【摘要】《水滸傳》中的“條”字出現(xiàn)頻率很高,用法非常靈活??疾臁皸l”字用法,既能歸納出《水滸傳》中“條”字的詞義系統(tǒng),又能窺見從古代漢語到近代漢語詞義的演化規(guī)律?!皸l”的基本意義是“細(xì)長的樹枝”,以這個基本義為中心經(jīng)由兩個不同分支,虛化出“條1”和“條2”兩個量詞義,即用來稱量條狀物的量詞“條”和用來稱量分項的抽象事物的量詞。繼而其作量詞所修飾的對象范圍也經(jīng)過了由具體到抽象、由實物到虛擬、由無生命到有生命等一系列系統(tǒng)的演化過程。
【關(guān)鍵詞】《水滸傳》;條;語言演變;漢子
《水滸傳》是明末一部影響較大的文學(xué)著作,也是研究明末清初漢語詞匯、語法和語用的語言學(xué)著作。本文以2009年6月中華書局出版的《水滸傳》(上、下冊)作為研究材料,在全書120回中,通過窮盡查找,發(fā)現(xiàn)“條”在全書中共出現(xiàn)110多次,除第七、十、三十八、五十九、六十二、九十七、一百六、一百二十回不涉及外,余下所有章回,“條”都有出現(xiàn)。其地位和重要性可見一斑。且“條”在書中主要用作量詞,來對人、事、物進(jìn)行修辭,起到增強(qiáng)表達(dá)效果和突顯畫面感的作用。擁有豐富的量詞是漢語的顯著特點,是別的語言所不具備的?!皸l”作為量詞,不僅是現(xiàn)代漢語中使用頻率高、應(yīng)用范圍廣的通用量詞之一,同樣也是近代漢語中普遍使用的重要量詞之一。通過對量詞“條”的分析研究,可以窺見其由文言文向白話文演變過程中的使用情況變遷,以及近代漢語詞義的演化系統(tǒng)。《水滸傳》書中所使用的量詞豐富多彩且頗具特色,比如條、起、門、籌、堂、條、簇、輩、籌、彪、行、伙等,而在這些量詞中,“條”又更為常用。且“條”作量詞恰好也正是其在《水滸傳》中的主要詞性。我們將重點從量詞“條”的搭配對象和分布功能兩方面詳細(xì)論述。
一、量詞“條”搭配的名詞類別
“條”在《水滸傳》中可以搭配的名詞非常廣泛,按照書中其所修飾的事物種類大致分為以下11個類別:
1.武器類。例如:樸刀、槍、哨棒、禪杖、五股/擋叉、狼牙/桿/木拐/銀/短棒、鐵鏈、鋼鞭、水火棍、蛇矛等。
2.服裝類。例如:裙、搭膊、束帶、麻絳、裙帶、肚帶、帕、翠袖、綢褲、結(jié)子、手巾、抹額等。
3.動物類。例如:大蛇、吊睛白額虎、龍、豹尾等。
4.人以及人體相關(guān)類。例如:漢子、性命、臂膊、腿、qtqt8u4TJ2ND7tL9C/7bTbl5naGu3RyPC400LAkHHLM=頭須等。
5.植物類。例如:棗木、竹竿等。
6.工具類。例如:擔(dān)子、扁擔(dān)、繩、麻/繩/篾/纜索等。
7.日常用品類。例如:桌子、凳子、吊桶、棉/絮被、金子等。
8.自然界事物類。例如:大溪、河、高嶺、潞水等。
9.建筑類。例如:標(biāo)柱、板/獨(dú)木/石橋、小巷、闊港、嶺隘等。
10.道路類。例如:路、水/山/驛路、驛道、大街等。
11.抽象事物類。例如:計策、門路、愿心、殺氣、血路等。
由以上量詞“條”對名詞性成分的語義選擇特點可以看出,量詞“條”發(fā)展到《水滸傳》時期,其所能搭配的對象范圍十分廣泛,在繼承前代的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展。
“條”在《說文解字·木部》中的解釋是:“條,小枝也。從木,攸聲?!薄皸l”從造字法的角度來看是形聲字?!皸l”字繁體寫作“條”,字形由木、攸(yōu)兩部分構(gòu)成。本義為細(xì)長的樹枝。如“終南何有?有條有梅?!保ā对娊?jīng)·秦風(fēng)·終南》)之后又引申為表示條例、條令的名詞義。如“若網(wǎng)在綱,有條而不紊;若農(nóng)服田,力穡,乃亦有秋。”(《周·尚書》)可見,“條”最初為名詞,后又演變?yōu)榱吭~。
