摘 要:毛澤東創(chuàng)作《為人民服務(wù)》的初衷是希望通過祭奠張思德,樹立典型,讓活著的同志精神上得到升華,并糾正工作中存在的問題和毛病?!稙槿嗣穹?wù)》提倡“為人民服務(wù)”的宗旨觀、“為人民利益而死”的生死觀、“為人民的利益改正錯(cuò)的”是非觀以及“五湖四海”的團(tuán)結(jié)觀,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求。新時(shí)代為人民服務(wù),需要始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系、滿足人民群眾對(duì)于美好生活的需要、尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神、堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。
關(guān)鍵詞:[中圖分類號(hào)]A841 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 2097-2210(2024)05-0098-09
習(xí)近平總書記指出:“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求,用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”[1]今年是毛澤東發(fā)表《為人民服務(wù)》演講的80周年,《為人民服務(wù)》作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的紅色經(jīng)典,鼓舞了一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,深刻地影響著中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求,為人民服務(wù)思想成了中國(guó)共產(chǎn)黨人立黨立國(guó)的宗旨,并已成為檢驗(yàn)一個(gè)政權(quán)成敗、好壞的標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代新征程,重溫經(jīng)典原著,探究《為人民服務(wù)》的創(chuàng)作初衷、內(nèi)涵意蘊(yùn)與時(shí)代價(jià)值,有助于強(qiáng)化黨員干部宗旨意識(shí),不忘初心、牢記使命,凝心聚力、立德鑄魂。
一、《為人民服務(wù)》的創(chuàng)作初衷
《為人民服務(wù)》既是毛澤東為紀(jì)念張思德所作的悼詞,也是針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)、軍內(nèi)存在的一系列問題而作的講話。毛澤東希望通過祭奠張思德,樹立典型,讓活著的同志精神上得到升華,并糾正工作中存在的問題和毛病。
(一)紀(jì)念共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德
1943年春,作為中央警備團(tuán)戰(zhàn)士的張思德被選派到內(nèi)衛(wèi)班,成為毛澤東的一名警衛(wèi)員。通過一年時(shí)間的接觸,張思德給毛澤東留下了深刻的印象。1944年春,張思德主動(dòng)報(bào)名參加中央機(jī)關(guān)組織的生產(chǎn)小分隊(duì),被選為安塞縣生產(chǎn)農(nóng)場(chǎng)副隊(duì)長(zhǎng)。1944年9月5日,張思德帶領(lǐng)隊(duì)員執(zhí)行燒炭任務(wù)時(shí),因窯洞坍塌,不幸被埋身亡。張思德作為一名普通戰(zhàn)士,他的犧牲并沒有引起人們的重視,在得到中央社會(huì)部的指示后,張思德被就地掩埋。當(dāng)天,得知張思德犧牲消息的毛澤東作出指示,要為張思德召開追悼會(huì),并且親自參加。
三天后,在張思德的追悼會(huì)上,毛澤東脫稿作了震古爍今的演講,后經(jīng)整理并由毛澤東親自題名為《為人民服務(wù)》。從此一位普通戰(zhàn)士的犧牲與一篇光輝著作的誕生緊密聯(lián)系在一起。毛澤東以一篇悼詞,為張思德入土奠基,更為中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”宗旨的誕生進(jìn)行了思想奠基[2]!
