嘉德藝術(shù)中心展出的“國采與宮色—清代宮廷織繡服飾色彩展”，通過故宮博物院等處收藏的近百件清代宮廷織繡服飾文物，全方位展示中華傳統(tǒng)服飾文化。我國古代，色彩是神圣的彰顯，也是禮制的標(biāo)識，歷代統(tǒng)治者均重視運(yùn)用色彩確定禮儀、建立秩序。時至清代，服色制度既深入汲取了中華文化的哲學(xué)和禮制內(nèi)核，又融合了滿、漢、蒙、藏等多民族文化元素，日臻成熟且獨(dú)具特色。此次展覽中，許多文物曾被帝后穿戴、使用，見證過重要的歷史，留下了獨(dú)有的溫度。

衣裳有色，章紋有彩，色彩需要織物來承載。清宮中，多彩的織物不僅用于服飾，也被廣泛用在書畫典籍裝潢領(lǐng)域。此次展覽中歷史最為悠久的文物—康熙帝御筆《般若波羅蜜多心經(jīng)》便是用織金錦作為經(jīng)折封面裝裱的。錦上用金，充分體現(xiàn)出這種多彩織物的名貴。金線與其他彩線相互映襯，白絲在龜背紋的交織處織出點(diǎn)點(diǎn)星光，與金線一同表現(xiàn)出光線散射的效果，堪稱錦上添光。

康熙帝在位六十一年，日理萬機(jī)之余，仍堅(jiān)持抄寫心經(jīng)。這部心經(jīng)抄寫于康熙四十一年（1702）六月。當(dāng)月上旬，皇帝忙著編寫訓(xùn)飭太學(xué)生和地方府州縣學(xué)生員的文告《訓(xùn)飭士子文》，八日成文頒行，翌日便攜諸皇子前往木蘭圍場行獵。這部《心經(jīng)》很可能就抄錄于木蘭秋狝途中。按《秘殿珠林》著錄，現(xiàn)存最早有確切紀(jì)年的康熙御筆《心經(jīng)》成于康熙十四年（1675），但此時皇帝的抄經(jīng)活動尚未形成系統(tǒng)。自康熙四十二年（1703）起，他開始于每月初一、十五以及萬壽節(jié)、浴佛日等固定日期敬錄《心經(jīng)》，直至康熙六十一年（1722）去世，始終如一。依《秘殿珠林》所述，“圣祖仁皇帝書《心經(jīng)》四百二十冊”，均庋藏于紫禁城乾清宮，其中泥金書一百九

十三冊，墨書二百二十七冊。這件展品便是其中墨書的一冊，結(jié)尾處有康熙帝的年月日敬書題款，且有朱書小字藏文音寫梵文咒語三枚，尤為別致。

展出的一件石青色團(tuán)龍紋暗花緞夾常服褂，是清中期宮廷中較為常見的女子常服褂，由石青色緞制成，緞面有暗花團(tuán)龍紋，圓領(lǐng)，對襟，平袖，后開裾。褂上附帶一塊黃色布條，記錄著這件袍褂的淵源：“覽石青緞棉褂一件，乾隆五十年四月初四日收，敬事房呈?！币狼鍖m制度，宮眷去世后，會將其生前的衣物收歸內(nèi)庫。從時間上看，去世日期與布條所標(biāo)時間所吻合的，當(dāng)是雍正帝的裕妃耿氏，她于乾隆四十九年（1784）十二月十七日去世，這件常服褂應(yīng)是她的遺物。

耿氏本為雍正帝做皇子時期的潛邸格格，雍正朝受封裕嬪，后又晉升裕妃，位列諸妃之上。裕妃之子弘晝是乾隆帝的異母弟，僅比乾隆帝小三個月，是陪伴皇帝時間最長的兄弟，受封和碩恭親王。裕妃與乾隆帝生母崇慶皇太后鈕祜祿氏關(guān)系親密，“四十余年，慈寧隨侍，親愛尤深”。她也得到了乾隆帝的厚待，被破格尊為皇貴太妃。裕妃享年九十六歲，是有清一朝最為高壽的后妃。史稱“茲年屆九旬，實(shí)為宮闈盛事”。

