（測試范圍：第1-5單元）

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）

1. 下圖是對考古發(fā)現(xiàn)的若干氏族村落遺址的描述。據(jù)此判斷，這些遺址屬于（ ）

[◆距今約7000到5000年

◆發(fā)現(xiàn)于浙江寧波和舟山群島

◆存在大量碳化稻谷

◆出土了蠶紋牙盅 ]

A. 仰韶文化 B. 龍山文化

C. 河姆渡文化 D. 大汶口文化

2. 西周時(shí)期，諸侯國之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地，作為各諸侯國的緩沖區(qū)；東周時(shí)期，諸侯國之間的界限逐漸清晰。出現(xiàn)這種變化的根本原因是（ ）

A. 大一統(tǒng)趨勢加強(qiáng)

B. 兼并戰(zhàn)爭的日趨激烈

C. 鐵犁牛耕的使用

D. 土地所有制發(fā)生變化

3. 里耶秦簡記載，秦遷陵（湖南湘西土家族苗族地區(qū)）存在“槎田”（刀耕火種）和“墾田”兩種土地形式和耕作制度?！伴短铩钡母N者是濮、越、巴、苗、土家族等民族的先民，“墾田”耕者是來自外地的“秦人”。由此可見秦遷陵縣（ ）

A. 存在大量戍邊軍民

B. 生計(jì)方式受中原影響

C. 耕作方式日益完善

D. 農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢地位

4. 東漢中后期，士人中流行的漢賦，頌德宣漢之風(fēng)逐漸淡出，諷諫功能日漸式微，隱逸之風(fēng)大為突顯。這種變化反映了（ ）

A. 政治衰退的時(shí)代景象

B. 逐漸理性的士人心態(tài)

C. 士族衰落的政治現(xiàn)實(shí)

D. 日益壯大的莊園經(jīng)濟(jì)

5. 有學(xué)者指出：“在4世紀(jì)的時(shí)候，中國南方還是一個(gè)沒有軍隊(duì)的王朝，而中國北方卻只有軍隊(duì)，沒有王朝”。這反映出，這一時(shí)期（ ）

A. 經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移

B. 混亂不堪的政治格局

C. 南北社會(huì)發(fā)展迥異

D. 南北方民族交融加快

6. 唐太宗選用人才“惟賢是與”，既用“西北驍武之士”，又用“東南儒生”；既用高祖遺臣，也提拔寒微士人、任用少數(shù)民族精英。材料表明，貞觀之治得益于（ ）

A. 宗法制的深遠(yuǎn)影響

B. 崇文抑武政策確立

C. 統(tǒng)治集團(tuán)的開放性

D. 科舉制的發(fā)展完善

7. 唐初的科舉考試進(jìn)士科以詩賦為主。但中唐以后，進(jìn)士科幾乎每次開科內(nèi)容都以“賢良方正能直言極諫”“達(dá)于吏理可使從政”“軍謀宏達(dá)材任將帥”等為主題。這種變化體現(xiàn)了（ ）

A. 政府放松了對科舉的管理

B. 君權(quán)與相權(quán)的矛盾加劇

C. 現(xiàn)實(shí)需要促進(jìn)科舉的改革

D. 科舉考試程序日益完善

8. 以詩證史是重要的歷史研究方法。下表的唐詩可以總體印證唐代中后期（ ）

[出處 詩句 唐彥謙《采桑女》 愁聽門外催里胥，

官家二月收新絲。 白居易《觀刈麥》 家田輸稅盡，拾此充饑腸。 杜荀鶴《山中寡婦》 桑柘廢來猶征稅，

田園荒后尚征苗。 ]

A. 生產(chǎn)水平低下

B. 農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重

C. 兼并之風(fēng)盛行

D. 賦稅制度變革

9. 北宋改進(jìn)了唐代的集體宰相制，形成了宰執(zhí)制度。同平章事為宰相，參知政事（副宰相）和樞密使為執(zhí)政，財(cái)權(quán)由三司負(fù)責(zé)，形成中書（宰相）行政、樞密掌軍、三司理財(cái)?shù)募軜?gòu)。這樣做的目的是（ ）