(二)樹立大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)先進(jìn)典型
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后,國(guó)民黨的反動(dòng)傾向日益滋長(zhǎng)。1939年初,國(guó)民黨五屆五中全會(huì)確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針,開始消極抗日、積極反共。一方面,在軍事上不斷制造摩擦,發(fā)起三次反共高潮;
另一方面,在經(jīng)濟(jì)上企圖壓垮共產(chǎn)黨。為了遏制共產(chǎn)黨力量的壯大,皖南事變前后,隨著國(guó)共關(guān)系的進(jìn)一步惡化,國(guó)民政府徹底停發(fā)了給中共的軍餉[3] 。加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖。國(guó)民黨在陜甘寧邊區(qū)周圍陳兵四十多萬(wàn),構(gòu)筑了五道封鎖線,叫嚷“一斤糧,一尺布,都不準(zhǔn)進(jìn)入邊區(qū)”,陜甘寧邊區(qū)遭遇前所未有的經(jīng)濟(jì)困難。朱德憂心忡忡地指出,“邊區(qū)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖有某些成績(jī),實(shí)在入不敷出,以致幾月來未發(fā)一文零用,各機(jī)關(guān)、學(xué)校、軍隊(duì)幾乎斷炊”[4]。
面對(duì)嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì),毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人親自帶頭,以“自己動(dòng)手,豐衣足食”為口號(hào)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)隨即開展起來。盡管都明白統(tǒng)一戰(zhàn)線的脆弱,但當(dāng)時(shí)黨內(nèi)部分同志仍然心存僥幸,重軍事而輕經(jīng)濟(jì)。張思德犧牲后,警備團(tuán)的同班戰(zhàn)士有人議論:張思德是老紅軍,經(jīng)過長(zhǎng)征,負(fù)過傷,最艱苦的環(huán)境都過來了,因到山中燒窯被崩塌的炭窯砸死了,太不值得[5]!毛澤東想借此次講話樹立大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)先進(jìn)典型,使全黨同志明白,無論是打仗還是從事生產(chǎn),只要做了有益于人民的事,都要給予最高的尊重。在張思德犧牲的當(dāng)天,《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表經(jīng)毛澤東修改審定的社論《采用新的組織形式與工作方式》。社論指出,“選舉與獎(jiǎng)勵(lì)勞動(dòng)英雄與模范工作者,這是推動(dòng)和改進(jìn)工作,產(chǎn)生和培育干部及聯(lián)系群眾的一種好方式,是當(dāng)前各種工作中可以普遍采用的新的組織形式與工作方式”[6]。
(三)密切黨群、軍民、軍地間關(guān)系
延安時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨處于局部執(zhí)政的地位,加之艱苦的環(huán)境,部分黨員干部的工作作風(fēng)問題開始顯現(xiàn),黨群軍民軍地間關(guān)系或多或少出現(xiàn)了一些問題,毛澤東希望全黨樹立宗旨意識(shí),牢記黨的根本宗旨是為人民服務(wù),對(duì)人民負(fù)責(zé)。正如習(xí)近平總書記指出,“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。延安時(shí)期,毛澤東同志在追悼張思德同志時(shí)發(fā)表的《為人民服務(wù)》的演講,深刻揭示了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系的真諦”[7]。
征糧問題加重了邊區(qū)人民的負(fù)擔(dān),造成了邊區(qū)黨群關(guān)系出現(xiàn)了不和諧因素。如《全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)歷年公糧征收情況統(tǒng)計(jì)表》所示,1941年國(guó)民政府停發(fā)軍餉,邊區(qū)糧食征收比例飆升至1385%。同年,邊區(qū)發(fā)生了轟動(dòng)一時(shí)的“雷擊事件”,一位農(nóng)民抱怨道:“雷公為什么不打死毛澤東?”聽聞此事,毛澤東調(diào)查了一番,其原因只有一個(gè),征公糧太多,有些老百姓不高興[8]。不僅征糧數(shù)量較多,方式方法也存在問題。許多同志只知道向群眾要“救國(guó)公糧”,而不是首先想辦法幫群眾解決“救民私糧”。毛澤東批評(píng)為“脫離了群眾,不了解群眾的情緒”“沾染了國(guó)民黨的作風(fēng),沾染了官僚主義的灰塵”[9]。
除了黨群關(guān)系,軍民、軍地間關(guān)系也出現(xiàn)了裂痕。邊區(qū)負(fù)擔(dān)重,部隊(duì)困難多,軍隊(duì)出現(xiàn)了一些與民爭(zhēng)利的情況。1942年4月初,《解放日?qǐng)?bào)》刊載有關(guān)兵站、敵軍工作干部學(xué)校、軍事學(xué)院的工作人員強(qiáng)種民地的報(bào)道。[10]張思德生前所在部隊(duì)也發(fā)生過類似的事情,毛澤東專門批評(píng)了警備團(tuán):“作為警備團(tuán),應(yīng)該最體貼人民群眾,最能為人民利益服務(wù),怎么能干出這樣的蠢事來。”[11]軍民關(guān)系不好,就好像魚兒沒有了水?!坝行┑胤綉?zhàn)士去借老百姓的鍋,有的老鄉(xiāng)不肯借,把鍋沉到池塘里;炊事班到老鄉(xiāng)家去做飯,老鄉(xiāng)把煙筒堵起來?!保?2]為了解決“陜甘寧邊區(qū)軍民關(guān)系較緊張,農(nóng)民負(fù)擔(dān)重”的問題[13],1942年,毛澤東親自編寫《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》。該《綱領(lǐng)》強(qiáng)調(diào),既要“保障邊區(qū)武裝部隊(duì)的物質(zhì)供給”,也要“增進(jìn)軍隊(duì)與人民的親密團(tuán)結(jié)”。[14]全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,八路軍主力開赴前線,為保衛(wèi)陜甘寧邊區(qū),黨中央組建了八路軍留守兵團(tuán),“留守兵團(tuán)與地方的關(guān)系有一段時(shí)間比較緊張”[15]。西北局和邊區(qū)政府的一些同志表示,留守兵團(tuán)“不尊重地方政府”“鬧獨(dú)立性”[16]。得知情況的毛澤東親自協(xié)調(diào)軍地關(guān)系,他強(qiáng)調(diào)說:“你們軍隊(duì)要擁護(hù)政府,要愛護(hù)人民;你們做地方工作的,也要擁護(hù)軍隊(duì),照顧子弟兵?!保?7]隨著“雙擁”工作的開展,雙方糾紛加以解決,兩邊關(guān)系得以和解。
