唐朝的法律文化在法治建設(shè)、法律教育、司法制度等方面都有顯著的成就，其優(yōu)秀的法律傳統(tǒng)至今仍被人們所研究和借鑒。唐朝的法律文化不僅是中華法制文明的重要組成部分，也是世界法律文化遺產(chǎn)的寶貴財富。本文通過對唐朝法律文化進行辯證評價，提出創(chuàng)新路徑，為當(dāng)下我國建設(shè)法治社會提供參考。

黨的二十大報告要求“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化”，唐代的法律文化中有許多優(yōu)秀因素有待探究，如依法治國與以德治國相結(jié)合。唐朝的法律體系是多元化的，包括律、令、格、式、典等多種法律形式。唐代的法律文化是中華法系成熟的重要標(biāo)志，其中《唐律疏議》的制定和實施代表了這一時期法律文化的高峰。唐代的法律不僅是理論上的構(gòu)建，也注重實踐中的運用和效果，體現(xiàn)了較強的實踐性和人民性。在繼承傳統(tǒng)的同時，唐代法律文化也不斷進行創(chuàng)新，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。唐代中國與域外的交流頻繁，其法律文化也吸收了外來元素，展現(xiàn)了開放和包容的特點。

此外，唐代設(shè)立了專門的法律教育機構(gòu)和官職，如國子監(jiān)下設(shè)律學(xué)館。并且，唐代科舉考試中設(shè)有明法科，選拔法律專業(yè)人才進入官僚體系，這在當(dāng)時是世界上較為先進的法律專業(yè)人才培養(yǎng)和選拔機制。唐代的司法機關(guān)相對獨立，法官在審理案件時必須依法行事，不能受到行政干預(yù)。同時，唐代法律規(guī)定了嚴(yán)格的審判程序，包括起訴、審問、判決等環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了一定的法治精神。

唐代法律文化的形成是一個長期的過程，它不是一蹴而就的，不是對前代法律的簡單繼承，而是創(chuàng)新與發(fā)展，這也體現(xiàn)了中華民族偉大的創(chuàng)新精神。政治方面，唐朝法律制度在政治體制上有著較為明確的規(guī)定，有助于維護皇權(quán)和社會秩序。經(jīng)濟方面，法律對經(jīng)濟活動有所規(guī)范，促進了唐朝經(jīng)濟的發(fā)展。文化方面，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，唐代法律文化體現(xiàn)的不是一個民族，而是融入我國多民族的法律文化精華，體現(xiàn)了中華民族開放包容，團結(jié)一心的特色。軍事方面，法律對軍隊的管理有嚴(yán)格規(guī)定，保障了國防安全。

唐朝法律也有一些不足之處。唐朝法律體現(xiàn)了封建社會的等級觀念，對不同社會階層的權(quán)利和義務(wù)有著不同的規(guī)定，這與現(xiàn)代法律面前人人平等的原則相悖。部分法律規(guī)定的刑罰較為殘酷，如流放、杖刑等，這與現(xiàn)代人權(quán)保護的觀念不符。法律適用不平等，貴族和官僚往往能受到法律的特殊照顧，普通百姓則難以享受同等的法律保護。

綜上所述，唐朝的法律文化在當(dāng)時不僅反映了唐代社會的現(xiàn)實需求，也繼承了中國傳統(tǒng)法文化的精髓。然而，從現(xiàn)代法律的角度來看，它也存在一定的局限性，因此，我們要用辯證的眼光來看待。

面對中華傳統(tǒng)法律文化，我們需要取其精華、去其糟粕，創(chuàng)新發(fā)展、面向未來。第一，加強對傳統(tǒng)法律文化的研究，增強文化自覺。通過教育和普及活動，讓更多的人了解唐朝的法律文化，增強公眾對傳統(tǒng)法律文化的認識和尊重，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?fàn)I造良好的社會氛圍。第二，加強比較研究。加強對唐朝法律文化與其他國家和地區(qū)法律文化的比較研究，特別是對域外法律文化轉(zhuǎn)化融合的經(jīng)驗進行深入研究，以期在借鑒中實現(xiàn)創(chuàng)新。第三，結(jié)合時代特色，注入新時代的靈魂。在繼承唐朝法律文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會的特點和法治建設(shè)的需求，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如數(shù)字化、大數(shù)據(jù)分析等，對唐朝法律文獻進行整理、研究和傳播，提高研究的深度和廣度。第四，適當(dāng)借鑒西方法治經(jīng)驗。

我們要增強文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在建設(shè)中國特色社會主義中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)）