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《軍事考古學(xué)》

趙叢蒼 主編

科學(xué)出版社，2024年6月

軍事考古學(xué)是以古代軍事遺存為主要研究對(duì)象的考古學(xué)分支，具體而言，軍事考古學(xué)利用考古學(xué)的基本理論和方法對(duì)古代軍事活動(dòng)進(jìn)行研究，包括對(duì)軍事活動(dòng)遺留下的物質(zhì)文化遺存和由于軍事活動(dòng)所產(chǎn)生的其他物質(zhì)文化遺存的研究，同時(shí)也關(guān)注古代軍事思想與物質(zhì)遺存間的互動(dòng)，希望獲得對(duì)古代軍事活動(dòng)的深入認(rèn)識(shí)，達(dá)到闡釋軍事發(fā)展規(guī)律及人類歷史進(jìn)程演變的目標(biāo)。

《上海新發(fā)現(xiàn)：海派城市考古》

朱一寧、丁廣吉 著

上海人民出版社，2024年1月

全書立足“海派城市考古”這一視角，上溯上海地區(qū)古代悠久的江南文化，近觀上海近現(xiàn)代以來(lái)的中西文明交融演進(jìn)，以及當(dāng)代城市建設(shè)的更新與創(chuàng)新。通過一江一河、老城古鎮(zhèn)、筑路填浜、建筑家宅、興邦百業(yè)、市井煙火六個(gè)部分，具體展開對(duì)城市史和建筑文化史的解說(shuō)和導(dǎo)覽，為讀者講述人與城市和諧共生、欣欣向榮的多彩故事，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略上海這座海派城市的獨(dú)特風(fēng)華。

《看見巴黎圣母院：一座大教堂的歷史與考古》

【法】丹尼？桑德隆 著，鄭珊珊 譯

北京大學(xué)出版社，2023年10月

作者重返巴黎圣母院建造的歷史語(yǔ)境，以“工程與實(shí)施”“大教堂的運(yùn)作：一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的世界”“城市中心的主教座堂與其教區(qū)”“歷任國(guó)王與圣母院”四大篇章為脈絡(luò)，重新凝視這座古老的建筑，并配以大量精美插圖，追溯這座舉世聞名的法國(guó)古代建筑的修建過程，以及歷史舞臺(tái)上教會(huì)、信眾、王室等勢(shì)力的權(quán)力角逐。

《北極考古與宇宙觀》

【芬】維薩-佩卡？赫瓦、【芬】安蒂？拉赫瑪 著，曲楓、劉巖、劉瑋 譯

上海古籍出版社，2024年5月

本書以歐洲北極地區(qū)新石器時(shí)代至當(dāng)代社會(huì)的靈性論—薩滿教宇宙觀以及人與環(huán)境之間的關(guān)系為主要內(nèi)容。北極作為一個(gè)擁有自然與超自然奇觀的奇幻世界，一直讓歐洲人心馳神往：這是一片充滿光明與黑暗的世界，會(huì)出現(xiàn)極光與午夜太陽(yáng)；這里有女巫與魔法，還有數(shù)不盡的珍寶，從琥珀到石油，應(yīng)有盡有。

《古代東亞世界的買地券》

【日】稻田奈津子、王海燕、【日】榊佳子編著

浙江人民出版社，2024年1月

在中國(guó)喪葬文化中，買地券作為顯示墓地所有權(quán)的買賣契約書，多以冥界的諸神為契約對(duì)象。起源于中國(guó)的買地券文化，也曾傳播至朝鮮半島與日本。本書擇取中國(guó)江南地區(qū)具有特色的買地券事例，以及朝鮮半島與日本至今發(fā)現(xiàn)的全部買地券事例，通過高清圖版、釋文、解說(shuō)、專欄等構(gòu)成，呈現(xiàn)買地券文化在不同時(shí)代、不同地域的變化。