(四)扭轉(zhuǎn)黨內(nèi)的驕傲自滿情緒
黨群、軍民、軍地間關(guān)系出現(xiàn)問題的根源就是當(dāng)時(shí)黨和軍隊(duì)內(nèi)部存在一種驕傲自滿的情緒。毛澤東通過《為人民服務(wù)》這篇講話,希望全黨全軍深刻明白,“我們一切工作干部,不論職位高低,都是人民的勤務(wù)員,我們所做的一切,都是為人民服務(wù)”[18],不要因眼前的成績(jī)就驕傲自滿。
1943年11月,毛澤東一針見血地指出,我們的軍隊(duì)“近年來確實(shí)生長(zhǎng)了一種軍閥主義的毛病,一部分軍隊(duì)工作同志養(yǎng)成了一種驕氣”[19]。1944年3月19日,重慶《新華日?qǐng)?bào)》連載郭沫若的文章《甲申三百年祭》,此文揭示了“勝利—驕傲—腐敗—滅亡”的政權(quán)變化規(guī)律。李自成所率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍因?yàn)轵湴炼鴷一ㄒ滑F(xiàn),這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對(duì)于致力于領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的中國(guó)共產(chǎn)黨而言無疑是深刻的,在黨的歷史上也有過多次因?yàn)轵湴炼〉膽K痛教訓(xùn)。為了避免重蹈覆轍,毛澤東意識(shí)到必須扭轉(zhuǎn)黨內(nèi)的驕傲自滿情緒。隨即,在全黨印發(fā)了《甲申三百年祭》,并作為整風(fēng)文件讓全黨同志學(xué)習(xí)。1944年4月,毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上回顧我們黨歷史上四次因?yàn)榇蟮尿湴炼馐艿闹卮蟠煺?,要求“全黨同志對(duì)于這幾次驕傲,幾次錯(cuò)誤,都要引為鑒戒”[20]。1944年5月,毛澤東在中央黨校作關(guān)于時(shí)局問題的報(bào)告,針對(duì)即將迎接勝利的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),告誡全黨要防止驕傲,“驕傲是最害人的,在我們黨的歷史上上了驕傲不少的當(dāng)。驕傲像一個(gè)包袱,什么人都可以背上這個(gè)包袱。現(xiàn)在是要放下這個(gè)包袱,放下這個(gè)包袱才能接近群眾”[21]。正是基于對(duì)李自成農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),毛澤東在西柏坡提出了著名的“兩個(gè)務(wù)必”“進(jìn)京趕考”等重要論斷。
二、《為人民服務(wù)》的內(nèi)涵意蘊(yùn)
《為人民服務(wù)》是共產(chǎn)黨人人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn),彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值追求,是馬克思主義中國(guó)化的成功范例,是毛澤東對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一大貢獻(xiàn)。
(一)“為人民服務(wù)”的宗旨觀
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的,或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?!保?2]共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[23]。這就奠定了無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本價(jià)值取向是為絕大多數(shù)人謀利益,為無產(chǎn)階級(jí)、為普羅大眾謀利益。
《為人民服務(wù)》開門見山指出,“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”[24]。這句話是毛澤東對(duì)黨根本宗旨的深刻概括,回答了共產(chǎn)黨人為什么要為人民服務(wù),點(diǎn)明了全篇的主題,全篇文章都是圍繞著這一宗旨而展開的?!巴耆焙汀皬氐住蓖怀鰪?qiáng)調(diào)了黨為人民服務(wù)的純粹與極致,同“全心全意為人民服務(wù)”的含義完全一致。毛澤東在黨的七大政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步提出“全心全意為人民服務(wù)”,并闡述了它的三個(gè)具體要求,“全心全意為人民服務(wù)”也正式寫入黨章,成為中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨?!爸袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益,與人民休戚與共、生死相依,沒有任何自己特殊的利益,從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益?!保?5]始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,這是由無產(chǎn)階級(jí)政黨性質(zhì)所決定的,是由黨的初心和使命決定的,是黨不斷從勝利走向勝利的有力保證,也是黨立于不敗之地的關(guān)鍵所在。
(二)“為人民利益而死”的生死觀
