［摘要］ 校園文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，具有無聲教化的獨(dú)特育人功能。校園文化與道德和法治學(xué)科相互交融、相得益彰，為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好的文化生態(tài)。本研究在厘清小學(xué)道德與法治課程和校園文化建設(shè)互補(bǔ)關(guān)系的基礎(chǔ)上，從課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)三個(gè)維度入手，探索融合教育的創(chuàng)新策略和實(shí)踐路徑，力求實(shí)現(xiàn)道德與法治課程校園化、校園文化德育化，進(jìn)而形成全員、全過程、全方位育人的新格局，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和行為基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］ 校園文化；小學(xué)道德與法治；融合教育

小學(xué)階段是學(xué)生品德養(yǎng)成及人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以教師在小學(xué)階段需要進(jìn)行合理的引導(dǎo)，通過道德與法治教學(xué)，可以讓學(xué)生走上健康的成長之路。然而，當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)中仍存在一些問題，這些問題凸顯了將小學(xué)道德與法治教學(xué)和校園文化建設(shè)相融合的迫切需要。

一、小學(xué)道德與法治課程實(shí)施現(xiàn)狀及存在的問題

1.教學(xué)方式單一，學(xué)生參與度不高

受應(yīng)試教育理念和評(píng)價(jià)導(dǎo)向的影響，部分教師在教學(xué)中仍然長篇累牘地講解理論知識(shí)，學(xué)生則是被動(dòng)地記筆記，課后機(jī)械地背誦要點(diǎn)。這種單向度、填鴨式的教學(xué)模式忽視了學(xué)生道德認(rèn)知與情感、意志、行為之間的內(nèi)在聯(lián)系，無法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和參與熱情。

2.評(píng)價(jià)機(jī)制有待完善，過程性評(píng)價(jià)亟待加強(qiáng)

當(dāng)前道德與法治的評(píng)價(jià)大多依賴期末考試，而對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知發(fā)展、情感態(tài)度、行為表現(xiàn)等缺乏全面、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)。這種片面追求“一考定成敗”的結(jié)果性評(píng)價(jià)，不僅難以客觀評(píng)估學(xué)生的道德素養(yǎng)，還可能引發(fā)學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)焦慮，致使學(xué)生道德認(rèn)知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在。

二、小學(xué)道德與法治課程和校園文化建設(shè)的關(guān)聯(lián)

1.校園文化是道德與法治課程的延伸與拓展

校園文化作為學(xué)校育人環(huán)境中的一個(gè)重要組成部分，將道德與法治課程中所倡導(dǎo)的價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則等轉(zhuǎn)化為學(xué)生可感、可觸、可踐行的文化氛圍和行為示范。豐富多彩的校園文化活動(dòng)可讓學(xué)生在實(shí)際參與中內(nèi)化道德認(rèn)知。特別是在新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，校園廣播、櫥窗、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等新興文化陣地的德育作用日益凸顯。這些載體有著生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式，較好地契合了“數(shù)字原住民”一代學(xué)生的認(rèn)知和閱讀習(xí)慣，能夠?qū)⒌掠齼?nèi)容滲透到學(xué)生的日常生活，從而拓寬德育的時(shí)空維度。由此可見，校園文化為道德與法治課程教學(xué)提供了鮮活的素材來源和直觀的實(shí)踐場域，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充和有利拓展。

2.道德與法治課程是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容

當(dāng)下，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)。小學(xué)道德與法治則是開展這些教育的主陣地，編寫組在教材編排上已有意識(shí)地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等內(nèi)容?？梢哉f，道德與法治課程體現(xiàn)了學(xué)校德育工作的主旋律和價(jià)值導(dǎo)向，其蘊(yùn)含的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等通過校園文化建設(shè)得以外化和落地。比如，學(xué)校開展“爭做新時(shí)代好隊(duì)員”主題隊(duì)日活動(dòng)，引導(dǎo)少先隊(duì)員學(xué)習(xí)“感動(dòng)中國”年度人物事跡，從而落實(shí)愛國主義教育；開展“傳承中華孝道”主題演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生感恩父母、尊老愛幼，讓傳統(tǒng)美德落地生根。足以見得，道德與法治課程是校園文化建設(shè)的靈魂和底蘊(yùn)，為校園文化活動(dòng)提供了取之不竭的資源。

3.兩者在育人目標(biāo)、育人內(nèi)容、育人途徑上高度契合

小學(xué)道德與法治課程和校園文化建設(shè)在培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題上達(dá)成了高度共識(shí)。在育人目標(biāo)上，兩者都旨在幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助力學(xué)生成長為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在育人內(nèi)容上，兩者都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，涵蓋了愛國、誠信、友善、法治等豐富的德育主題。在育人途徑上，兩者都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人、活動(dòng)育人，倡導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中感悟道理、涵養(yǎng)品德。這種目標(biāo)同向、內(nèi)容互補(bǔ)、途徑融通的關(guān)系，使得道德與法治課程和校園文化建設(shè)能夠形成協(xié)同效應(yīng)，共同營造“潤物無聲而又春風(fēng)化雨”的德育生態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)全員、全過程、全方位育人的目標(biāo)，這也順應(yīng)了新時(shí)代教育改革“五育并舉”的時(shí)代要求。