A. 削弱地方勢力

B. 避免權(quán)臣亂政

C. 實(shí)現(xiàn)軍政統(tǒng)一

D. 提高行政效率

10. 1271年，忽必烈依據(jù)漢文化經(jīng)典將國號(hào)由“大蒙古國”改為“大元”。1307年秋，元武宗封孔子為“大成至圣文宣王”，對孔子的尊崇超越了唐、宋兩代。這些舉措旨在（ ）

A. 彰顯朝廷漢化決心

B. 提升民族平等意識(shí)

C. 形成尊崇孔子風(fēng)尚

D. 增強(qiáng)政權(quán)認(rèn)同觀念

11. 宋朝時(shí)，曲轅犁、踏犁、水力筒車、腳踏內(nèi)翻車、秧馬等適宜水田勞作的生產(chǎn)工具被大量使用。占城稻被引進(jìn)、改良和推廣，雙季稻、稻麥連作制也得到推廣。這些做法（ ）

A. 增強(qiáng)了南方經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢地位

B. 促進(jìn)了農(nóng)業(yè)勞作方式轉(zhuǎn)變

C. 加快了南北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)交流

D. 推動(dòng)了南稻北粟格局出現(xiàn)

12. 下圖為南宋畫家韓佑創(chuàng)作的《瓊花真珠雞圖》。畫中瓊花潔白無瑕，枝干挺秀，作者對兩只真（珍）珠雞的刻畫細(xì)致入微、栩栩如生，充分展現(xiàn)了公母真（珍）珠雞的毛色及體態(tài)差異。由此可推知，宋代（ ）

A. 格物精神影響繪畫創(chuàng)作

B. 藝術(shù)形式呈現(xiàn)平民化趨勢

C. 自然科學(xué)取得重大突破

D. 商品經(jīng)濟(jì)取得了空前發(fā)展

13. 內(nèi)閣作為皇帝和群臣之間的溝通紐帶，它一方面對群臣奏章進(jìn)行“初審”、上呈；另一方面為皇帝提供顧問支持，緩解政務(wù)疲勞，傳達(dá)皇帝旨意。由此可見，內(nèi)閣的設(shè)置（ ）

A. 加強(qiáng)了中央集權(quán)

B. 降低了行政效率

C. 制約了君主專制

D. 方便了皇權(quán)運(yùn)行

14. 清乾隆帝曾詔諭山東巡撫，稱其奏折所述事宜為日常公事，不合體制。此后，乾隆帝多次曉諭各省督撫，指明此類公事應(yīng)當(dāng)使用題本文書，經(jīng)內(nèi)閣等部門呈送；只有“案關(guān)重大，決不待時(shí)者”才可用奏折。由此判斷（ ）

A. 奏折最早出現(xiàn)在乾隆年間

B. 乾隆規(guī)范了奏折具體格式

C. 奏折具有機(jī)密高效的特點(diǎn)

D. 奏折需要經(jīng)其他部門中轉(zhuǎn)

15. 下圖為某同學(xué)對康雍乾時(shí)期邊境治理政策所作筆記中的示意圖。下列選項(xiàng)中，政策對應(yīng)正確的是（ ）

[清朝] [甲][乙][丙][丁]

A. 甲——設(shè)盛京將軍

B. 乙——雅克薩之戰(zhàn)

C. 丙——設(shè)宣政院

D. 丁——設(shè)臺(tái)灣行省

16. 葛兆光在《中國思想史》中寫道：“（在嘉靖以后）隨著城市、商業(yè)、交通以及印刷技術(shù)和造紙技術(shù)的發(fā)達(dá)，知識(shí)傳播更加容易，也越來越超出官方意識(shí)形態(tài)允許的邊界，士紳與市民所擁有的財(cái)富資源，也使得另外開辟思想表達(dá)和知識(shí)傳播的渠道成為可能?！痹撚^點(diǎn)旨在表明（ ）

A. 四大發(fā)明產(chǎn)生了廣泛的影響

B. 官方失去了對思想界的管控

C. 思想領(lǐng)域變化是時(shí)代的產(chǎn)物

D. 市民階層的影響力持續(xù)擴(kuò)大

17. 魏源在《海國圖志》序言中說道：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈⒅赋觥胺灿醒?dú)庹咚藨嶃?，凡有耳目心知者所宜講畫（議論，籌劃）也”。魏源提出以上主張（ ）