生是偶然,死是必然。那么生命的價(jià)值到底體現(xiàn)在哪?馬克思是站在為共產(chǎn)主義奮斗終身,為解放全人類隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲的高度來看待生死問題的,他指出,“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚”[26]。
中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化非常重視對(duì)死亡意義的追尋。殺身成仁、舍生取義既是以愛國(guó)主義為核心的民族精神的最高追求,也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵。張思德只是一位普通戰(zhàn)士,但他是為了民族的解放,為了“人民的幸福而工作”,從而達(dá)到“自身完美”,他為了共產(chǎn)主義信仰,為了建立一個(gè)新中國(guó)的信念而“犧牲生命、竭盡全力”,燒炭這個(gè)職業(yè)看似不起眼,實(shí)則“還是最高尚的”。[27]因此,毛澤東高度肯定,“張思德同志是為人民利益而死的,他的死是比泰山還要重的”“為人民而死,就是死得其所”。[28]在革命建設(shè)改革的各個(gè)歷史時(shí)期,正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人擁有“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情,踐行“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的莊嚴(yán)承諾,才使得中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
(三)“為人民的利益改正錯(cuò)的”是非觀
馬克思主義經(jīng)典作家高度重視無產(chǎn)階級(jí)政黨的自身建設(shè),明確要敢于修正錯(cuò)誤。列寧指出,“犯錯(cuò)誤對(duì)一個(gè)先進(jìn)階級(jí)的戰(zhàn)斗的黨并不可怕,可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤,虛偽地不好意思承認(rèn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤”[29]。
毛澤東倡導(dǎo)的“為人民的利益堅(jiān)持好的,為人民的利益改正錯(cuò)的”是非觀,與馬克思列寧主義所倡導(dǎo)的建黨原則是一致的。正所謂“心底無私天地寬,人到無求品自高”,在毛澤東看來,因?yàn)槲覀凕h是為人民服務(wù)的政黨、是沒有自己特殊利益的政黨、是光明磊落的政黨,“所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出”。[30]“共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理,因?yàn)槿魏握胬矶际欠嫌谌嗣窭娴?;共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤,因?yàn)槿魏五e(cuò)誤都是不符合于人民利益的。”[31]無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的根本代表,黨的根基在人民、血脈在人民,為人民利益而奮斗、造福人民是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是否符合人民利益是評(píng)判工作成敗與是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨人不怕自我批評(píng),“有缺點(diǎn)就公開講出是缺點(diǎn),有錯(cuò)誤就公開講出是錯(cuò)誤。一經(jīng)糾正之后,缺點(diǎn)就不再是缺點(diǎn),錯(cuò)誤也就變成正確了”[32]?!拔覀凕h也不是神仙皇帝,在摸索中前進(jìn)肯定會(huì)有失誤”[33],但是我們黨以人民利益為準(zhǔn)繩,擁有敢于批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng),具有強(qiáng)大的自我完善和糾正錯(cuò)誤的能力。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨無愧為偉大、光榮、正確的黨。
(四)“五湖四?!钡膱F(tuán)結(jié)觀
無產(chǎn)階級(jí)政黨是在“世界歷史”中誕生的,擔(dān)負(fù)著為人類求解放的偉大歷史使命,必然要求團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)奮斗作了專門論述,號(hào)召“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)”“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來”![34]
為了實(shí)現(xiàn)共同革命目標(biāo),打敗日本帝國(guó)主義,解救“正在受難的中國(guó)人民”,“取得全民族的解放”,需要“努力奮斗”。[35]形勢(shì)任務(wù)發(fā)展需要團(tuán)結(jié)奮斗,即使把日本帝國(guó)主義打敗了,中國(guó)人民依然面臨著“兩條路”“兩個(gè)前途”“兩種中國(guó)之命運(yùn)”,一個(gè)是共產(chǎn)黨主張的“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的中國(guó)”,一個(gè)是國(guó)民黨代表的“半殖民地半封建的、分裂的、貧弱的中國(guó)”。[36]黨的自身建設(shè)需要團(tuán)結(jié)奮斗。在毛澤東看來,經(jīng)過延安整風(fēng),“過去的宗派現(xiàn)在已經(jīng)沒有了”,但是“黨內(nèi)嚴(yán)重地存在和幾乎普遍地存在的乃是帶著盲目性的山頭主義傾向”“提倡同志間的互相了解、互相尊重,以實(shí)現(xiàn)全黨大團(tuán)結(jié),是我們當(dāng)前的重要任務(wù)”。[37]因此,在張思德的追悼會(huì)上,毛澤東強(qiáng)調(diào),“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士,一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫助”[38]。新時(shí)代新征程,我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有,面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也前所未有,黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“全黨要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨……形成同心共圓中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大合力”“為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”[39]。
