自上海金山歸來，我整理了亭林蔣志明先生分享給我們的諸多文史資料，無意中看到先祖黃公望在摯友曹知白畫卷中的題詞“云西與余，有交從之舊，別來四年，心甚念之”。此處提到的云西，正是貞素先生曹知白，寥寥數(shù)字，大癡公與貞素先生間彼此惦念的深厚情誼躍然紙上。

循著蔣志明先生歸納的大癡公與貞素先生的部分詩詞、跋文及文章記載，我特地請教了常熟文史專家，試圖穿越史料洪流，探尋那段被歲月塵封已久的故事，在歷史的縫隙中撿拾這一份遺失多年的友情。伴隨研究推進(jìn)，我被這份真摯的情誼感動著，也震撼著。用如今流行的詞匯描述兩人的友誼，我想，“恰逢其時、相見恨晚、笙簫齊奏、惺惺相惜”無疑是最為貼切的。

始于恰逢其時

他們同樣精通繪畫書法，同樣研習(xí)易經(jīng)算術(shù)，同樣喜好交友論道，正所謂“志趣相投”，兩人的相遇是偶然，也是必然。明朝姜紹書《無聲史詩》記載道：“（大癡道人）隱于杭之筲箕泉，往來三吳，與曹知白及方外莫月鼎、冷啟敬、張三豐友善?！鼻宄瘜O承澤《庚子銷夏記》記載：“子久博學(xué)多聞，初隱于杭之筲箕泉，往來三吳，設(shè)教于蘇州之文德橋，至松與曹知白善”。

1294年，黃公望被新任的浙西廉訪使徐琰聘為書吏，任“浙西憲吏”之職，是年歲末隨遷杭州，因為徐琰與趙孟頫的關(guān)系，黃公望結(jié)識到了書畫大家趙孟頫，因而有了后來“當(dāng)年親見公揮灑，松雪齋中小學(xué)生”的求學(xué)軼事，松雪齋正是趙孟頫的書齋名。1298年，29歲的大癡公在杭州筲箕泉旁結(jié)廬而居。一次，他在高麗寺七祖堂四壁上作畫，當(dāng)時趙孟頫恰巧也在高麗寺書寫碑銘。曹知白之弟曹和甫請趙孟頫題字，大癡公因此經(jīng)由曹和甫認(rèn)識了曹知白。曹知白比大癡公小3歲，出生于松江華亭名門望族，他常?！百e朋滿坐冠峨冠，投壺散帙罄交歡”，在自己家的花園（曹園）中宴請賓客，把酒言歡。詩人、畫家們因此有機(jī)會聚在一起，大癡公自然亦成為曹園的座上客。

轉(zhuǎn)于相見恨晚

套用《一句頂一萬句》名句，大癡公和曹知白是“能說得上話”的人，人生經(jīng)歷、繪畫技巧、詩詞哲學(xué)，都是如此的一致與相通。眾所周知，大癡公于垂髫之年喪父，貞素先生亦有相似遭遇。更為相似的是，兩人母親均在其弱冠之年離世，類似身世讓大癡公與曹知白命運(yùn)更近了些，更巧合的是守孝三年期間，他們都選擇辭官歸隱田園。

盡管這些相遇看似巧合，然二人相交確實可以用緣分來形容。江陰文人王逢曾在詩詞里記載趙孟頫在松江時“（曹知白）槳打甫里船，角墊林宗巾。往訪趙松雪，滿載九峰春?！薄苤诐M載名酒“九峰春”前往拜訪趙孟頫，學(xué)習(xí)書畫。盡管他沒有像大癡公一樣留下“松雪齋中小學(xué)生”的“師徒”自述，但二人有了實打?qū)嵉摹皫熜值堋泵?。他們在藝術(shù)上均受同一位德高望重的恩師指導(dǎo)，共同話題又多了幾許。更重要的是，貞素先生兩次為官，兩次辭官，毅然放棄仕途，歸隱田園的瀟灑之舉，一度讓大癡公敬之仰之。他讓大癡公在入道前反復(fù)追隨的“為官”之夢，得到了很好的安放。貞素先生用自己的經(jīng)驗告訴他：做官做甚？這么出塵、這么自在的歸隱生活，怎能不喜？

性情相投的人總會互相吸引，大癡公在題《張叔厚寫淵明小像》中說道：“千古淵明避俗翁，后人貌得將無同。杖藜醉態(tài)渾如此，困來那得北窗風(fēng)?！笨梢姶蟀V公骨子里同樣有著隱逸的老莊之風(fēng)，崇尚高潔，志趣高遠(yuǎn)，也因此與曹知白有著共通的生活與藝術(shù)理念。

合于笙簫齊奏

如果說年齡相仿和性格相似讓兩人志趣相投，那么關(guān)于畫作的探討則貫穿于大癡公和曹知白的一生。盡管曹知白生于富貴之家，卻喜歡清靜簡樸，作畫風(fēng)格也極盡古樸。他擅長畫山水，有清淡疏遠(yuǎn)之風(fēng)，因此，大癡公評價其《群峰雪霽圖》“筆意古淡，有摩詰之遺韻，仆之點(diǎn)染不敢企也”。自此，“王摩詰遺韻”便成了曹知白的代名詞。

另外，曹知白的《群峰雪霽圖》與大癡公在同年所作的《九峰雪霽圖》有異曲同工之妙。把兩幅畫作并置，只見前者以白為主色調(diào)，山峰交錯重疊，松林染上風(fēng)霜，一道飛泉從高處落下，給寧靜的畫面添了一分靈動與神韻；而后者以水墨寫意，山巒高聳入云，遠(yuǎn)處的朦朧不禁讓人有一種雪霽萌生的微寒，畫中無雪，卻處處是雪。