A. 目的是學(xué)習(xí)西方以求自強(qiáng)

B. 徹底改變了傳統(tǒng)的華夷觀念

C. 緣于國內(nèi)階級(jí)矛盾的加劇

D. 促成統(tǒng)治集團(tuán)全面學(xué)習(xí)西方

18. 清前期，以戶部為中樞統(tǒng)收統(tǒng)支全國財(cái)政。咸豐二年（1852年）九月，安徽巡撫蔣文慶截留全省地丁錢糧及關(guān)稅款項(xiàng)，以充軍費(fèi)，戶部無奈默認(rèn)。這是因?yàn)椋? ）

A. 洋務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難

B. 鴉片戰(zhàn)爭的深遠(yuǎn)影響

C. 清朝統(tǒng)治土崩瓦解

D. 太平天國運(yùn)動(dòng)的沖擊

19. 1897年，德國出兵占領(lǐng)膠州灣，總理衙門兩度求助俄國未果。11月，俄國主動(dòng)提出“助華”，并派遣軍艦進(jìn)入旅順、大連，俄皇表示：“俄艦借泊，一為膠事，二為度冬，三為助華防護(hù)他國占據(jù)?！睋?jù)此推知，俄國的這一行為（ ）

A. 促使清政府加強(qiáng)海軍建設(shè)

B. 拉開了列強(qiáng)瓜分中國的序幕

C. 加重了清王朝的統(tǒng)治危機(jī)

D. 證明“以夷制夷”策略有效

20. 1895年9月，在康有為、梁啟超的幫助下，帝黨官僚文廷式出面成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，光緒皇帝老師翁同龢和一些地方督撫、將軍、道員以及袁世凱亦名列入會(huì)。11月，康有為在上海成立強(qiáng)學(xué)會(huì)，張謇、黃遵憲、章炳麟、汪康年、陳三立等人亦紛紛入會(huì)。由此可見（ ）

A. 戊戌變法社會(huì)基礎(chǔ)廣泛

B. 戊戌政變成為時(shí)代潮流

C. 民族資產(chǎn)階級(jí)力量增強(qiáng)

D. 民族危機(jī)激發(fā)愛國熱情

二、非選擇題

21. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 春秋時(shí)期，孔子提出了“仁”的概念。一方面，它被用來表達(dá)孔子對于現(xiàn)實(shí)政治問題的見解，雖然反映出一定的政治保守傾向；另一方面，它又是孔子關(guān)于人的品格培養(yǎng)，人對真理追求的廣泛論述的理論結(jié)晶。在為學(xué)的范圍內(nèi)，孔子又提出了以“和”與“同”作為區(qū)別君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)之一，認(rèn)為君子能兼容各種見解但不肯盲從附和。兩漢時(shí)期，董仲舒利用陰陽家的神學(xué)觀把“天人合一”思想和荀子的君主專制主義政治哲學(xué)結(jié)合在一起，為封建皇權(quán)裝飾圣光，從而給儒學(xué)披上神學(xué)的外衣。他還將孟子的性善論和荀子的性惡論塞進(jìn)陰陽家的框架，加上一個(gè)最高的主宰“天”，形成一種神秘的天人感應(yīng)論。他所強(qiáng)調(diào)的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣、父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位。這種神化了的儒學(xué)失去了早期儒學(xué)的生動(dòng)活潑的理論思維，而成為精神壓迫的獨(dú)斷主義。

——摘編自張豈之《儒學(xué)思想的歷史演變及其作用》

材料二 兩宋時(shí)期，在對儒學(xué)的捍衛(wèi)與反思中，以及對玄佛的抗拒與汲取中，理學(xué)逐漸形成，并提出“由知天而知人”這一哲學(xué)主題，使儒學(xué)脫下了質(zhì)樸平淡的政論外衣，邁入了抽象思辨的哲學(xué)王國。它不僅更為確切、更為透徹地論證了封建綱常的永恒性、合理性，同時(shí)又悄悄孕育了一種與封建綱常相抗衡的理性精神。此外，理學(xué)還把人倫道德高揚(yáng)到了與天地共存，與日月同輝的高度，傳統(tǒng)儒學(xué)的“殺身成仁”“舍生取義”及“不為富貴所淫，不為威武所屈”的精神氣質(zhì)，也因此才“真正融化”到了我們民族的血脈之中。

