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，將人類文明與自然環(huán)境相融合的研究方法。在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，生態(tài)性研學(xué)可以幫助我們更好地理解和感受這些文化的內(nèi)涵和精神，并使其得到更好的保護(hù)和發(fā)展?；诖?，教育工作者應(yīng)該以生態(tài)性研學(xué)為基礎(chǔ)，不斷推動我國文化事業(yè)的繁榮和經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步，旨在增強(qiáng)國家軟實(shí)力，提高國家文化自信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極的貢獻(xiàn)，這正是本研究的根本出發(fā)點(diǎn)。

生態(tài)性主題研學(xué)與地域文化傳承的深刻價值

一、生態(tài)性主題研學(xué)

生態(tài)性主題研學(xué)是一種基于自然生態(tài)系統(tǒng)的思想，將其應(yīng)用到教育領(lǐng)域中的一種教學(xué)方法，旨在強(qiáng)調(diào)環(huán)境、社會和文化等多個方面之間的相互作用，并通過這些相互作用來提升學(xué)生的綜合能力。從某種意義上來說，生態(tài)性主題研學(xué)是一種以主題為核心的教育模式，將不同學(xué)科之間的知識聯(lián)系起來，并通過跨學(xué)科的方式來探討問題，其內(nèi)在邏輯在于依托于現(xiàn)實(shí)場景和情境，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合，注重體驗與感受，在此過程中，環(huán)境被視為一個整體，包括了人類、動物、植物以及非活動物等多個方面。這些因素之間相互作用，形成了一個復(fù)雜而有機(jī)的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中還存在著各種復(fù)雜的關(guān)系，如競爭、共存、依存等等。生態(tài)性主題研學(xué)將這些環(huán)境因素和關(guān)系融入教育過程中去，并通過開展各種實(shí)踐活動來促進(jìn)學(xué)生對于環(huán)境和社會問題的認(rèn)識和理解。

例如，在一個以自然保護(hù)為主題的生態(tài)性主題研學(xué)中，學(xué)生可以通過觀察和研究當(dāng)?shù)氐膭又参?、野生資源以及環(huán)境污染等問題，來了解并探討如何保護(hù)這些資源以及如何維護(hù)一個健康的生態(tài)系統(tǒng)。在此過程中，教師不再是傳統(tǒng)意義上的知識傳授者，而是變成引導(dǎo)者和組織者，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動、提供必要的知識支持以及組織合作學(xué)習(xí)等方式來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長。

生態(tài)性主題研學(xué)具有跨學(xué)科性、實(shí)踐性和團(tuán)隊性的突出特點(diǎn)。所謂跨學(xué)科性，即指將多個領(lǐng)域的知識融合在一起，包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等，可以幫助學(xué)生了解不同領(lǐng)域之間的聯(lián)系，并促進(jìn)綜合思考能力的發(fā)展。第二個特點(diǎn)是實(shí)踐性。通過參與實(shí)際項目或活動，例如野外考察、社區(qū)服務(wù)或環(huán)保行動等，學(xué)生可以應(yīng)用所學(xué)知識來解決現(xiàn)實(shí)問題，增強(qiáng)學(xué)生對于環(huán)境和社會問題的認(rèn)識，并提高他們解決問題的能力。團(tuán)隊合作性指的是該方法通常需要小組合作完成任務(wù)，幫助學(xué)生發(fā)展有效溝通、合作和領(lǐng)導(dǎo)能力，提升學(xué)生的社交技能和自信心，并為他們未來的職業(yè)發(fā)展做好準(zhǔn)備。由此可見，生態(tài)性主題研學(xué)是一種有益的教育方法，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，而且可以促進(jìn)他們對于環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的客觀認(rèn)識。

二、地域文化傳承

地域文化傳承是指一種特定地理區(qū)域內(nèi)的文化遺產(chǎn)，通過各種形式的傳承和發(fā)展被保留下來，并且在當(dāng)代社會中得到了廣泛的關(guān)注和認(rèn)可。這種文化傳承不僅反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞?、信仰和價值觀，同時也是全球文化多樣性的重要組成部分。

