在全球化浪潮的激蕩下，文化自信作為國家軟實(shí)力的重要組成部分，其戰(zhàn)略意義日益凸顯，《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》強(qiáng)調(diào)做好高校思想政治工作，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神命脈和文化基因，蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧和時(shí)代價(jià)值，對于塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有不可替代的作用。因此，本文旨在從文化自信的視域出發(fā)，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價(jià)值、困境及路徑。

文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的價(jià)值

一、傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)華章：文化根脈的滋養(yǎng)與拓展

在文化自信的背景下，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，首要之務(wù)在于傳承經(jīng)典，弘揚(yáng)華章。傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神根脈，蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧和人文精神，正如《詩經(jīng)》所言：“周雖舊邦，其命維新?！鄙羁探沂緜鹘y(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，即便歷經(jīng)千年，其生命力依舊旺盛，滋養(yǎng)著現(xiàn)代人的精神世界。通過高校思政教育，可以對傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素進(jìn)行挖掘和整理，如孔子的仁愛思想、孟子的性善論等，使之與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，形成具有中國特色的思政教育體系。這不僅可以讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更能夠激發(fā)他們的文化自信心和民族自豪感。

二、德育為本，塑魂育人：道德力量的培育與人格魅力的塑造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以注重德育為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和品質(zhì)塑造。在高校思政教育中，應(yīng)該融入傳統(tǒng)文化中的道德理念，如誠信、友善、尊老愛幼等，通過教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦也為高校思政教育提供了豐富的德育資源，“己所不欲，勿施于人”，告誡世人要有同理心，尊重他人的感受；“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，強(qiáng)調(diào)德育的重要性，歷朝歷代詩詞歌賦中的傳統(tǒng)文化不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。高校思政教育不僅要注重知識的傳授，更要注重品德的培育，讓學(xué)生成為具有高尚品德和健全人格的人才。

三、啟迪智慧，思辨未來：創(chuàng)新思維的激發(fā)與批判性思維的鍛造

高校思政教育不僅要注重知識的傳承，更要注重創(chuàng)新思維的激發(fā)和批判性思維的鍛造，讓學(xué)生成為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅注重德育，更強(qiáng)調(diào)智育和思辨能力的培養(yǎng)，高校思政教育應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的智慧元素進(jìn)行挖掘和整理，如《易經(jīng)》中的辯證思維、《道德經(jīng)》中的無為而治等，通過教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考和批判性思維。蘇軾的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，告誡學(xué)生應(yīng)有全局觀念和批判性思維，應(yīng)在不斷創(chuàng)新的視角中審閱相同的事物，以此獲取“廬山真面目”。詩詞歌賦中的哲理不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，更能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思辨能力。

文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的困境

一、多元文化挑戰(zhàn)下的傳承困境

在全球化與改革開放的交匯點(diǎn)上，中國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但伴隨而來的多元文化思潮對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。特別對大學(xué)生群體而言，由于信息獲取渠道的多元化，他們更容易受到外來文化的影響，從而在dWvt0m7Pzg+yM0HfRfCdgw==傳統(tǒng)文化與外來文化之間產(chǎn)生困惑。如何在多元文化背景下堅(jiān)守并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為高校思政教育面臨的重要問題。高校思政教育工作者需要積極探索與多元文化融合的新模式，幫助大學(xué)生理解和堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。

二、融入性不足與意識被動

當(dāng)前，高校思政教育工作者在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，普遍存在意識被動的問題。這主要源于專業(yè)背景、工作壓力等主客觀因素，導(dǎo)致他們難以自覺挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值，難以將傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)結(jié)合。這種融入性不足不僅體現(xiàn)在日常思政教育中，也體現(xiàn)在校園文化建設(shè)和新媒體領(lǐng)域的思政教育上，使得傳統(tǒng)文化的影響力難以得到充分發(fā)揮。