大癡公在《九峰雪霽圖》的題跋中這樣寫道：“至正九年春正月，為彥功作雪山，次春雪大作，凡兩三次直至畢工方止，亦奇事也?！眲?chuàng)作這幅畫的時候正值正月，春日風(fēng)雪大作，他便趁這風(fēng)景開始作畫。當(dāng)畫作完成，大雪也正好停止了，仿佛天地之間有一種神秘的聯(lián)系，難免給人一種難以言表的奇妙心境。曹知白和大癡公的這兩幅畫同樣給人冷峻、寧靜之感，雖景色不同、筆法不同，其中的境界卻又彼此共通。因此，有人認(rèn)為曹知白的《群峰雪霽圖》是對大癡公的《九峰雪霽圖》的呼應(yīng)與致敬。

終于惺惺相惜

兩人的友誼隨著時間的流逝愈發(fā)深厚，從青年到耄耋，從志趣相投到心境契合，從互相欣賞到精神共鳴，他們始終在畫作、在藝術(shù)上同頻共振。大癡公為《曹云西畫卷》作詩云：“十載相逢正憶君，忽從紙上見寒云?？战疂O歌度，一片疏林帶夕曛。”下面這段題詞正是引發(fā)我尋覓這段友情的引子：“云西與余，有交從之舊，別來四年，心甚念之。一日，子章以長卷見示，不啻見云西也。展閱不已。既題而復(fù)識之?！贝藭r兩人友誼已近十年，分別亦有四年，心里甚是掛念。雖然無法見面，但收到遠(yuǎn)方寄來的畫作，如同與故人重逢，欣喜之情溢于言表。畫中，寒云悠悠，吳淞江廣闊空曠，仿佛聽到了遠(yuǎn)處的漁歌聲，夕陽映照著一片疏林。欣賞著這般畫作，如身處在此情此景之中，別有一番曠遠(yuǎn)悠然的意境，雖然身處俗世，但大癡公和曹知白都崇尚著隱逸之風(fēng)。

不僅如此，溫肇桐的《黃公望史料》中也記載了大癡公對曹知白《重溪暮靄圖》的贊譽(yù)之辭：“云老與仆年相若，執(zhí)筆濡墨既有年矣，老而益健。于今諸名勝善畫家求之巧思者甚多，至于韻度清越，則此翁當(dāng)獨(dú)步也。至正九年五月廿五日，大癡學(xué)人題識。時年八十又一”。兩人已步入晚年，卻依然熱愛作畫，常常交流，這份情誼放到現(xiàn)在，也是極為珍貴的。從“執(zhí)筆濡墨”“韻度清越”“獨(dú)步”可以看出大癡公對曹知白的心有戚戚焉。同樣，曹知白對大癡公的畫作評價頗高。高士奇的《江村銷夏錄》中記載了曹知白題大癡公的《秋山圖》：“癡翁為危承旨作此，年過謂老，而目力瞭然，筆法古稚，大有荊關(guān)遺韻，仆之點(diǎn)染不敢企也?！睆倪@一來一往的“對話”之中，我仿佛看到大癡公和曹知白互相懂得的默契。這份默契，與距離無關(guān)，與時間無關(guān)，雖相隔七百多年的時光，卻從未褪色、從未黯淡。

明朝禮部尚書顧清所撰正德《松江府志》，將黃、曹二人互動親密關(guān)系描述為，“與曹知白最善，多留小蒸，今此地有精九章算術(shù)者，蓋得其傳也?！蔽覀兛梢圆聹y，大癡公為何“多留小蒸”？“小蒸”之地有曹園啊，在曹園度過的那段時光是他生命中極為輕松和愜意的日子。志趣、經(jīng)歷相似之人，必然懂得對方心頭的淡愁，看清對方發(fā)間的濃霜。無他，“與曹知白最善”，就是知交了！在一波又一波心靈的碰撞中，交織的浪花兩兩相融。也許，貞素先生欣賞大癡公對藝術(shù)的癡狂，欣賞其對生活的癡愛。而這份欣賞，也使得大癡公感受到了前所未有的溫暖與慰藉。我更相信，貞素先生帶給大癡公貫穿半生的友誼，是上天賜予大癡公的厚愛。貞素先生帶著他逍遙嘉花美木之中，徜徉蒼石清溪之上。他們吟詩品酒，撫琴和歌，揮麈談玄，兩個擁有赤子之心的人，將對方生命的質(zhì)量變得如此強(qiáng)大厚重，又如此輕盈飄逸。

貞素先生與大癡公，兩人對待朋友與世事的態(tài)度亦是相仿，都是用發(fā)現(xiàn)美的心靈去探尋彼此的美好，并由衷地贊美，總會帶著“小迷弟”般的崇拜眼神去放大對方身上的閃光點(diǎn)。他倆致力于“濡墨”，讓彼此成為那歷史天空中熠熠生輝的星辰，以至于七百年后的我們還在書寫著兩位可愛人物的傳奇故事。

行至此處，我的腦海中突然想到1354這個年份，那是大癡公生命的終章。是年三月，他為南宋畫家李嵩的《骷髏幻戲圖》作了一首元曲《醉中天》，他告訴我們：要看破人生的幻境，追尋生命的意義。同年十月，他駕鶴西去。翌年，貞素先生追隨而往。殊途同歸，我想，他倆定會在天上再次相遇，真正比鄰而居、把酒言歡。

當(dāng)“大癡道人”邂逅“貞素先生”，一“癡”一“素”相遇，這份歷久彌新的友誼，在歲月的長河中，始終有著念念不忘的回音。

作者簡介：

黃瀾，女，江蘇蘇州人，黃公望二十三世孫，教師，常熟市黃公望文化研究會常務(wù)理事、秘書長。