三、小學(xué)道德與法治課程和校園文化建設(shè)的融合策略

1.課程內(nèi)容維度：挖掘課程資源，融入校園文化元素

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)要想增強(qiáng)育人實(shí)效，就要立足校園生活實(shí)際，將課程內(nèi)容與校園文化建設(shè)深度融合。

一方面，教師要善于挖掘教材中的德育元素，將其轉(zhuǎn)化為校園文化建設(shè)的靈感和素材。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治三年級(jí)下冊(cè)“我很誠實(shí)”一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同參與制訂班級(jí)誠信公約，并開展“誠信之星”評(píng)選等活動(dòng)，以便讓誠信價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的日常行為規(guī)范。

另一方面，學(xué)?？梢岳弥卮蠊?jié)慶、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開發(fā)德育校本課程。學(xué)校可將愛國主義、集體主義、革命傳統(tǒng)等校園文化主題與課程目標(biāo)對(duì)接，開展系列化、儀式化的主題教育，并將其與道德與法治課程相結(jié)合，形成凸顯校本特色的德育活動(dòng)。例如，在清明節(jié)期間，學(xué)校組織祭掃烈士陵園活動(dòng)，教師則可以據(jù)此開展“銘記歷史、緬懷先烈”的相關(guān)課堂教學(xué)活動(dòng)。在“六一”兒童節(jié)來臨之際，學(xué)校開展以“做新時(shí)代好隊(duì)員”為主題的系列活動(dòng)，以此對(duì)接一年級(jí)下冊(cè)“我們都是少先隊(duì)員”一課相關(guān)章節(jié)。如此一來，校園文化活動(dòng)與課堂教學(xué)相輔相成，相得益彰。學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中對(duì)學(xué)科知識(shí)產(chǎn)生更直觀、更全面的理解，而課堂所學(xué)又升華了文化活動(dòng)的內(nèi)涵，兩者攜手共進(jìn)，最終達(dá)成知行合一、內(nèi)外兼修的育人效果。

2.課程實(shí)施維度：創(chuàng)新教學(xué)模式，拓展校園文化活動(dòng)

其一，開展體驗(yàn)式、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，將課堂延伸到校園各處。為了讓學(xué)生在“做中學(xué)、學(xué)中做”，教師可以設(shè)計(jì)一系列貼近學(xué)生生活、突出情境交互的體驗(yàn)式項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到校園文化建設(shè)中。比如，在教學(xué)完“我很誠實(shí)”一課后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立“誠信監(jiān)督委員會(huì)”，通過實(shí)施“誠信存折”“失信曝光臺(tái)”等活動(dòng)，營造人人講誠信、處處見誠信的校園文化氛圍。不難發(fā)現(xiàn)，在真實(shí)情境中開展的道德實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在解決問題的過程中加深對(duì)道德知識(shí)的領(lǐng)悟。學(xué)生在這些項(xiàng)目中知行合一、具身參與，培養(yǎng)了自身的責(zé)任意識(shí)和實(shí)踐能力。

其二，組織開展校園文化藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)等校園文化活動(dòng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮特長，積極參與合唱比賽、書法大賽、話劇表演等活動(dòng)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，提升審美素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。例如，在排練紅色主題歌曲時(shí)，教師可以在課堂上穿插講解歌曲背后的革命故事，引導(dǎo)學(xué)生思考信仰的力量。在創(chuàng)作書法作品時(shí)，教師可以滲透中華傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟美德中蘊(yùn)藏的智慧。

其三，要重視學(xué)生社團(tuán)在弘揚(yáng)校園主流文化中的獨(dú)特作用，教師可以指導(dǎo)學(xué)生成立紅十字會(huì)、環(huán)保先鋒隊(duì)、禁毒志愿者協(xié)會(huì)等主題社團(tuán)，通過組織一系列富有教育意義、貼近學(xué)生實(shí)際生活的社團(tuán)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在集體活動(dòng)中樹立文化自信，提升綜合素質(zhì)。例如，在“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”到來之際，紅十字會(huì)社團(tuán)開展“愛在身邊”主題活動(dòng)，號(hào)召全校師生參與主題宣誓、手抄報(bào)展示、慰問孤寡老人等活動(dòng)，在實(shí)踐中弘揚(yáng)雷鋒精神。