三、單向度輸出與互動性不足

在傳統(tǒng)的高校思政教育中，教育者往往扮演著知識傳授者的角色，通過課堂講授、講座報(bào)告等形式向?qū)W生傳遞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。然而，在新媒體時(shí)代，信息的傳播方式發(fā)生了深刻變革，學(xué)生獲取信息的渠道更加多元化，對信息的接受方式也更加注重互動和個(gè)性化。但是，許多高校思政教育工作者在利用新媒體平臺融入傳統(tǒng)文化時(shí)，仍然沿用傳統(tǒng)的單向度輸出模式，即教育者單方面地傳遞信息，而學(xué)生則被動接受。這種教育方式忽視了學(xué)生的主體性和互動性，難以激發(fā)學(xué)生的參與熱情，也無法及時(shí)了解學(xué)生的反饋和需求，從而影響了傳統(tǒng)文化的傳播效果。單向度輸出的教育方式存在諸多弊端，無法充分激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，加之教育者花費(fèi)大量時(shí)間和精力準(zhǔn)備的教育內(nèi)容，如果無法引起學(xué)生的興趣和共鳴，那么教育資源將得不到有效利用，造成浪費(fèi)。

文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的路徑

一、深化認(rèn)同：傳承創(chuàng)新激發(fā)文化自信之基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著天人合一、物我相通的理念，歷代先賢的思想影響深遠(yuǎn)。但在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生的思想受到多元文化和外部價(jià)值觀的影響，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信顯得尤為重要。高校思政教育應(yīng)以傳承和創(chuàng)新為基礎(chǔ)，將中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為教育資源，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自信心，引導(dǎo)高校學(xué)生正確看待主流價(jià)值觀。

高校思政教育應(yīng)明確文化自信的重要性，并將其作為教育的核心目標(biāo)之一，要求教育者深入研究和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，提煉出具有時(shí)代價(jià)值的文化元素，將其融入思政課程的教學(xué)內(nèi)容中。在具體做法上，高?？砷_設(shè)專門的傳統(tǒng)文化課程，如《中國傳統(tǒng)文化概論》《國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等，通過系統(tǒng)的課程設(shè)置，讓學(xué)生全面了解中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)和基本精神。同時(shí)，將傳統(tǒng)文化元素融入思政課的日常教學(xué)中，如在講解社會主義核心價(jià)值觀時(shí)，可引入古代先賢的思想觀念，讓學(xué)生理解價(jià)值觀與中華文化的內(nèi)在聯(lián)系。針對互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，高校應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺，如校園網(wǎng)站、微信公眾號等，推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章、視頻和音頻資料，讓學(xué)生在日常生活中也能夠受到中華文化的熏陶。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)討論和交流，讓他們在討論中加深對中華文化的理解和認(rèn)同。

二、氛圍構(gòu)建：自覺吸納培育文化基因之源

在文化自信的背景下，高校思政教育應(yīng)當(dāng)深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，將其與現(xiàn)代思政教育緊密結(jié)合，以厚植學(xué)生的文化基因，培養(yǎng)他們的文化自覺和文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的方式主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，課堂教學(xué)中的融入。思政課程應(yīng)當(dāng)精選與傳統(tǒng)文化相關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)、歷史事件和人物故事，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對其進(jìn)行解讀，讓學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和意義。采用案例分析、小組討論、角色扮演等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在參與和互動中感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。定期邀請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家學(xué)者舉辦講座，分享他們對傳統(tǒng)文化的理解和研究成果，拓寬學(xué)生的文化視野。第二，校園文化活動的組織。舉辦傳統(tǒng)文化節(jié)，組織詩詞朗誦、書法比賽、民樂演奏等豐富多彩的活動，讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的韻味。定期舉辦文化講座和展覽，展示傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和思想深度，吸引學(xué)生的興趣和關(guān)注。支持學(xué)生成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)，如國學(xué)社、漢服社等，為他們提供交流學(xué)習(xí)和展示才華的平臺。第三，校園文化環(huán)境的營造。在校園內(nèi)設(shè)置與傳統(tǒng)文化相關(guān)的景觀，如孔子像、文化長廊等，讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的熏陶。在圖書館、教學(xué)樓等公共場所設(shè)置文化墻和文化角，展示傳統(tǒng)文化的經(jīng)典語句和圖片，營造濃厚的文化氛圍。利用校園網(wǎng)、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺，推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章、視頻和音頻資料，方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。

