魯迅先生曾經(jīng)揭示，中國(guó)幾千年歷史對(duì)老百姓而言是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”和“想做奴隸而不得的時(shí)代”的循環(huán)。也就是說，歷史上不管處于哪個(gè)時(shí)代，老百姓“奴隸”的身份都是始終不變。而這“奴隸”的本質(zhì)究竟是什么？①

無立足之地，無直立之姿。②

無立足之地，很好理解。奴隸們連生命的所有權(quán)都不能掌握在自己手中，又何來讓自己安身立命的土地？無直立之姿，則因?yàn)榕`們從無尊嚴(yán)可言，屈膝而跪乃是他們慣常的待人之姿；想站直身子做人，他們沒這資格，更沒這條件。所以，他們的人生模式便是在主人的地盤上和淫威下匍匐而行。③

而這，恰恰與我們老祖宗創(chuàng)造的“立”字所寄寓的意義南轅北轍、背道而馳。甲骨文中的“立”字含意有二：一是四肢舒展直立大地，二是腳踩大地有自己的位置。而奴隸們這兩點(diǎn)卻是一無所有。但是，沒有不代表不想擁有，所以中華民族數(shù)千年歷史，從某種意義上說就是一部人民不斷爭(zhēng)取直立的姿勢(shì)和擁有立足之地的歷史。④

70多年前，這一美好的夢(mèng)想終于變成現(xiàn)實(shí)?！芭`”們徹底擺脫了被奴役的身份，翻身當(dāng)了主人——隨著中華人民共和國(guó)的誕生，中國(guó)人民從此站了起來，更重要的是，他們當(dāng)上了這個(gè)新生的共和國(guó)的主人！從那時(shí)起，中國(guó)人有了直立之姿，也有了立身之地。⑤

當(dāng)然，中國(guó)人民絕不會(huì)僅僅滿足于自己能夠“站起來”，他們還要讓自己更加強(qiáng)大，讓自己站立得更加穩(wěn)健，能夠“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”；他們不僅僅要有一片立足之地，還要讓每個(gè)中國(guó)人都能擁有最適合自己發(fā)展的位置，讓強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界舞臺(tái)的中央，讓全世界因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展強(qiáng)大而受益。⑥

新中國(guó)的誕生，讓我們“站起來”；改革開放，讓我們“富起來”；新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，會(huì)讓我們“強(qiáng)起來”！從“一窮二白”發(fā)展到今天的“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”，從任人蹂躪發(fā)展到今天的受人尊敬，從任人宰割到今天提出“一帶一路”倡議帶動(dòng)眾多國(guó)家一同發(fā)展、提出世界命運(yùn)共同體理念……今天的中國(guó)，站立的姿a2c28918e2b44e2cf6d7b20f5a5c33b6cf98fe841067dab7c4292189d1e37797勢(shì)很美，很矯?。、?/p>

中國(guó)人民，從昔日誰都瞧不起的“東亞病夫”，到今天在世界體壇上斬金奪銀；平均壽命從新中國(guó)誕生之初的不足40，到21世紀(jì)20年代的接近80；從文盲遍地，到斬獲諾貝爾獎(jiǎng)、一所所高校步入世界先進(jìn)行列、在多項(xiàng)高科技領(lǐng)域領(lǐng)跑世界……中國(guó)人民，正立足于自己的位置，奮發(fā)圖強(qiáng)，讓自己的身軀頂天立地！⑧

今天的中華民族、今天的中國(guó)人民沒有辜負(fù)我們的先輩創(chuàng)造“立”字時(shí)所寄托的深深的寓意，我們正屹立在這片祖祖輩輩辛勤耕耘的熱土上，創(chuàng)造著人間奇跡；中國(guó)人民正發(fā)奮努力，讓中華民族偉大復(fù)興，讓腳下的大地更加美麗，讓我們直立的姿勢(shì)更加巍峨！ ⑨

精準(zhǔn)點(diǎn)評(píng)?

①援引魯迅名言，導(dǎo)出議題，角度巧妙。

②“立足之地”“直立之姿”暗扣命題材料中“立”的含義。

③分析“無立足之地，無直立之姿”之因，凸顯舊中國(guó)老百姓完全與“立”字無緣。

④援引“立”字含義，交代歷史真相，引發(fā)對(duì)中國(guó)人民追求直立之姿和立足之地的分析議論。

⑤歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)，揭示新中國(guó)誕生讓中國(guó)人民有了直立之姿和立身之地。

⑥深化和拓展文章主題，進(jìn)一步展示中國(guó)人民由“立”到“富”再到“強(qiáng)”的歷史。

⑦展示今天的中國(guó)在“立”的基礎(chǔ)上更有作為。

⑧撫今思昔，展現(xiàn)中國(guó)歷史的滄桑巨變，展現(xiàn)中國(guó)發(fā)展的巨大成就。

⑨回扣主旨，總結(jié)全文；展望未來，壯心不已。

精要總評(píng)

文章從魯迅的一句名言入筆，揭示舊中國(guó)人民被奴役的命運(yùn)；而后將奴隸的特征與“立”的本義相關(guān)聯(lián)導(dǎo)入議題，極富想象力。文章在分析論證中，緊扣甲骨文“立”字的含意，圍繞立身之姿和立足之地展開論述，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。