常見問題1

不求甚解，立意舍本逐末

文題速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。他放牧時便高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛……”但讓他遺憾的是，羊群里有只黑羊。農(nóng)夫想賣掉黑羊，這樣就都是可愛的白羊了！

在一場暴雪中，農(nóng)夫與羊群走散。天晴后遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？忽然農(nóng)夫看到遠處有一個小黑點，跑過去一看果然是那只黑羊，其他白羊也在。農(nóng)夫興奮地抱起黑羊：“多虧有你！”

春天，羊群又多了幾只黑羊。農(nóng)夫依舊歌聲嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛……”

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請寫一篇文章。

要求：理解材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不少于800字。

常見誤區(qū)

這是一則材料作文題，農(nóng)夫一開始喜歡白羊厭惡黑羊，因為一場暴風雪，農(nóng)夫對黑羊的態(tài)度發(fā)生轉變。學生在審題時，容易被表層情節(jié)性信息誤導，認為看待黑羊也要像對白羊那樣喜歡，從而立意為待人接物要一視同仁，這樣便舍棄了材料的根本——探究農(nóng)夫對黑羊態(tài)度轉變的原因，犯下舍本逐末的錯誤。

初稿片段

請君莫做雙標人，待人接物應一視同仁。所謂“雙標”，就是雙重標準，指對待同一個事物，會根據(jù)自己的態(tài)度作出完全相反的判斷或行為。黑羊還是原來的黑羊，農(nóng)夫的前后態(tài)度卻大相徑庭，這恰恰是雙標的體現(xiàn)。這樣的標準設定與評價，是帶有嚴重個人色彩的，必然有失公正與公平。

升格展示

我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。就像農(nóng)夫的黑羊，在暴風雪中，在皚皚曠野，一向令農(nóng)夫厭惡的黑色卻成了醒目的標志，成功地讓農(nóng)夫找到羊群。于是，農(nóng)夫的歌詞從“我雪白的羊群啊”，變成了“我的羊群啊，多么可愛……”天生我材必有用，黑羊何嘗不優(yōu)秀，值得喜愛。生活中，我們也要學會識才，發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點！

對比評析

初稿在審題立意時舍本逐末，僅關注了材料的寬泛敘事，錯誤地立意為“請君莫做雙標人，待人接物應一視同仁”；升格片段則切中要害，抓住本質，由表層情節(jié)深入到因果探究，從而得出正確立意——“要學會識才，發(fā)現(xiàn)事物的優(yōu)點”。在概述引用材料的過程中，重在有針對性地分析，并升華到生活態(tài)度和方法的高度，發(fā)人深??！

常見問題2

格調不高，立意偏執(zhí)病態(tài)

文題速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《哈佛凌晨4點半》一書暢銷一時，文中描述凌晨4點半的哈佛圖書館，座無虛席，莘莘學子靜靜看書、思考、做筆記……然而，入讀哈佛的李柘遠，通過親身經(jīng)歷和調查證明，文中景象只是一個想象，根本不存在。顯然，此書已不是雞湯了，如果說是，也只是抹了點雞油的假雞湯?？伤鼮楹螘缘勾罅繃耍绕涫菑V大學子？

請根據(jù)材料，聯(lián)系現(xiàn)實，闡述你的看法和理由。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不少于800字。

常見誤區(qū)

學生在審題時，為了立意與眾不同，往往喜歡劍走偏鋒。這樣固然可能卓爾不群，但也可能弄巧成拙，格調不高。就上面文題而言，針對《哈佛凌晨4點半》是否為雞湯，材料其實已有其傾向性，即“不是雞湯”而是“假雞湯”。如果一味求新，比如立意為“善意的雞湯無需辨真假”，便呈現(xiàn)偏執(zhí)病態(tài)。