《從東夷到華夏：海岱地區(qū)考古學(xué)文化的互動(dòng)與族群變遷》

龐小霞 著

科學(xué)出版社，2024年5月

作者從人文地理學(xué)視角出發(fā)，在文化互動(dòng)、族群認(rèn)同等相關(guān)理論指導(dǎo)下，利用考古、文獻(xiàn)、古文字等材料，長(zhǎng)程考察了海岱地區(qū)先秦時(shí)期的社會(huì)發(fā)展歷程，揭示了海岱地區(qū)納入中原“華夏”的歷史和地理進(jìn)程，展現(xiàn)了海岱東夷族群形成、分化并最早融入華夏族群的過程，探討了考古學(xué)文化互動(dòng)和族群變遷的復(fù)雜背景和多重原因。

窮物理

細(xì)石葉技術(shù)的起源、二元分化及環(huán)境驅(qū)動(dòng)因素

在亞洲東北部地區(qū)，細(xì)石葉技術(shù)是舊石器時(shí)代晚期人類適應(yīng)氣候和環(huán)境的最關(guān)鍵因素之一。學(xué)術(shù)界圍繞細(xì)石葉技術(shù)產(chǎn)生很多討論，其中起源、技術(shù)演變及技術(shù)類型的區(qū)域分布是被關(guān)注的幾個(gè)關(guān)鍵問題。細(xì)石葉技術(shù)可分為初始、成熟、簡(jiǎn)約幾個(gè)技術(shù)發(fā)展階段，壓制法的運(yùn)用是細(xì)石葉技術(shù)成熟的關(guān)鍵，細(xì)小化的特點(diǎn)決定了各類細(xì)石葉使用功能上的區(qū)別并不顯著。因而在實(shí)踐層面上，細(xì)石葉技術(shù)的判定應(yīng)重視石核和產(chǎn)品形態(tài)、技術(shù)生產(chǎn)流程、產(chǎn)品的使用意義、強(qiáng)調(diào)剝片策略分析，不應(yīng)限定細(xì)石葉的剝制方法。末次盛冰期時(shí)，華北地區(qū)與中國(guó)東北地區(qū)、俄羅斯遠(yuǎn)東、日本北部等所構(gòu)成的“北方區(qū)域”形成分別以船形石核、兩面預(yù)制的楔形石核為主的二元分化格局，雖然出現(xiàn)過文化上的交叉融合，但是兩個(gè)區(qū)域存在以寬、窄楔形石核為主的現(xiàn)象，二元狀態(tài)沒有從根本上發(fā)生改變。細(xì)石葉技術(shù)的起源、成熟、分化與H3、H2、末次盛冰期幾次冷事件間有較好的耦合關(guān)系，顯示出環(huán)境驅(qū)動(dòng)力仍然是導(dǎo)致史前人類生存策略變化的關(guān)鍵因素。（儀明潔、曹彧，《人類學(xué)學(xué)報(bào)》2024年第3期）

甘肅高寺頭遺址動(dòng)物遺骸的穩(wěn)定同位素分析與西漢水流域在粟作農(nóng)業(yè)南傳過程中的地位

仰韶時(shí)期黃河中游地區(qū)的粟作農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成熟，向周鄰地區(qū)快速傳播。獨(dú)特的地理位置，使甘青地區(qū)成為粟作農(nóng)業(yè)向西和西南方向擴(kuò)張的必經(jīng)之路。已有研究主要聚焦于探討粟、黍向歐亞大陸中西部和東南亞傳播的路線和過程，而鮮有對(duì)粟作農(nóng)業(yè)在甘青地區(qū)內(nèi)部傳播過程的研究。作者對(duì)坐落于西漢水流域的高寺頭遺址開展基于AMS14C年代測(cè)定的C、N穩(wěn)定同位素分析，討論了西漢水流域在粟作農(nóng)業(yè)南傳過程中的地位。結(jié)果表明，高寺頭遺址廟底溝期遺存的年代下限約為2900BC，與黃河中游地區(qū)一致。多種東洋界動(dòng)物的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)的氣候較現(xiàn)在溫暖濕潤(rùn)。種植粟、黍已然成為先民獲取食物的主要途徑，而肉食主要來(lái)自狩獵和捕撈活動(dòng)，豬和狗的飼養(yǎng)規(guī)模有限。從文化發(fā)展的階段性考察，西漢水流域是仰韶早、中期粟作農(nóng)業(yè)從渭河上游向川西高原傳播的重要節(jié)點(diǎn)。（楊月光、陳國(guó)科、趙建龍等，《史前研究》2024年第2期）

