［摘 要］審美創(chuàng)造是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，是語(yǔ)文教學(xué)的本色回歸。 在語(yǔ)文教學(xué)中，教師既要以審美為核心，審視教材內(nèi)容，把握教學(xué)的核心價(jià)值，又要根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，明確課堂教學(xué)實(shí)踐的基本路徑。在課堂上，教師可通過(guò)“感知—誦讀—還原—判斷—涵泳—?jiǎng)?chuàng)造”等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生沉入文本，感知語(yǔ)言，從而發(fā)現(xiàn)美、理解美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，獲得審美意識(shí)和審美素養(yǎng)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］審美要素；語(yǔ)文教學(xué)；核心素養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）28-0024-03

以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)旨在根據(jù)兒童心理發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美體驗(yàn)，運(yùn)用和建構(gòu)語(yǔ)言文字，感受語(yǔ)言文字的魅力，從而發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美。以審美為核心的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中追求美、抵達(dá)美，這是語(yǔ)文教學(xué)的本色回歸。

一、以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值追求

以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)，主張?jiān)趯W(xué)生個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程中讓審美鑒賞與創(chuàng)造這一語(yǔ)文能力得到發(fā)展。在課堂上，審美與語(yǔ)言、審美與思維、審美與文化的關(guān)系是手段與目的之間的關(guān)系，審美鑒賞與創(chuàng)造始終和語(yǔ)言、思維、文化的發(fā)展交融在一起。審美如同一根無(wú)形的纜線，始終在引領(lǐng)著語(yǔ)言、思維和文化的發(fā)展方向。

（一）聚焦審美要素，把握語(yǔ)文核心價(jià)值

以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)，涵蓋“語(yǔ)象”“語(yǔ)情”“語(yǔ)脈”“語(yǔ)韻”“語(yǔ)旨”“語(yǔ)境”等六個(gè)審美要素。但是，語(yǔ)文課堂只是一個(gè)常量，面對(duì)如此豐富的審美要素，教師就不能看見(jiàn)哪兒美就教哪兒，也不能認(rèn)為什么美容易教就教什么。這就需要教師提前對(duì)教材進(jìn)行審美鑒賞。這一過(guò)程是理性的。教師對(duì)文本進(jìn)行審美鑒賞的要求是根據(jù)教學(xué)的整體需要、學(xué)生的接受心理以及課文與學(xué)段教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)相匹配的情況，從眾美紛呈中選擇最適切的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位。唯有如此，隱含在文本中的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值才有可能被挖掘出來(lái)。這樣的審美活動(dòng)，一方面能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感受力，以及和表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，另一方面能達(dá)成語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。

（二）把握 “美點(diǎn)”特征，理解文本內(nèi)容

一篇課文的“美點(diǎn)”一般有以下三個(gè)顯著的特征：一是語(yǔ)言具有特色，因?yàn)槲恼率钦Z(yǔ)言的藝術(shù)。語(yǔ)文知識(shí)、言語(yǔ)表達(dá)技能，只有通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行審美體驗(yàn)，才能被掌握。二是能起到識(shí)一“美”而舉“眾美”的作用，即能代表某一種類型文本的審美特點(diǎn)。三是審美體驗(yàn)、審美評(píng)價(jià)等活動(dòng)能有助于學(xué)生建構(gòu)審美圖式，有助于學(xué)生的審美情趣與鑒賞能力的發(fā)展。

以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)美是學(xué)生個(gè)體在言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)過(guò)程中同步實(shí)現(xiàn)的。因此，它以體味言語(yǔ)之美為主線，帶動(dòng)對(duì)課文內(nèi)容、情節(jié)與思想的理解，即教師著力引導(dǎo)學(xué)生感悟這種美的表達(dá)特點(diǎn)以及對(duì)情感、思維和文化的表現(xiàn)，為學(xué)生表達(dá)美夯實(shí)基礎(chǔ)。其主要特征可以表示為“審美感知—形象把握—審美體驗(yàn)—語(yǔ)言運(yùn)用”。