“條”在《水滸傳》作名詞使用時,在書中僅組配為“藤條”和“條例”,在書中共出現(xiàn)13次,在句中主要是用作主語和賓語。如:
(1)李逵道:“條例,條例,若還依得,一下不亂了!我只是先打后商量”。(第51回)
(2)李虞候拿起藤條,來打兩邊水手,眾人并無懼色。(第75回)
“條”經(jīng)由“藤條”和“條例”這兩個不同的名詞義演變?yōu)榱吭~“條1”和量詞“條2”,分別是用來稱量條狀物的“條1”和用來稱量分項的抽象事物的“條2”。
在《水滸傳》中量詞“條”的功能在繼承前代的基礎(chǔ)上也有所發(fā)展。在《水滸傳》中量詞“條”可以用來修飾道路和帶子。其所修飾的事物,從認(rèn)知角度來講是從二維空間的平面上展開的,所形容的對象的長、寬這兩個維度的比例是趨近于0的,也就是事物的寬度越小而長度越長的時候,這類二維長形之物都可以用量詞“條”來修飾、稱量。所以在《水滸傳》中“條”可用來修飾衣裙和被褥。如:
(3)楊雄割兩條裙帶來,親自用手把婦人綁在樹上。(第45回)
在《水滸傳》中“條”除了可以修飾實際存在的條狀物還可以用來修飾抽象事物,如“愿心、計策”。
(4)吳用疊著兩個指頭,畫出一條計策。(第107回)
還可以稱量有生命且長條狀的動物如“龍”“蛇”等。
(5)上面盤著一條白龍,四面燈火不計其數(shù)。(第65回)
且量詞“條1”在《水滸傳》中稱量“路”這一名詞時,不僅可指“路”的實在義,也可稱量其抽象義。如:
(6)吳用道:“北京到東京,也曾行到,只不知生辰綱從那條路來?(第14回)
(7)我二人又殺開一條血路,空手到此。(第98回)
例(6)中的“那條路”是現(xiàn)實中有的某條路,而例(7)中的“血路”就已經(jīng)不是指現(xiàn)實中有實在意義的路,是由實義所引申出來的具有一定象征意義的路。
《水滸傳》中“條1”還具有稱量與人有關(guān)的事物的功能,如“臂膊、腿”等名詞都可以與量詞“條1”搭配。例如:
(8)武松聽罷,呵呵大笑,便問道:“那蔣門神還是幾顆頭,幾條臂膊?”(第28回)
(9)張青便引武松到人肉作坊里,看時,見壁上繃著幾張人皮,梁上吊著五七條人腿。(第26回)
此外在《水滸傳》中,量詞“條1”經(jīng)常用來稱量“槍”這一類事物;衣帽服飾類中,量詞“條1”也可以稱量“褲子”這一名詞。例如:
(10)王尚書把條槍神出鬼沒,石勇如何抵擋得住。(第118回)
(11)緊身鸚哥綠短襖,下穿一條大襠紫夾綢褲兒。(第104回)
總之,量詞“條”在《水滸傳》中,可以修飾具體的事物也可以修飾抽象的事物;可以修飾無生命的也可以修飾有生命的;可以修飾實物也可以修飾虛物。功能十分強(qiáng)大。且隨著時間發(fā)展、朝代更迭,量詞“條”能夠指稱和修飾的事物的范圍不斷由中心范疇向外延伸,功能逐漸趨于完善。
二、量詞“條”的結(jié)構(gòu)形式
“條”前后可以搭配的成分非常廣泛,在這里主要探討在《水滸傳》中“數(shù)詞+條”與名詞和形容詞之間的位置關(guān)系,以及由指示代詞和量詞“條”構(gòu)成的指量短語的語義特征。
(一)“名詞+數(shù)詞+條”和“數(shù)詞+條+名詞”的結(jié)構(gòu)同時存在
(12)各賜金帶一條,錦袍一領(lǐng),金甲一副,名馬一騎,彩緞二十五表里。(第110回)
(13)兩股鞭飛風(fēng)雨響,一條槍到鬼神愁。(第77回)
(14)只中間一條路,兩匹馬盤旋不得。(第79回)
(15)這婆娘拿起來看時,燈下照見是黃黃的一條金子。(第20回)
(16)背后又是兩籌好漢趕上來,把氈簽兒掀在疹梁上,各挺一條樸刀。(第42回)