初稿片段

雞湯能滋補人身，而雞湯文則潤澤人心。何謂雞湯文？便是通過簡單的故事和鼓勵的話語，給人以積極向上的力量，幫助人們走出困境、理解生活，勇于面對挑戰(zhàn)、追求夢想。《哈佛凌晨4點半》就是這樣的雞湯，雖經(jīng)證實其情節(jié)純屬想象，但它的力量確實真實地作用于每一個讀者，激蕩人心。所以，善意的雞湯本無需辨真假，即便虛假又有何不可？

升格展示

雞湯能滋補人身，于人有益；而雞湯文卻未必，當擦亮慧眼辨明真?zhèn)巍！豆鹆璩?點半》曾暢銷一時，結果竟被證偽。背離了事實的雞湯文，就變了味道。或許，其初衷本為潤澤人心，傳遞正能量給人以積極向上的力量，但這種杜撰的內容，本身就是一種欺騙與愚弄。諸如此類的假雞湯甚至毒雞湯時?？梢?，所以我們要秉持理智，莫被“雞湯”遮蔽慧眼！

對比評析

立意求新穎無可非議，但前提是保證思路準確。初稿背離了材料指向，“不是雞湯”“假雞湯”意味著要對此加以反思并批判，但作者卻選擇了認可與支持，呈現(xiàn)病態(tài)立意。 升格后的文段糾正了這一錯誤，對雞湯文辯證評析，強調理智認知，提出要辨明真?zhèn)?，莫被表象遮蔽慧眼，立論高遠，積極昂揚！

常見問題3

錯解多元，缺乏思辨精神

文題速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

孔子曾說：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”明初文學家劉基曾說：“知進而不知止者，雖得必失。”“進”與“止”體現(xiàn)了古人求學修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，不少于800字。

常見誤區(qū)

文題屬于多元思辨類作文，審題立意時容易在多元關系的處理上出錯，尤其是不能思辨解讀和立意。材料中孔子和劉基的話圍繞“進”與“止”展開，強調在求學修業(yè)和立身處世中找到進止平衡的重要性，這便是作文立意的核心。如果缺乏思辨精神，只簡單地分別談“進”與“止”，而不能聯(lián)系和辯證認識，便會有失偏頗。

初稿片段

“進”與“止”，無論求學修業(yè)，還是立身處世，都不可或缺。錢鐘書主張學無止境，日有所進，終于成為學貫中西的大家；陶淵明在官場及時止步，歸去來兮，終于成為令人敬佩的隱逸詩人。進，是一往無前的進取精神，沒有知進，我們就會安于現(xiàn)狀，在夜郎自大中故步自封；止，是知足常樂的豁達智慧，沒有知止，我們就會欲壑難填，被執(zhí)念裹挾迷失自我。

升格展示

“知進，知止”皆學問，進止合一，方為正道。知止而不知進是安于現(xiàn)狀，不知進??；知進而不知止是魯莽無知，思慮不周。諸葛亮克復中原，狄仁杰匡扶社稷，林則徐“茍利國家生死以”，范仲淹“先天下之憂而憂”，他們皆志向遠大，在理想道路上懂得前進，是為“知進”；公儀休拒魚養(yǎng)廉，楊震慎獨拒金，包拯“拒禮為開廉潔風”，于謙“清風兩袖朝天去”，他們皆為官廉德，在物質上懂得知足，是為“知止”。故而，知進與知止是立身處世的智慧，將兩者融會貫通，我們才能不斷前行，且行得更快更穩(wěn)更遠。

對比評析

兩個文段都圍繞“進”與“止”論述，但初稿將兩者視作簡單的平行關系，割裂地分別論述，沒能體現(xiàn)兩者的內在關聯(lián)；升格片段則用聯(lián)系的觀點分析問題，充分凸顯了“進”與“止”的辯證統(tǒng)一。人生求學修業(yè)和立身處世，需要將二者兼收并蓄，進以致遠，止以行穩(wěn)，這才是對此二元關系的正確解讀，是思辨性的立意。