自由，一個(gè)迷人的字眼。因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)個(gè)體的生命，有了自由，才有可能獲得生活的幸福。

自由，是人們追求的境界。正如裴多菲《自由與愛(ài)情》中說(shuō)的：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋?！?/p>

自由，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》等著作中勾畫(huà)了一個(gè)未來(lái)社會(huì)的愿景——“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！敝袊?guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，對(duì)于自由的保障，讓整個(gè)社會(huì)和人的創(chuàng)造力、活力真正迸發(fā)了出來(lái)。

自由從來(lái)就如此重要。那么，實(shí)現(xiàn)自由，就是不受約束、不受限制，隨自己的意志活動(dòng)嗎？答案是否定的。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們：自由要以鄰為伴。

自由要以鄰為伴，轉(zhuǎn)變觀念，視鄰為友。鄰居者，朋友也，友生也。古有“雖有兄弟，不如友生”的詩(shī)句，今有“遠(yuǎn)親不如近鄰，近鄰不如對(duì)門(mén)”的民諺，都說(shuō)明一個(gè)道理：要把自己置于社會(huì)大家庭之中。自己生活，也要讓別人生活；自己追求幸福，也要允許別人追求快樂(lè)，從而自覺(jué)地把個(gè)人一己之自由變?yōu)閯e人自由發(fā)展的“助推器”，而不是“絆腳石”，更不是“滅火器”。

自由要以鄰為伴，就是要善于合作，善于溝通。陶潛有詩(shī)云：“鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。”大意是鄰居朋友經(jīng)常來(lái)我這里，談?wù)勥^(guò)去的事情，人人暢所欲言。既然是鄰曲、朋友，就要“時(shí)時(shí)來(lái)”，就要“談在昔”。只有“時(shí)時(shí)來(lái)”，勤走動(dòng)，才能增進(jìn)友誼；只有“談在昔”，多溝通，才能求同存異。無(wú)數(shù)事實(shí)都證明：合作、溝通，使人與人之間、家與家之間、國(guó)與國(guó)之間……和諧相處，共享自由。

自由就要以鄰為伴，不僅是人與人為伴，也是人與自然為伴。鄰者，可以是社會(huì)，也可以是自然；可以是人，也可以是物。社會(huì)有動(dòng)力，自然有活力；人之有生命，物之有壽命。對(duì)自然，要敬畏；對(duì)物質(zhì)，要愛(ài)護(hù)。風(fēng)景秀麗的肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi)，列車(chē)行駛在標(biāo)準(zhǔn)鐵路上，而大象、長(zhǎng)頸鹿等動(dòng)物從橋梁式動(dòng)物通道下悠然通過(guò)。人與動(dòng)物，獨(dú)樂(lè)、共樂(lè)，其樂(lè)融融。與之相反，由于人類(lèi)的亂砍濫伐，南美洲亞馬遜河流域的雨林正在以每年24000平方千米的速度消失。可見(jiàn)，人類(lèi)只有心懷愛(ài)惜和敬畏之情，才能與自然和諧相處，真正體驗(yàn)到自由的真諦。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，自由只有做到了以鄰為伴，才能有助于建立和諧社會(huì)，有助于創(chuàng)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，有助于實(shí)現(xiàn)我們偉大的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。

（有刪改）

【讀美文·話寫(xiě)作】

這篇文章論據(jù)充實(shí)：有道理論據(jù)，引用裴多菲的詩(shī)、馬克思《共產(chǎn)黨宣言》中的名言和中國(guó)古代民諺、詩(shī)歌；有事實(shí)論據(jù)，列舉了中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重、人對(duì)自然的不同態(tài)度等例子。同時(shí)列舉肯尼亞內(nèi)羅畢國(guó)家公園內(nèi)人與動(dòng)物和諧相處的情景和人類(lèi)的亂砍濫伐加速南美洲亞馬遜河流域的雨林消失這兩個(gè)例子，進(jìn)行正反對(duì)比論證。文章論據(jù)充實(shí)、豐富，從不同角度證明了“自由要以鄰為伴”的觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，引人深思。