《水滸傳》中存在“名+數(shù)+量”和“數(shù)+量+名”兩種結(jié)構(gòu)共存的現(xiàn)象,但是“數(shù)+量+名”是出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“名+數(shù)+量”,并且這一語序在元代就已經(jīng)以絕對性優(yōu)勢戰(zhàn)勝舊語序“名+數(shù)+量”,此后除一些特殊情況,采用的基本都是“數(shù)+量+名”這一常規(guī)語序。關(guān)于漢語中“數(shù)+量+名”結(jié)構(gòu)的來源和形成這一問題,國內(nèi)外許多學(xué)者都進(jìn)行過研究,由于學(xué)者們所掌握的材料、研究問題的視角以及依據(jù)的底層邏輯不同,所以,在學(xué)界內(nèi)尚未形成一致意見。
另外,根據(jù)沈家煊的標(biāo)記理論(1999),有標(biāo)記的語序是“名詞+數(shù)詞+量詞”,“數(shù)詞+量詞+名詞”是無標(biāo)記的語序。而且由于“數(shù)量名”結(jié)構(gòu)的排列不同,句子的注意焦點也相應(yīng)會有所差別,從而產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。儲澤祥(2001)認(rèn)為“名詞+數(shù)詞+量詞”在句中通常是位于動詞賓語的位置,所以句子往往是陳述性質(zhì)的,且“數(shù)量”后面沒有別的成分出現(xiàn),因此“數(shù)量”不僅是注意焦點還是句末焦點。如“賜金帶一條(第110回)”中“金帶一條”作動詞“賜”的賓語,且其后沒有別的成分出現(xiàn),“金帶一條”不僅是話語的注意焦點還是句末焦點。而當(dāng)數(shù)詞限于“一”的時候,這個結(jié)構(gòu)側(cè)重于表示判斷和評價,用來給事物歸類或者表明事物的屬性,名詞變成整個結(jié)構(gòu)所關(guān)注的焦點,凸顯的是名詞的信息。如“金帶一條”所關(guān)注的焦點是“金帶”而不是“銀帶、鐵帶、銅帶”等,而不是凸顯數(shù)量,以及后面的“錦袍一領(lǐng),金甲一副,名馬一騎,彩緞二十五表里。”突出和強(qiáng)調(diào)的焦點都是名詞的性質(zhì)和種類,而不是數(shù)量的多少。
此外,當(dāng)“條”和序數(shù)詞搭配時,這種形式在結(jié)構(gòu)上淡化了“數(shù)詞+條”的量的概念,突出了序的概念。例如“三條魚和第三條魚”,前者單純表示名詞數(shù)量而后者是表示名詞所出現(xiàn)的次序。
(二)“條+形容詞+名詞”和“形容詞+條+名詞”兩種格式共存
(17)原本歐鵬祖是軍班子弟出身,使得好一條鐵槍,宋江看了,暗暗的喝采。(第48回)
(18)潘公道:“我家后門頭是一條斷路小巷,又有一間空房在后面,那里井水又便,可做作坊。(第43回)
(19)那人初生之時,其母夢見一條黑龍,飛入腹中,感而遂生。(第78回)
(20)宋江行著,覺道兩邊松樹,香塢兩行,夾種著都是合抱不交的大松樹,中間平坦一條龜背大街。(第42回)
(21)四下一周遭一條闊河,兩岸邊都是垂楊大樹,樹陰中一遭粉墻。(第8回)
(22)高衙內(nèi)喝采道:“好條計!就今晚著人去喚陸虞候來分付了?!保ǖ?回)
形容詞位于名詞前,構(gòu)成“數(shù)+量+形+名”結(jié)構(gòu),是用形容詞來修飾名詞,和名詞關(guān)系緊密,使名詞的形象更加立體具象、生動明晰。如“一條闊河”中形容詞“闊”修飾形容名詞“河”,能夠在平面上突出“河”的寬度,增加語言的表現(xiàn)力和畫面感?!耙粭l黑龍”用“黑”修飾“龍”,能突出“龍”的顏色給“龍”增加了某種神秘色彩,使“龍”的形象更加凸顯。
“數(shù)+形+量+名”這個結(jié)構(gòu),屬于比較特殊的漢語結(jié)構(gòu)形式,因為漢語的數(shù)量結(jié)構(gòu)的關(guān)系密切中間一般不能插入其他成分,因此,當(dāng)數(shù)量結(jié)構(gòu)中插入形容詞時,除了對能夠插入此結(jié)構(gòu)的形容詞有特殊要求外,對整個結(jié)構(gòu)中的名詞和量詞也有相應(yīng)的特殊要求,要求必須具備某種性質(zhì)特征的名詞、量詞才能進(jìn)入此結(jié)構(gòu)。