二、以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)借助文本語(yǔ)言，展開(kāi)全過(guò)程、全方位的審美教學(xué)，并以美為突破口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，建構(gòu)以言語(yǔ)美的發(fā)展為核心的開(kāi)放、靈動(dòng)的教學(xué)框架，從而達(dá)到以美育人的目的。在以審美為核心的課堂實(shí)踐中，我們建構(gòu)了一套體現(xiàn)審美特點(diǎn)的常規(guī)課堂教學(xué)模式，即“感知—誦讀—還原—判斷—涵泳—?jiǎng)?chuàng)造”。

（一）感知：生發(fā)形象，建構(gòu)語(yǔ)境

在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感知階段是邁向?qū)徝黎b賞與創(chuàng)造的第一步。初步感受審美形象是審美感知階段的第一要?jiǎng)?wù)。美是整體的，任何語(yǔ)言都會(huì)有一個(gè)原始語(yǔ)境。在這一階段，作為審美主體的學(xué)生通過(guò)自己的感覺(jué)、知覺(jué)器官去初步感受文本的形象，在教師的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)和利用原始語(yǔ)境。只有通過(guò)文本形象刺激學(xué)生的感覺(jué)和知覺(jué)器官，才有可能調(diào)動(dòng)學(xué)生深層次的心理機(jī)能。語(yǔ)文課堂上的審美鑒賞與其他藝術(shù)種類的審美鑒賞有著明顯的差異。其他藝術(shù)種類的審美鑒賞，如建筑、繪畫(huà)、舞蹈等可以接觸直觀形象，而語(yǔ)文課堂上的審美鑒賞則需要學(xué)生把教材文本的文字符號(hào)轉(zhuǎn)換成活生生的可以感受的形象，從而初步感知它們的聲、色、味、情以及厚度、力度與質(zhì)感等。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)《草原》一文的第1自然段，描繪了天空、草地、小丘以及羊群、駿馬、大牛等所構(gòu)成的一碧千里的草原風(fēng)光。教學(xué)中，教師第一步要做的是引導(dǎo)學(xué)生朗讀、想象、品味這些文字，并把它們轉(zhuǎn)化成鮮活的形象，這樣學(xué)生才有可能進(jìn)一步領(lǐng)略草原的詩(shī)情畫(huà)意。

（二）誦讀：融入語(yǔ)境，獲得美感

從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)上看，漢語(yǔ)是極其講究聲音的搭配及靈活運(yùn)用的。它所具有的抑揚(yáng)頓挫、平緩徐疾的音樂(lè)美是其他語(yǔ)言種類所無(wú)法比擬的。但是，任何的語(yǔ)言行為又都不能脫離一定的語(yǔ)境。語(yǔ)言表達(dá)的分寸感、語(yǔ)言運(yùn)用的適切度，都不可能在“真空”中實(shí)現(xiàn)。融入語(yǔ)境的誦讀不僅是讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行記憶和理解， 還要引導(dǎo)學(xué)生感悟語(yǔ)言運(yùn)用的美，并將這種美進(jìn)行內(nèi)化、領(lǐng)悟、積淀，再逐漸轉(zhuǎn)化成自己的言語(yǔ)美。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)下冊(cè)的《綠》一詩(shī)時(shí)，教師可通過(guò)以下兩個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，對(duì)語(yǔ)言的美進(jìn)行體驗(yàn)內(nèi)化、領(lǐng)悟積淀。第一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)多種形式的讀，讓學(xué)生把詩(shī)歌讀正確、讀通順、讀出感情，從語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、聲音等方面把詩(shī)人對(duì)綠的贊賞之情讀出來(lái)，從知內(nèi)容、悟情感到入詩(shī)境；第二個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詩(shī)歌描繪的各種觸目可及的綠浮現(xiàn)在腦海中，產(chǎn)生身臨其境之感，從而進(jìn)入豐富的綠境；同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗誦，把數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)的綠、種類繁多的綠和頑皮可愛(ài)的綠美美地表達(dá)出來(lái)，深入體悟詩(shī)句蘊(yùn)含的情感。