知文明

商代亞引族及亞引銅器群研究

殷墟婦好墓和一些貴族墓葬中出土過一類帶有“亞引”銘文青銅器，“亞引”又可簡(jiǎn)稱“引”，是弓族的族徽銘文。亞引青銅器主要見于殷墟早期，殷墟晚期數(shù)量較少，這與甲骨文材料中的引族活動(dòng)時(shí)間相符，說(shuō)明引族活躍于商王武丁時(shí)期。引族是商王祖乙的后代，是王室的分支，與商王武丁、王后婦好都保持著密切的關(guān)聯(lián)，因而為武丁所依賴，并被封為諸侯。隨著武丁早中期的引族首領(lǐng)的去世，引族與王室關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)，不復(fù)盛況。對(duì)引族及亞引銅器群的研究，有助于了解商代中央政府與地方封國(guó)關(guān)系。（王祁、岳洪彬，《江漢考古》2024年第2期）

“里君百姓”與西周“里”組織形成

西周金文和文獻(xiàn)常見“里君百姓”一詞?！袄锞惫芾怼袄铩?，“百姓”是“里”中居民，二者不是對(duì)立關(guān)系。“百姓”最初表示以姻親貴族為主的異姓群體，由相對(duì)獨(dú)立的家族、宗族構(gòu)成，“姓”內(nèi)維持血緣的宗法關(guān)系，“姓”間表現(xiàn)地緣關(guān)系?！袄锞迸c各“姓”的族長(zhǎng)都是貴族，可以合稱“里君百姓”，顯示西周里組織血緣與地緣相互交織的特征。西周里組織的普及主要與管理被征服的殷遺民有關(guān)，同時(shí)西周時(shí)期存在由于人口流動(dòng)而產(chǎn)生的廣義地緣組織。無(wú)論是哪一種，地緣組織最初都可能與管理外來(lái)人群（尤其是外來(lái)異姓族群）有關(guān)。（王祁，《歷史研究》2024年第4期）

荊州胡家草場(chǎng)墓地出土歷日簡(jiǎn)與漢初歷法

荊州胡家草場(chǎng)12號(hào)西漢墓出土的4600余枚簡(jiǎn)牘中包含203枚歷日簡(jiǎn)。這203枚歷日簡(jiǎn)預(yù)推了漢文帝后元元年之后一百年的朔日干支（公元前163—前64年），是迄今發(fā)掘的連續(xù)朔閏時(shí)長(zhǎng)最久的歷法材料。將朔日干支進(jìn)行對(duì)比可知，胡家草場(chǎng)墓地歷日簡(jiǎn)所反映的歷法與殷歷切近，余分僅比殷歷大150分左右（每日以940分計(jì)，誤差大致相當(dāng)于3.8個(gè)小時(shí)），其置閏年份也與殷歷一致。結(jié)合近年來(lái)有關(guān)秦漢歷法的研究成果，以及傳世文獻(xiàn)中記載的朔閏干支和置閏規(guī)律可知，漢初的置閏年份與殷歷的置閏規(guī)律相符，與顓頊歷的置閏規(guī)律不符，因此漢初的歷法并非史籍所載之顓頊歷，實(shí)由殷歷變化而來(lái)。（岳冠林、張淑—，《出土文獻(xiàn)》2023年第4期）

蒙古國(guó)地利山巖刻所見唐與漠北交通及交往

蒙古國(guó)中戈壁省額勒濟(jì)特蘇木地利山地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唐代漢文摩崖巖刻表明，該處彼時(shí)為草原交通線上的重要節(jié)點(diǎn)，《新唐書·地理志》所載出塞北渡磧至回鶻牙帳城的路線“回鶻道東道”（即“參天可汗道”）就經(jīng)過此地。巖刻文字為麟德二年（665年）唐羈縻漠北時(shí)期所刻，證實(shí)了傳世史料中該年唐高宗封禪泰山并邀請(qǐng)漠北鐵勒諸部首領(lǐng)前來(lái)的歷史事件，可以反映唐朝與北方游牧民族的交流互動(dòng)以及唐政府對(duì)漠北羈縻州府的管控情況。（張慶祎，《歷史地理研究》2024年第1期）