三、《為人民服務(wù)》的時(shí)代價(jià)值
“為人民服務(wù)”是貫穿黨百年奮斗史的一條紅線,“堅(jiān)持人民至上”是黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記針對(duì)新矛盾新任務(wù),進(jìn)一步豐富了為人民服務(wù)的時(shí)代內(nèi)涵,新時(shí)代為人民服務(wù),既要堅(jiān)持歷史的傳承,更要譜寫時(shí)代的新篇。
(一)始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
新時(shí)代為人民服務(wù),就要不忘初心、牢記使命,踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,始終同人民站在一起、想在一起、干在一起。一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史,就是一部反映中國(guó)共產(chǎn)黨與人民群眾魚水情深、血肉聯(lián)系的歷史。“江山就是人民,人民就是江山?!保?0]“民心是最大的政治,正義是最強(qiáng)的力量。黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾,黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾?!保?1]堡壘最容易從內(nèi)部被攻破,蘇聯(lián)的解體、蘇共的垮臺(tái),“其中一個(gè)重要原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨脫離了人民,成為一個(gè)只維護(hù)自身利益的特權(quán)官僚集團(tuán)”[42]。為了遏制打壓中國(guó)的發(fā)展,美國(guó)除了在貿(mào)易、科技、金融等領(lǐng)域?qū)θA極限施壓以外,美國(guó)高官也多次發(fā)表言論,企圖離間、挑撥黨同人民群眾的關(guān)系。針對(duì)美國(guó)對(duì)華新動(dòng)向,習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合表示,只要我們始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,任何人任何勢(shì)力都不可能把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民割裂開來、對(duì)立起來。
只要我們始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,我們就能立于不敗之地,任何人、任何勢(shì)力都不能阻擋中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
(二)滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要
新時(shí)代為人民服務(wù),就要聚焦我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化,扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從“有沒有”向“好不好”的轉(zhuǎn)變,是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志,當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[43]?;谖覈?guó)社會(huì)主要矛盾變化以及社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的最大國(guó)情、最大實(shí)際,黨的二十大明確提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)。是以人民為中心還是以資本為中心,這是中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的根本區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求、中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征、高質(zhì)量發(fā)展的根本目的、人民群眾的共同期盼。習(xí)近平總書記指出,“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。我們不能等實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化再來解決共同富裕問題,而是要始終把滿足人民對(duì)美好生活的新期待作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中不斷地、逐步地解決好這個(gè)問題”[44]。必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,使廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。
(三)尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神