地域文化傳承具有多個特點(diǎn)。一是強(qiáng)調(diào)對歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗等方面的繼承，這些都是一個區(qū)域內(nèi)人們生活方式、價值觀念以及社會結(jié)構(gòu)等因素的直接體現(xiàn)。二是強(qiáng)調(diào)對語言、音樂、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式的繼承與發(fā)展，這不僅是一種娛樂方式，更是當(dāng)?shù)厝嗣窬裆詈蜕缃唤涣鞯闹匾侄巍４送?，地域文化傳承還強(qiáng)調(diào)了對自然環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)與利用，這與生態(tài)性主題研學(xué)在主題上形成了辯證統(tǒng)一的客觀聯(lián)系。

生態(tài)性主題研學(xué)的案例剖析

一、研學(xué)基本情況

本文以福建省級教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“基于地理實(shí)踐力的中學(xué)研學(xué)旅行課程建構(gòu)研究”為契機(jī)，探究該區(qū)域某高中鄉(xiāng)土地理生態(tài)性研學(xué)實(shí)踐活動的具體情況，并以此案例為基礎(chǔ)，探究生態(tài)性主題研學(xué)對地域文化傳承與創(chuàng)新的辯證推動作用。

該生態(tài)性主題研學(xué)從地理實(shí)踐能力的概念出發(fā)，旨在培養(yǎng)高中生綜合素質(zhì)與環(huán)境保護(hù)能力。該鄉(xiāng)土地理生態(tài)性研學(xué)實(shí)踐活動的設(shè)計與組織，包括目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價等方面。其中，目標(biāo)包括提升學(xué)生對于當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和人文環(huán)境的認(rèn)知和感受；內(nèi)容包括考察當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、歷史文化遺產(chǎn)和社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象等；方法包括實(shí)地觀察、調(diào)查問卷和小組討論等；評價包括個人報告、小組展示和總結(jié)反思等。在此基礎(chǔ)上，本研究旨在分析鄉(xiāng)土地理生態(tài)性研學(xué)實(shí)踐活動對于提升學(xué)生的素質(zhì)與實(shí)踐能力所起到的積極作用，比如，此類研學(xué)活動可以幫助學(xué)生加深對于地理概念的理解和應(yīng)用，提高地圖閱讀和制作能力，增強(qiáng)實(shí)地觀察和調(diào)查能力，培養(yǎng)團(tuán)隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力，促進(jìn)跨學(xué)科知識的融合和創(chuàng)新思維的發(fā)展。

二、研學(xué)主題與研學(xué)目標(biāo)

該生態(tài)性研學(xué)目的地是虹山鄉(xiāng)，位于中國江西省上饒市婺源縣，是一個美麗的鄉(xiāng)村旅游勝地。為了使學(xué)生更好地了解虹山鄉(xiāng)的自然地理環(huán)境，并初步建立對該地區(qū)的區(qū)域認(rèn)知，該生態(tài)性研學(xué)提出了一種利用軟件“圖新地球”和ArcGIS制作相關(guān)要素地圖的方法，這種方式可以讓學(xué)生更加直觀地了解虹山鄉(xiāng)的自然地理環(huán)境。同時，該研學(xué)項目還利用學(xué)生搜集到的“2019年虹山鄉(xiāng)土地利用結(jié)構(gòu)”數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)以風(fēng)景旅游用地和林業(yè)用地比重較高。因此，從地理角度出發(fā)，可以初步認(rèn)識虹山鄉(xiāng)以“康養(yǎng)天堂，大美虹山”為主題的鄉(xiāng)村旅游“美”在哪里。