——摘編自王育濟(jì)《理學(xué)對傳統(tǒng)儒學(xué)的變革及其意義》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子儒學(xué)的主要主張并分析董仲舒新儒學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋代儒學(xué)發(fā)展的影響。（6分）

22. （16分）閱讀下列材料，完成要求。

材料一 在古代邊疆的開發(fā)與治理中，移民起到了相當(dāng)重要的作用。鑒于匈奴時(shí)常侵?jǐn)_西北邊郡，文帝采納了晁錯(cuò)的建議——募民實(shí)邊，通過優(yōu)厚條件吸引民眾充實(shí)西北邊疆。到公元前127年，“募民徙朔方十萬口”。武帝元鼎六年，在西北邊地設(shè)張掖、酒泉郡、置田官，“斥塞卒六十萬人戍田之”，軍屯戍邊由此成為安置移民的一種主要方式。此外政府還通過遷徙罪犯及家屬戍邊、遷降卒于邊郡等向西北邊疆移民。

——摘編自翟麥玲《兩漢西北邊疆移民政策比較研究》

材料二 19世紀(jì)60年代初，沙皇俄國利用中國東北邊疆人煙稀少的空虛形勢，鯨吞我國大片領(lǐng)土，并且繼續(xù)執(zhí)行其侵略政策。在部分開明官員的倡議下，清政府開始實(shí)行向東北移民以充實(shí)邊疆政策。甲午戰(zhàn)爭后，日本稱：中國東北“在我國勢力圈內(nèi)，為我國之殖民地，最為適合”。庚子之變后，東北邊患日益加劇，清政府發(fā)起新政運(yùn)動(dòng)，深化在東北地區(qū)的移民實(shí)邊政策，使以往東北邊疆人煙稀少、空虛荒涼的狀況有了很大的改觀。

——摘編自高強(qiáng)《清末東北移民實(shí)邊政策述論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢推行邊疆移民政策的措施及其意義。（8分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)清末東北移民實(shí)邊的原因。（4分）

（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓χ袊鴼v史上關(guān)于邊疆移民問題的認(rèn)識(shí)。（4分）

23. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料 明清史研究明、清兩個(gè)王朝統(tǒng)治時(shí)期的中國歷史。把明、清兩個(gè)王朝作為一個(gè)時(shí)代來研究，主要著眼點(diǎn)在于社會(huì)演變，不在王朝興衰，因而明清史作為一個(gè)研究領(lǐng)域根本上說，是關(guān)于一個(gè)特定時(shí)代中國人民、社會(huì)、國家各方面經(jīng)驗(yàn)的綜合史，不是王朝斷代史。李洵先生主張把明清時(shí)代看作中國歷史上一個(gè)“獨(dú)立”的時(shí)代。他指出：“這是中國古代社會(huì)與近代社會(huì)的結(jié)合部，在這個(gè)時(shí)代發(fā)生了中國古代文明與近代文明接軌的嘗試，中國與世界接軌的嘗試，東西文明文化統(tǒng)合的嘗試，以及新舊社會(huì)相遞變的嘗試。這個(gè)時(shí)代的歷史不應(yīng)該僅僅被理解為明清兩個(gè)朝代的歷史，也不是習(xí)慣上常說的那種‘?dāng)啻贰?，而是一個(gè)特殊的作為一個(gè)整體時(shí)代的歷史。”

——摘編自趙軼峰《明清史的大時(shí)代特征與明清史研究基本問題》

材料反映了學(xué)者對明清歷史研究的諸多視角。請選取材料中任意一個(gè)研究視角擬定觀點(diǎn)，對明清時(shí)期的歷史發(fā)展進(jìn)行闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，闡述充分，史論結(jié)合，表述清晰）

（參考答案見下期）