讀天下

聚焦城市考古重要成果 國(guó)家文物局發(fā)布“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展

7月12日，國(guó)家文物局在北京召開“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會(huì)，發(fā)布浙江紹興稽中遺址、江蘇鹽城鹽業(yè)考古、河南開封北宋東京城景龍門遺址、江蘇淮安城市考古等4項(xiàng)考古最新進(jìn)展。國(guó)家文物局副局長(zhǎng)關(guān)強(qiáng)主持會(huì)議。紹興稽中遺址發(fā)現(xiàn)有越國(guó)與漢代建筑基址，出土“會(huì)稽”“山陰”等墨書文字，首次在紹興古城內(nèi)確認(rèn)越國(guó)建筑的存在，為探尋越國(guó)都城提供重要線索；發(fā)現(xiàn)兩漢高等級(jí)官署建筑，是兩漢郡縣考古的重要發(fā)現(xiàn)。鹽城市一系列鹽業(yè)考古發(fā)現(xiàn)，不斷明晰我國(guó)江淮東部鹽業(yè)生產(chǎn)歷史發(fā)展脈絡(luò)，其中，沙井頭遺址推測(cè)為西漢鹽瀆縣城所在地，繆杭、后北團(tuán)遺址分別被實(shí)證為唐代和南宋延續(xù)至明清時(shí)期的制鹽聚落，對(duì)研究西漢以來(lái)中央政府對(duì)沿海地區(qū)鹽業(yè)的管理，以及不同時(shí)期制鹽工藝的技術(shù)傳承發(fā)展具有重要價(jià)值。開封景龍門遺址是北宋東京城內(nèi)城北墻中部城門遺址，城門整體結(jié)構(gòu)為一門三道式，由門道、隔墻及兩側(cè)墩臺(tái)構(gòu)成，是目前考古發(fā)現(xiàn)北宋時(shí)期規(guī)模最大、規(guī)格最高的都城城門遺址，為認(rèn)識(shí)北宋東京城結(jié)構(gòu)布局、建筑制度提供了重要實(shí)證。淮安市3處考古新發(fā)現(xiàn)反映了明清時(shí)期大運(yùn)河沿線市鎮(zhèn)發(fā)展、人地關(guān)系演變與河道治理與變遷的歷史，其中，慶城門遺址是淮安舊城的西門，完整揭示出主城門、甕城及排水系統(tǒng)的整體格局，新路遺址是一處保存完整、格局清晰的明代街巷類遺址，板閘鎮(zhèn)遺址是一處明清時(shí)期市鎮(zhèn)遺址，為研究大運(yùn)河漕運(yùn)、鹽運(yùn)和關(guān)榷稅收等問題提供了重要實(shí)物資料。（李瑞，國(guó)家文物局網(wǎng)站）

西北大學(xué)絲綢之路考古館開館

6月18日，西北大學(xué)絲綢之路考古館在太白校區(qū)博物館開館。絲綢之路考古館位于西北大學(xué)博物館二層，總面積近600平方米，分為序廳、囑托·不忘初心、開啟·大學(xué)擔(dān)當(dāng)、賡續(xù)·千年追尋、回響·盛世華音、奮進(jìn)·一流學(xué)科、展望·絲路放歌、尾廳八個(gè)部分，以“國(guó)家戰(zhàn)略、學(xué)者擔(dān)當(dāng)、高校作為”為主線，通過圖文、實(shí)物、視頻和場(chǎng)景復(fù)原等多樣化手段，全面展示該校絲綢之路考古工作的豐碩成果。西北大學(xué)中亞考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王建新表示，該館不僅記錄和展示絲綢之路考古工作的全過程，更弘揚(yáng)了西北大學(xué)絲綢之路考古艱苦奮斗、敢為人先的精神，該館的落成對(duì)中亞考古隊(duì)全體成員來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的起點(diǎn)。（龐博，國(guó)家文物局網(wǎng)站）