“上有天堂，下有蘇杭。”千百年來，蘇州以其人文薈萃、吳風(fēng)悠揚(yáng)而為人所稱道。讓我們一起眺望古今，感受這座城市的文化脈動。

風(fēng)雅蘇州，當(dāng)古詩詞照進(jìn)現(xiàn)實(shí)

一座姑蘇城，成就了半部江南詩。蘇州城始建于公元前514 年，距今已有2500 多年歷史，基本保持著“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局。這是一座詩情畫意的城市，處處可見粉墻黛瓦、青石板巷、流水小橋。

課本里學(xué)到的詩篇在這里化為實(shí)景，“春水碧于天，畫船聽雨眠”“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”…… 風(fēng)雅蘇州，是無數(shù)文人墨客棲息的理想之所，也是詩意的故鄉(xiāng)。

當(dāng)然，江南水鄉(xiāng)的柔情與詩意，不只存在于文人墨客的詩詞歌賦里。蘇州的底蘊(yùn)在哪里？有人說，一半藏于昆曲，一半隱在園林。久經(jīng)歲月沉淀的昆曲與園林，從“聲”“色”角度鞏固了蘇州的文化地位。

看“百戲之祖”，如何重?zé)ㄉ鷻C(jī)

“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。”古雅清新、婉約綺麗的曲調(diào)響起，便讓人進(jìn)入昆曲的雅致世界。

昆曲被稱為“百戲之祖”，起源于元朝末年的昆山地區(qū)， 至今已有六百多年的歷史，其雛形為顧堅創(chuàng)作的昆山腔。明朝嘉靖年間，魏良輔對昆山腔進(jìn)行了改革，形成了“水磨調(diào)”，它以清唱的形式出現(xiàn)，迤邐悠遠(yuǎn)，就像江南人的水磨竹器、水磨年糕一樣細(xì)膩軟糯。之后，魏良輔的弟子為“水磨調(diào)”注入文學(xué)養(yǎng)分，創(chuàng)作了劇本《浣紗記》，使清曲變成了劇曲。自此以后，《牡丹亭》《長生殿》《桃花扇》等傳奇劇本紛紛涌現(xiàn)，昆曲逐漸盛行天下。

到了近現(xiàn)代，由于民族危亡、時局動蕩、社會變遷下的文化沖擊不斷，昆曲日漸式微。轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在2001 年，昆曲成為聯(lián)合國首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。為了走近大眾，昆曲不斷尋找與時代的契合點(diǎn)，如白先勇先生主持制作的青春版《牡丹亭》，既遵守了昆曲“抒情、寫意、象征、詩化”的傳統(tǒng)原則，又謹(jǐn)慎地注入現(xiàn)代舞臺美學(xué)，在海內(nèi)外引發(fā)熱烈反響。

聽曲賞園，體驗(yàn)江南文人生活

除了昆曲，蘇州園林也冠絕天下，被稱為“凝固的山水詩，立體的山水畫”。

“不到園林， 怎知春色如許”，《牡丹亭·游園》將園林中的自然景致和杜麗娘想要追求自由愛情的情感融為一體，令無數(shù)觀眾為之神傷、落淚。昆曲是可聽的園林，園林是可賞的昆曲。兩者相伴相生，相唱相和，構(gòu)成了幾百年來中國人共同擁有的一處精神家園。

蘇州推出“拙政問雅”項(xiàng)目，借助燈光投影、聲境營造等當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，將昆曲的細(xì)膩、優(yōu)雅和園林的靜謐、和諧相融，營造出一種既古色古香、又不失現(xiàn)代感的園林藝術(shù)氛圍。以園林空間為舞臺的多媒體昆曲實(shí)景演繹，讓觀眾置身于一幅流動的山水畫卷之中。演員們的每個細(xì)微動作、每段唱詞都與周圍的環(huán)境相得益彰，既展示了昆曲的藝術(shù)魅力，也再現(xiàn)了蘇州園林的神韻。

這種古今對話的方式，不僅增強(qiáng)了觀眾對昆曲和蘇州園林的認(rèn)知和感受，還以獨(dú)特的方式傳承了中國的文化遺產(chǎn)，譜寫了傳統(tǒng)文化的時代新章。