其四，發(fā)揮校園廣播、櫥窗、網(wǎng)站等文化陣地的德育功能。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出新的傳播形態(tài)。教師要主動(dòng)運(yùn)用廣播、櫥窗、網(wǎng)站等多種載體，創(chuàng)新德育資源的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)德育的時(shí)代感和吸引力。例如，學(xué)?？梢蚤_設(shè)“德育一點(diǎn)通”廣播專欄，定期推送與課程相關(guān)的名人名言、歷史故事等，在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同；可以利用校園櫥窗開展“新時(shí)代好少年”事跡展，宣傳優(yōu)秀學(xué)生典型，引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊、奮發(fā)向上；還可以創(chuàng)建融合德育元素的校園網(wǎng)站或微信公眾號(hào)，及時(shí)發(fā)布德育活動(dòng)信息，讓學(xué)生在點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論中感受德育實(shí)踐的快樂。在其中，尤其要注重挖掘新媒體的德育功能，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作弘揚(yáng)正能量的微視頻、網(wǎng)絡(luò)公益海報(bào)、數(shù)字手抄報(bào)等，在體驗(yàn)新事物的同時(shí)提升道德修修。傳統(tǒng)和新型校園文化陣地的建設(shè)讓道德與法治課“活起來”，切實(shí)增強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

3.課程評(píng)價(jià)維度：構(gòu)建多元評(píng)價(jià)，彰顯校園文化特色

小學(xué)道德與法治課程評(píng)價(jià)要突破單一化、表面化的束縛，將評(píng)價(jià)重心從“看結(jié)果”轉(zhuǎn)移到“重過程”上來。為此，需要建立一套融合校園文化元素、體現(xiàn)校本特色的多元評(píng)價(jià)體系。

其一，學(xué)校要設(shè)計(jì)并實(shí)施科學(xué)的評(píng)價(jià)方案，將學(xué)生在校園文化活動(dòng)中的參與度、獲得感等納入學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，形成課內(nèi)外結(jié)合的立體化評(píng)價(jià)。例如，對(duì)于在校園文化藝術(shù)節(jié)中表現(xiàn)突出的學(xué)生，教師要及時(shí)予以表彰，并將其反映在平時(shí)成績中；對(duì)于在德育實(shí)踐項(xiàng)目中表現(xiàn)積極、進(jìn)步明顯的學(xué)生，教師要給予加分鼓勵(lì)，并在評(píng)優(yōu)評(píng)先時(shí)予以重點(diǎn)考慮，以此提高學(xué)生參與校園文化建設(shè)的主動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力。

其二，學(xué)校要擴(kuò)大評(píng)價(jià)主體，充分發(fā)揮家長、社區(qū)等各方力量在課程評(píng)價(jià)中的作用。定期召開家長會(huì)、開展家訪，聽取家長對(duì)孩子在家庭、社區(qū)表現(xiàn)的反饋，這些都可以作為學(xué)生道德行為評(píng)價(jià)的重要參考，也可以邀請(qǐng)德高望重的社區(qū)離體干部、老黨員等擔(dān)任兼職德育導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感、道德行為進(jìn)行全面點(diǎn)評(píng)。多元評(píng)價(jià)主體的引入，一方面有助于學(xué)生全面審視自我，客觀認(rèn)識(shí)自身的優(yōu)缺點(diǎn)；另一方面也使評(píng)價(jià)更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，增強(qiáng)了評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能。

其三，評(píng)價(jià)要注重彰顯校園文化特色，將學(xué)校的辦學(xué)理念、育人目標(biāo)融入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中。對(duì)于秉持“讀書育人”理念的學(xué)校，可以實(shí)施“評(píng)選最美讀書人”“開展讀書征文大賽”等評(píng)價(jià)項(xiàng)目。此外，還要發(fā)掘本土文化資源，以評(píng)價(jià)為抓手，在校園中培育和傳承富有鄉(xiāng)土氣息的文化精粹。對(duì)于歷史文化積淀深厚的學(xué)校，可以開展“小史學(xué)家”“文化傳人”評(píng)選，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、整理家鄉(xiāng)的紅色故事、民間技藝，在尋根問祖中堅(jiān)定文化自信。

總之，小學(xué)道德與法治課程和校園文化的深度融合，是新時(shí)代加強(qiáng)小學(xué)德育工作、提升德育實(shí)效的必由之路。通過課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等維度的協(xié)同創(chuàng)新，構(gòu)建全員、全過程、全方位育人的德育格局，最終實(shí)現(xiàn)知行合一、內(nèi)外兼修的德育目標(biāo)。這一系列舉措，對(duì)于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

[本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度“學(xué)校思想政治工作研究”一般專項(xiàng)課題“小學(xué)《道德與法治》課程與校園文化建設(shè)融合策略的研究——以卓尼縣為例”（項(xiàng)目編號(hào)：GS[2023]GHBZX775）階段性研究成果]

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安美芳 甘肅省甘南州卓尼縣柳林小學(xué)。