三、互動互聯(lián)：新媒體平臺助力文化自信雙向奔赴

在信息時(shí)代的浪潮中，高校思政教育應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體平臺，與學(xué)生建立起雙向奔赴、互聯(lián)互動的新型教育模式。這一模式旨在通過大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的實(shí)際需求，提供個(gè)性化的文化教育資源，同時(shí)利用虛擬技術(shù)和多媒體平臺，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)他們的文化自信心。

高校可搭建思政教育網(wǎng)站、微信公眾號、微博等線上交流平臺，定期發(fā)布與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章、視頻和音頻資料，鼓勵學(xué)生留言、評論和分享，形成積極的互動氛圍。通過在線教育平臺，開設(shè)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的線上課程，如“中國傳統(tǒng)文化概論”“國學(xué)經(jīng)典解讀”等。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需求選擇課程，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。組織線上知識競賽、主題征文、短視頻創(chuàng)作等互動活動，鼓勵學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)踐中，提高他們的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

高校還可以通過線上交流平臺、課程學(xué)習(xí)平臺等渠道，收集學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)、行為數(shù)據(jù)等，了解他們的興趣、需求和偏好。運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，對學(xué)生數(shù)據(jù)進(jìn)行深入挖掘和分析，找出學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)，為提供個(gè)性化的文化教育資源提供依據(jù)。根據(jù)分析結(jié)果，優(yōu)化思政教育資源和傳統(tǒng)文化教育資源，使其更加符合學(xué)生的實(shí)際需求和興趣點(diǎn)，提高教育效果。在思政教學(xué)中，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，創(chuàng)建與傳統(tǒng)文化相關(guān)的虛擬場景，如古代皇宮、書院、園林等，讓學(xué)生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力。結(jié)合多媒體技術(shù)，制作高質(zhì)量的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，如動畫、短視頻、音頻講解等，使教育內(nèi)容更加生動、形象、有趣。組織線上文化體驗(yàn)活動，如虛擬游覽博物館、在線參與傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒拥龋寣W(xué)生在參與中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

四、以河北地區(qū)為例的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源發(fā)掘及教育

河北地區(qū)位于中國華北平原的北部，自古以來就是中華文明的重要發(fā)祥地之一，該地區(qū)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、形式多樣、內(nèi)涵豐富。從戲曲藝術(shù)到民間藝術(shù)，從傳統(tǒng)節(jié)日到傳統(tǒng)禮儀，每一處都透露出河北地區(qū)獨(dú)特的文化韻味。因此，將河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入高校思政教育既有契合性，也有必要性。將河北優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與高校思政教育相結(jié)合，可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更加深入地了解傳統(tǒng)文化、傳承民族精神、增強(qiáng)文化自信。例如：在戲曲方面，河北梆子高亢激越的唱腔和獨(dú)特的表演風(fēng)格，可激發(fā)學(xué)生的愛國情感和民族自豪感，通過學(xué)習(xí)和欣賞河北梆子，學(xué)生可以更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。在武術(shù)文化方面，梅花拳作為古老的傳統(tǒng)拳種，不僅體現(xiàn)了中華民族的英勇和智慧，也蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。可在體育課或課外活動中引入梅花拳等武術(shù)項(xiàng)目，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)的同時(shí)，了解武術(shù)文化的歷史背景和精神內(nèi)涵，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。在歷史文物方面，河北省擁有豐富的歷史文物資源，這些文物不僅記錄了河北地區(qū)的歷史變遷和文化發(fā)展，也是研究中國傳統(tǒng)文化的重要物證。高?？砷_設(shè)歷史文物課程或組織相關(guān)考察活動，讓學(xué)生親身接觸和了解歷史文物，了解它們背后的歷史故事和文化內(nèi)涵。同時(shí)，可以邀請歷史文物專家舉辦講座，讓學(xué)生更加深入地了解歷史文物的重要性和價(jià)值。

作者簡介：

王淑慧，1998年9月生，女，河南鶴壁人，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育；孫遠(yuǎn)，1993年生，男，河北石家莊人，碩士研究生，講師，研究方向：思想政治教育。作者單位：河北科技大學(xué)。