另一件展品，大紅色緙絲金龍紋男夾朝袍，是皇帝的專屬朝服（詳見封二）。朝服，古時最高等級的禮服，只在大祀、正旦、冬至、圣節(jié)等重大典禮中使用。經(jīng)康熙、雍正兩朝，清宮衣色禮制進(jìn)一步確立，雍正朝《大清會典》規(guī)定，皇帝祭祀天、地、日、月四壇時，需分別穿著青、黃、紅、月白四色朝服。此件紅色朝袍便是祭日時所穿，朝袍上衣下裳連屬，左開裾，原配有披肩，圓領(lǐng)、大襟、右衽、馬蹄袖。袍面以精湛的緙絲工藝織就金龍、火珠、青綠祥云和海水江崖等絢麗紋飾，以及皇帝專享的十二

章紋。

此件朝服的與眾不同之處在于其身形過于短小，身長僅109厘米，而清宮舊藏的其他朝服身長大多在140厘米以上。且其紋樣偏晚清風(fēng)格，應(yīng)是專為同治小皇帝定織之服。據(jù)《清穆宗實(shí)錄》記載，同治朝早期，因皇帝幼弱，一切祭祀活動均遣官員代為舉行。直到同治十一年（1872），慈安、慈禧兩宮皇太后下懿旨：“著自本年冬至大祀圜丘為始，皇帝親詣行禮?！毕氡厥菫閬砟昊实塾H政進(jìn)行準(zhǔn)備。春分當(dāng)日，小皇帝親至北京朝陽門外東郊朝日壇，身著這件大紅禮服登壇行禮。當(dāng)時，同治帝十五六歲年紀(jì)，與青壯年男性尚有差距，身材比一般成人短小。一年后，同治帝染病去世，這件記錄他身材的朝服也就未再更易，為今人留下了寶貴的歷史資料。

展覽中還有兩件文物堪稱“登對”，一為金嵌翠戒指，一為金胎穿珍珠手鐲。二者均為貼身首飾，看似是宮中較為常見的款式，實(shí)則在細(xì)節(jié)中透露著不凡。戒指為馬鐙形，戒面艷綠，戒身包素金，“金鑲玉”的色澤相互搭配又彼此襯托，不加紋飾也令人矚目。手鐲為圓形，以金為胎，外胎中部開凹槽，鑲嵌珍珠一圈，口邊為金累絲乳釘紋，內(nèi)壁刻有“足金”和“其祥”字樣?！捌湎椤睉?yīng)是供貨商號的戳記。珍珠黃金互為表里，光色照人。

這兩件首飾分別為清遜帝溥儀和其“皇后”婉容的隨身飾品。清朝覆滅后，溥儀憑民國臨時政府提供的清室優(yōu)待條件，得以在紫禁城繼續(xù)“暫住”。期間將大量珍寶私運(yùn)出宮，成為一樁公案。目前，這些珍寶大部分已被故宮博物院重新收藏，小部分作為國內(nèi)地方博物館的鎮(zhèn)館之寶，其他少量的或人為損毀，或流落民間，或流失海外。重新入藏故宮的這些文物中，有一批來源清晰、保存完好、價值不凡，即溥儀在戰(zhàn)犯管理所期間藏在皮箱夾層中隨身所帶、后向政府主動交代上繳之物。這枚戒指就源于此，它曾被溥儀在紫禁城中佩戴，后輾轉(zhuǎn)醇親王府、天津張靜二園、長春偽滿皇宮、蘇聯(lián)戰(zhàn)俘營、旅順戰(zhàn)犯管理所，歷時半個多世紀(jì)，于1965年經(jīng)公安部撥交回北京故宮。婉容的手鐲也以類似途徑入藏沈陽故宮。

如今，這些文物的主人早已消失在歷史長河中，但他們留在文物上的溫度，隱藏在這深厚絢麗的色彩之下，靜靜述說著宮廷的故事，仍然能夠被當(dāng)下的觀眾所感知、所體悟。

（作者單位：故宮博物院）