（三）還原：聚焦形式，揣摩語(yǔ)言

還原，包括形、象、境的還原。教材中的文本，如同一個(gè)光影世界，有聲有色，形神兼?zhèn)?。?duì)文本的教學(xué)，不應(yīng)當(dāng)是灌輸、說(shuō)教，而是要還原出潛藏在言語(yǔ)中的聲、色、形、神，讓學(xué)生整體、直接地把握、領(lǐng)悟它的形式、內(nèi)容等，并在進(jìn)一步的審美活動(dòng)中獲得審美意識(shí)、審美能力的提升。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)的《我的伯父魯迅先生》一文，很多教師都會(huì)關(guān)注其中的“飽經(jīng)風(fēng)霜”這一成語(yǔ)。如果讓學(xué)生通過(guò)查詞典來(lái)理解意思，那只是停留在意義的表層。怎樣使“飽經(jīng)風(fēng)霜”更加富有生命力和感染力呢？教師可這樣引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)審美體驗(yàn)：第一步還原生活表象，讓學(xué)生閉眼回憶自己在生活中或是在影視作品中看到過(guò)的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉；第二步“話”臉，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)形容車夫的臉；第三步透視車夫飽經(jīng)風(fēng)霜的臉的背后隱藏的信息；第四步想象自己當(dāng)時(shí)就在現(xiàn)場(chǎng)，看到痛苦寫(xiě)在那張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，自己會(huì)怎么做……這樣，在對(duì)言語(yǔ)特殊美的體悟中，學(xué)生不僅獲得了發(fā)現(xiàn)的愉悅、創(chuàng)造的快樂(lè)，而且閱讀探究的興趣也得以進(jìn)一步激發(fā)，審美能力逐步形成。

（四）判斷：甄別闡釋，習(xí)得方法

審美判斷是以感性認(rèn)識(shí)為表現(xiàn)形態(tài)的理性認(rèn)識(shí)，它與閱讀素養(yǎng)相伴相生，形影相隨。語(yǔ)文課堂的審美活動(dòng)不是純粹的感性行為，也不是理性的推理，而是感性與理性的融合，通過(guò)感性體驗(yàn)表達(dá)理性判斷。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握審美體驗(yàn)的具體方法，并運(yùn)用這一方法進(jìn)行審美體驗(yàn)活動(dòng)。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材六年級(jí)上冊(cè)的《橋》一文，在初步感知人物階段，學(xué)生對(duì)老支書(shū)形象的感知可能是抽象的“舍己為人”“沉著鎮(zhèn)定”“大公無(wú)私”等概念。這種單憑印象得到的只是初級(jí)的、有限的美感，只有通過(guò)感性體驗(yàn)和理性思考結(jié)合形成的美感才是高級(jí)的美感、全面的美感。為此，教師先從“天災(zāi)”入手，引導(dǎo)學(xué)生深入小說(shuō)的第一部分，感受自然環(huán)境的可怕與情況的危急；然后，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“橋”，梳理出圍繞“橋”而產(chǎn)生的四次沖突；最后，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考，談?wù)劽恳淮螞_突時(shí)，自己內(nèi)心預(yù)測(cè)的意料之外或是意料之中的事情。這樣，就把初讀階段的直覺(jué)感知進(jìn)階為理性判斷，使學(xué)生對(duì)小說(shuō)人物之間的關(guān)系有了一定把握，同時(shí)又為學(xué)生進(jìn)一步對(duì)人物形象進(jìn)行分析打下基礎(chǔ)。像這樣指導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，緊扣各種審美要素，借助語(yǔ)言知識(shí)，勾連生活體驗(yàn)，感知人物形象，是從審美感知發(fā)展到審美判斷的表現(xiàn)。