另外,數(shù)詞和量詞“條”中間除了可以插入形容詞,還可以插入別的成分如“余”,構(gòu)成“數(shù)詞+余+條+名詞”。
(23)把禮物都裝做十余條擔(dān)子,只做客人的打扮行貨。(第15回)
(24)到那里斷送了十余條性命生靈,一把火燒了有名的靈山古跡。(第5回)
書中的量詞“條”中間還可以加“余”,如“十余條擔(dān)子、十余條性命”。而且“條”前還可以加“多、來”等表示概數(shù)。如十多條路、三十來條河等。
(三)“指示代詞+(一)+條+名詞”
(25)只見松樹背后,雷鳴也似一聲,那條鐵禪杖飛將來。(第8回)
(26)便拿那條哨棒在手里,閃在青石邊。(第22回)
(27)轉(zhuǎn)了兩條街,只見武大挑著炊餅擔(dān)兒,正從那條街上來。(第25回)
(28)老身那條計,是個上著。(第23回)
(29)只不曾有個心腹之人了這條愿心。(第4回)
(30)這條街上遠(yuǎn)近人家,無有一人不知此事。(第25回)
(31)酒家道:“你這條長漢,倘或醉倒了時,怎扶的你???”(第22回)
(32)冷地里思量道:“這條巷是條死巷,如何有這頭陀連日來這里敲木魚叫佛?事有可疑。”(44回)
“條”和指示代詞“這”“那”等搭配構(gòu)成指量短語。指量短語在語義上會更側(cè)重于“指稱性”,且具有明顯的標(biāo)記,如“這、那、這條、那條”等。此時并不是強(qiáng)調(diào)數(shù)量,量的凸顯度不明顯,重點在“這”,這條街而不是其他街。且指示代詞+數(shù)詞+量詞的時候,數(shù)詞為“一”的時候有時可以省略。如:這條計、這條門路。
三、量詞“條”的重疊形式
量詞的重疊形式有三種,且這三種形式是逐漸演化形成的不是一蹴而就的。是從AA式到一AA式,再到一A一A式。書中量詞“條”只出現(xiàn)了AA式的重疊為“條條”,例如:
(33)兩只曲,條條巷都唱動了。(第45回)
AA式重疊意為任指,“AA”強(qiáng)調(diào)的是“每一個NP”的意思?!皸l條巷”,表示“每一條巷”都具備某種屬性,“AA”式重疊所指的事物一般不強(qiáng)調(diào)順序性。常在句首句尾出現(xiàn)作定語,且“條條”是“條”的構(gòu)形重疊,使“條”具有了雙音節(jié)形式,而且“條條”與中心語的關(guān)系很密切,其間不能加“的”例如:“條條金魚”,不能說“條條的金魚”。此外“條條”的獨(dú)立性很差,一般都不能單獨(dú)出現(xiàn),使用時要帶上中心語,如“赤條條”?!端疂G傳》中“條條”也主要組配為狀態(tài)形容詞“赤條條”,在書中共出現(xiàn)20次。
(34)只見江里走起一個人來,口里銜著一把刀,赤條條跳上岸來。(第115回)
(35)先鋒李逵脫得赤條條的,揮兩把夾鋼板斧,火刺剌地殺向前來。(第46回)
(36)那賊禿知道是石秀,那里敢掙扎做聲;被石秀都剝了衣裳,赤條條不著一絲。(第44回)
(37)前面一個赤條條地拿著一條水篙,后面那個搖著櫓。(第60回)
(38)只見店里赤條條地走出三五個大漢來,徑奔楊雄、石秀來。(第46回)
(39)赤條條的一毫絲線兒也沒有在身上。(第103回)
“赤條條”在書中可以作多種句法成分且表量程度不同?!俺鄺l條”可以用作狀語修飾謂詞性成分,如“前面一個赤條條地拿著一條水篙”??梢宰餮a(bǔ)語補(bǔ)充說明動詞的結(jié)果,如“你說哥哥不贏,我也輸?shù)贸鄺l條地”??梢宰鞫ㄕZ修飾限制名詞性成分,如“赤條條的一毫絲線兒也沒有在身上”。而且通過觀察可以發(fā)現(xiàn),它在作定語的時候表量程度通常沒有它在作補(bǔ)語和狀語的時候表量程度高。