新時(shí)代為人民服務(wù),就要始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,大興務(wù)實(shí)之風(fēng),抓好調(diào)查研究,更好傾聽民聲、尊重民意、順應(yīng)民心。馬克思主義認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)變革的決定性力量?!叭罕娐肪€是我們黨的生命線和根本工作路線,是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?!保?5]全面抗戰(zhàn)時(shí)期,為了貫徹執(zhí)行在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)方針,運(yùn)用群眾的無窮智慧,發(fā)明了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)和麻雀戰(zhàn)等系列游擊戰(zhàn)術(shù),充分發(fā)揮了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力,給敵人以沉重的打擊。改革開放伊始,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村18戶農(nóng)民憑借敢為天下先的勇氣分田到戶,開啟了中國(guó)農(nóng)村改革的帷幕,推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)?!叭罕姷膶?shí)踐是最豐富最生動(dòng)的實(shí)踐,群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和力量。”“要解決矛盾和問題,就要深入基層,深入群眾,拜群眾為師,深入調(diào)查研究?!保?6]調(diào)查研究是我們黨的傳家寶,是做好各項(xiàng)工作的基本功,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng),突出民生導(dǎo)向深化改革,用心、用情、用力解決群眾急難愁盼問題。
(四)堅(jiān)持以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命
新時(shí)代為人民服務(wù),就要一刻不停推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,持之以恒正風(fēng)肅紀(jì),為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興、人民幸福提供堅(jiān)強(qiáng)保證?!稗k好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨,關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨?!保?7]經(jīng)過新時(shí)代堅(jiān)持不懈的強(qiáng)力反腐,反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固,管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)。通過全面從嚴(yán)治黨找到了“窯洞之問”的第二個(gè)答案,探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑,找到大黨獨(dú)有難題的破解之策。中國(guó)共產(chǎn)黨一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》明確“以社會(huì)革命為自己政策的主要目的”[48],在不同的歷史時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨正是以自我革命不斷推進(jìn)社會(huì)革命,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。新民主主義革命時(shí)期,推翻壓在中國(guó)人民頭上的三座大山,實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放,成就改天換地的歷史偉業(yè),開辟中華民族歷史新紀(jì)元;社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期,完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造,確立社會(huì)主義基本制度,完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革;在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變,成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,習(xí)近平總書記明確提出,“以引領(lǐng)偉大社會(huì)革命為根本目的”[49],深入推進(jìn)黨的自我革命。治國(guó)必先治黨,黨興才能國(guó)強(qiáng)?!叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,關(guān)鍵在黨。”“必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨,深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程,以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”。[50]
紅色經(jīng)典力量永恒,紅色精神代代相傳。《為人民服務(wù)》一文歷久彌新、經(jīng)久不衰,足見其思想精髓的歷史穿透力和世界影響力。新時(shí)代黨員干部要深刻領(lǐng)悟和汲取《為人民服務(wù)》所蘊(yùn)含的真理力量,不斷解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)根本問題,堅(jiān)定“以人民為中心”和“人民至上”的政治立場(chǎng),胸懷“功成不必在我”和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng),以自身工作的確定性應(yīng)對(duì)形勢(shì)變化的不確定性,為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)而不懈奮斗!
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