在準(zhǔn)備階段，教師帶領(lǐng)學(xué)生制作反映虹山鄉(xiāng)相關(guān)要素的地圖，包括海拔、氣候、水文、土壤、植被等方面，通過綜合分析這些要素，在制作出反映虹山鄉(xiāng)自然環(huán)境相關(guān)要素的地圖后，學(xué)生可以更加深入了解該區(qū)域的自然環(huán)境，從而對虹山鄉(xiāng)的區(qū)域認(rèn)知形成初步建立。然后通過分析學(xué)生搜集到的“2019年虹山鄉(xiāng)土地利用結(jié)構(gòu)”數(shù)據(jù)，研究可以發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)的風(fēng)景旅游用地和林業(yè)用地比重較高。這一發(fā)現(xiàn)從地理角度出發(fā)，讓學(xué)生初步了解虹山鄉(xiāng)以“康養(yǎng)天堂，大美虹山”為主題的群山環(huán)抱、清流潺潺、古村落巍峨壯觀之“美”。該研學(xué)項目不僅可以幫助學(xué)生更好地了解該區(qū)域的自然環(huán)境和人文景觀，同時也可以提高他們對該區(qū)域的認(rèn)知水平和探索欲望。

三、研學(xué)效果

該研學(xué)項目以“鄉(xiāng)村之美”為主題紐帶，結(jié)合多學(xué)科知識和實(shí)踐活動開展綜合性教育，有效提高了學(xué)生的地域文化認(rèn)知水平。通過對當(dāng)?shù)貧v史、民俗、自然環(huán)境等方面進(jìn)行深入了解和研究，有85%的學(xué)生表示能更加全面、深入地認(rèn)識和理解當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)和價值。同時，通過參與實(shí)踐活動，如采摘、制作傳統(tǒng)食品等活動，學(xué)生不僅能夠增強(qiáng)對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同感和歸屬感，還能夠激發(fā)對當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒信c創(chuàng)新的興趣和熱情。

此外，有67%的學(xué)生認(rèn)為生態(tài)性主題研學(xué)有助于提升地域文化保護(hù)意識。在實(shí)踐活動中，學(xué)生能夠親身體驗到自然環(huán)境對當(dāng)?shù)匚幕闹匾绊?，并深刻認(rèn)識到文化遺產(chǎn)的珍貴性和保護(hù)的重要性，通過生態(tài)性主題研學(xué)，學(xué)生能夠逐漸形成對地域文化傳承與保護(hù)的責(zé)任感和使命感，并積極參與到相關(guān)的保護(hù)工作中去。

有61%的學(xué)生認(rèn)為生態(tài)性主題研學(xué)有助于促進(jìn)地域文化創(chuàng)新。學(xué)生通過對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入了解和研究，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的創(chuàng)新元素和潛力，并結(jié)合自己的專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗進(jìn)行創(chuàng)新探索。例如，在研學(xué)過程中的傳統(tǒng)手工藝品制作環(huán)節(jié)，該研學(xué)項目引入了現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)手段，不斷推陳出新，激發(fā)了學(xué)生的探索欲和求知欲，學(xué)生們紛紛表示，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，可以結(jié)合現(xiàn)代科技手段提高效率、增加收益等，這些創(chuàng)新探索不僅能夠豐富當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，還有助于推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展。由該案例可知，生態(tài)性研學(xué)可以通過提高學(xué)生地域文化認(rèn)知水平、提升地域文化保護(hù)意識、促進(jìn)地域文化創(chuàng)新等方面的努力，不斷推動當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出積極貢獻(xiàn)。

生態(tài)性主題研學(xué)促進(jìn)地域文化傳承的創(chuàng)新策略

一、以游立德

生態(tài)性研學(xué)旅行是一種以生態(tài)為基礎(chǔ)，融合了多個領(lǐng)域知識的綜合性學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)方式中，地域文化是重要的元素之一，但地域文化的復(fù)雜性和廣泛性使得生態(tài)性研學(xué)旅行難以全面呈現(xiàn)地域文化，推動地域文化的高速發(fā)展也需要長期努力和不斷積累。