“赤條條”是狀態(tài)形容詞,在書中多次出現(xiàn),用以形容書中人物的情態(tài)。狀態(tài)形容詞的量性特征是固化的、顯性的,且本身有程度加深的概念,所以一般不能受程度副詞的修飾。狀態(tài)形容詞修飾對象時是側(cè)重描寫,且描寫的時候是用來突出表現(xiàn)事物性狀的程度。根據(jù)趙青青(2021)基于通感隱喻視角的研究,“赤條條”中的“赤”是由視覺感知的,而且在ABB式的狀態(tài)形容詞中,A大部分也是所屬視覺類別的。參照她的論述,“赤條條”的具體感覺次域的搭配模式為:赤條條“視覺_情狀+視覺_維度”。A和BB所屬同一個感知領(lǐng)域,描述物體客觀赤裸、無遮掩、一絲不掛的視覺特性。因此書中,經(jīng)常將“赤條條”和“漢子”“好漢”搭配,以此來突出《水滸傳》中男性豪放不拘、狂放不羈的性格。
此外,文中更多是用“一條”形容“漢子”和“好漢”,其實用“一條”來修飾“漢子”和“好漢”是從元代開始才出現(xiàn)的用法。“漢子”的語義從南北朝到南宋,一直都是帶有貶義的賤稱,意思和犬馬畜生相同。由于當(dāng)時少數(shù)民族勢力較強(qiáng),漢人地位沒能得到提升,所以那時候以“漢”為核心的詞語,比如漢子、漢兒等,都帶有貶義的感情色彩。直到元明清時才是我們所理解的赤條條、頂天立地的男子的意思。而且漢語中可以修飾人的量詞有很多,比如“位、個”等量詞在形容人的時候與“條”具有相似性,屬于近義量詞,但它們各自又有內(nèi)在的差異性和獨(dú)特的語用范圍以及語義規(guī)約性。量詞“個”來形容人的時候,語義過于中性,且其本身沒有感情色彩,對其所修飾事物的形象特征的凸顯度不高。量詞“位”含有明顯的褒義色彩,一般是用來表達(dá)說話人對其所指稱事物的尊稱,比如一位老師、一位軍人。而之所以用“條”來形容漢子,一方面是因為“漢”的本義為銀河和漢水,都是二維長寬的事物,正符合“條”表示長條形的事物,且以“漢”字為核心的詞語基本都沿襲了用“條”來修飾。另一方面通過比較量詞“條”和“位、個”,以及“條”在書中所修飾的角色形象,并結(jié)合《水滸傳》中“漢子”出現(xiàn)的語境和說話人的感情和性格,我們認(rèn)為作者用“條”,而沒有用“位”或者“個”,是基于理據(jù)性和分析性之后選擇的“條”,故此也是相當(dāng)精確的。是名詞“漢子、好漢”和量詞“條”的雙向奔赴。
綜上所述,漢語的詞類和句法之間不是一一對應(yīng)的關(guān)系,且漢語中單個詞可以同時擁有好幾種詞性,比如一個詞不僅可以作名詞,同時它還可以作形容詞和量詞等?!皸l”正是這種多功能詞。且多功能用法的詞的內(nèi)部功能不平衡現(xiàn)象,比如,“條”盡管本來是用作名詞,但隨著名詞的虛化,可以用作量詞,且量詞后來成為其主要的詞性。由此可以看出,語言自身在動態(tài)發(fā)展過程中存在著語法功能的生成、選擇和淘汰,最終保存和固化下來的是能體現(xiàn)其自身特征和體現(xiàn)漢語經(jīng)濟(jì)適用性原則的功能。此外,漢語中還存在許多一名多量的現(xiàn)象,但是語言自身在發(fā)展過程中具備調(diào)節(jié)和平衡的功能,它不斷在“名”與“量”之間進(jìn)行選擇,持續(xù)淘汰,最終保留下與事物特征最直接相關(guān)或與稱量事物密切相關(guān)的量詞,以便用最直觀的方式展示事物特征。
總之,漢語具有厚重的歷史底蘊(yùn)和文化淵源,語言現(xiàn)象紛繁復(fù)雜、博大精深,且漢語系統(tǒng)發(fā)展程度很高、靈活性很強(qiáng)。句法結(jié)構(gòu)和變式以及各種詞類兼用、活用等語法現(xiàn)象卷帙浩繁。因此,就需要我們不斷的探索和討論,從而揭示漢語瑰麗璀璨的內(nèi)涵。
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作者簡介:
王衛(wèi)華,女,漢族,安徽亳州人,信陽師范大學(xué),漢語國際教育碩士專業(yè)。