因此，在實(shí)施生態(tài)性研學(xué)旅行時，應(yīng)將生態(tài)元素嵌入研學(xué)主題設(shè)計中，并結(jié)合區(qū)域文化與地域特色現(xiàn)實(shí)條件，充分體現(xiàn)生活性、特色性、系統(tǒng)性、綜合性、開放性等特征，可以根據(jù)“主題元素”編制多個“項目”，并根據(jù)“項目”維度創(chuàng)建多個“活動”，更好地引導(dǎo)參與者深入了解當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文歷史和社會經(jīng)濟(jì)等方面的知識。在選擇活動內(nèi)容時，應(yīng)注重將精選的地域文化元素嵌入目標(biāo)制定、活動設(shè)置與考核評價中。這樣可以從內(nèi)部驅(qū)動參與者對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入探究，并逐漸形成對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知和理解，從而建立起“文化模塊—文化主題—文化項目—文化活動”縱向貫穿的研學(xué)旅行課程框架，可以更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)者對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行深入探究，并逐漸形成對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知和理解，在精神文化層面起到以游立德的作用。

二、以游啟智

生態(tài)性研學(xué)旅行是一種以實(shí)踐為紐帶的教育活動，它將人與生活世界聯(lián)系起來，提供了一種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式。在這個過程中，學(xué)生可以探究新的意義，體驗和創(chuàng)新文化傳承。而以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的中小學(xué)研學(xué)旅行則更加強(qiáng)調(diào)持續(xù)性、遞進(jìn)性和動態(tài)性特征?！坝巍弊只铎`活現(xiàn)地勾勒出動態(tài)生成的特征，以體驗性和探究性的嶄新方式顛覆了理論灌輸和閉門讀書的傳統(tǒng)方式。這種新方式通過動態(tài)生成文化傳承、體驗和創(chuàng)新過程來取代靜態(tài)固定的科學(xué)知識和文字語言符號。因此，“游”字成為研學(xué)旅行中一個非常重要的元素，可以不斷推動學(xué)生開闊視野，以游啟智。

在具體實(shí)施中，生態(tài)性主題研學(xué)旅行并不是機(jī)械地完成預(yù)設(shè)的研學(xué)計劃方案，相反，它應(yīng)該呈現(xiàn)出持續(xù)性、遞進(jìn)性和動態(tài)性特征。這樣做可以引導(dǎo)學(xué)生在“游”的過程中去觀察、發(fā)現(xiàn)、體驗、求證、探究新的意義，在此過程中，學(xué)生面對的是鮮活的社會文化生活世界，這有助于他們更好地理解和體驗傳統(tǒng)文化與生態(tài)之美，促進(jìn)地域文化的傳承與實(shí)踐創(chuàng)新。

三、以游健體

近年來，隨著社會對健康教育的重視程度不斷提高，生態(tài)性研學(xué)旅行也成為一種流行的健康教育方式。事實(shí)上，生態(tài)性研學(xué)旅行不僅可以幫助學(xué)生增強(qiáng)體魄，還能夠為他們發(fā)展和傳承區(qū)域文化奠定基礎(chǔ)。一方面，生態(tài)性研學(xué)旅行可以強(qiáng)健學(xué)生體魄。徒步、攀巖、劃船等戶外活動可以鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)、提高心肺功能和耐力，在野外環(huán)境下進(jìn)行活動也能夠增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識和團(tuán)隊合作精神，這些經(jīng)歷不僅能夠讓學(xué)生更加健康地成長，還能夠激發(fā)他們對于自然環(huán)境和人文歷史的好奇心。另一方面，生態(tài)性研學(xué)旅行可以為學(xué)生成長和傳承區(qū)域文化奠定基礎(chǔ)。在這樣的活動中，學(xué)生們可以親身體驗當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和人文歷史，了解區(qū)域文化的獨(dú)特性和傳承方式。這些經(jīng)歷不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心，還能夠培養(yǎng)他們對于保護(hù)和傳承區(qū)域文化的責(zé)任感，在未來，這些學(xué)生有可能成為推動本土文化發(fā)展和傳承的重要力量。

作者簡介：

李春霞，1975年生，女，籍貫吉林省吉林市，碩士，副教授，研究方向：視傳設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計與理論研究。本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項目《文創(chuàng)教學(xué)的生態(tài)性主題研學(xué)探究》（課題編號：230801444100501）成果。作者單位：鹽城師范學(xué)院。