（五）涵泳：沉潛審辨，把握規(guī)律

語(yǔ)文課堂上，言語(yǔ)審美之難，難在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的規(guī)律的把握上。在學(xué)生審美時(shí)，并非所有的審美要素都會(huì)直接地毫無(wú)保留地出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中，而是某些審美要素被學(xué)生“同化”。學(xué)生只能吸收那些適合于其原有審美格局的要素，并將這些要素組合成一個(gè)新的整體。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《青山處處埋忠骨》一文時(shí)，教師出示原句和修改句，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比。

原句：從收到這封電報(bào)起，毛主席整整一天沒(méi)說(shuō)一句話，只是一支接一支地吸著煙。

修改句：從收到這封電報(bào)起，毛澤東沒(méi)說(shuō)話，只是吸著煙。

教師引導(dǎo)學(xué)生比較著讀，涵泳原句中的幾個(gè)“一”字。這樣，在慢鏡頭式的欣賞中，學(xué)生體驗(yàn)到毛澤東主席的悲痛。在語(yǔ)文教學(xué)中，沉潛涵泳、玩味推敲，能讓學(xué)生的審美格局不斷拓展，審美經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，賞析能力不斷提升。而學(xué)生一旦掌握了積極的審美要素，就會(huì)漸漸地形成審美圖式。這樣，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的敏感度和駕馭能力就能不斷提高。

（六）創(chuàng)造：內(nèi)化語(yǔ)言，個(gè)性表達(dá)

“你是一個(gè)真正的男子漢，一塊會(huì)說(shuō)話的鋼板！你堪稱軍神！”這是統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)《軍神》一文中的一個(gè)比喻句。教學(xué)時(shí)，教師不妨這樣問(wèn)：“這句話說(shuō)的是什么意思？沃克醫(yī)生這么說(shuō)有什么用意？這個(gè)比喻句一般用于什么樣的人？如果讓你來(lái)贊美劉伯承，會(huì)怎么說(shuō)？”很顯然，這四問(wèn)分別指向比喻句的意義理解、說(shuō)話人的實(shí)際意圖、適用條件和創(chuàng)新表達(dá)，既有理解能力的培養(yǎng)，又有表達(dá)能力的培養(yǎng)。這是以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)所追求的自由創(chuàng)造。一方面，在愉悅的語(yǔ)文審美活動(dòng)中，通過(guò)沉潛涵泳，學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、情感等，通過(guò)聯(lián)想和想象對(duì)文本的形、象、境進(jìn)行補(bǔ)充、豐富、改造，于是必然出現(xiàn)了“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的情況。這樣，學(xué)生享受到再創(chuàng)造的愉悅。另一方面，學(xué)生不斷地充實(shí)自己的審美圖式，并在內(nèi)化和使用中逐漸悟出言語(yǔ)的秘妙和規(guī)律，領(lǐng)悟到審美表達(dá)的竅門，從而不斷運(yùn)用語(yǔ)言文字展現(xiàn)自己的審美體驗(yàn)、審美創(chuàng)造。

總之，以審美為核心的語(yǔ)文教學(xué)，指向?qū)W生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展，使學(xué)生詩(shī)意地棲居在語(yǔ)文世界中。指向?qū)徝赖恼n堂，持續(xù)地以“美”為關(guān)注點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生觸摸和感悟語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的審美要素，用語(yǔ)文之美來(lái)點(diǎn)化和潤(rùn)澤學(xué)生的精神成長(zhǎng)，激活每一個(gè)學(xué)生的言語(yǔ)生命、才情和天性，讓學(xué)生向美而行，止于至善。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2017.

[3] 童慶炳.文學(xué)概論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，1989.

[4] 管賢強(qiáng).審美鑒賞與創(chuàng)造：文學(xué)教育發(fā)展的新動(dòng)向[J].課程·教材·教法，2018（2）：46-50，136.

（責(zé)編 韋 雄）

［基金項(xiàng)目］本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度“美育研究”專項(xiàng)課題“新時(shí)代以‘四大書(shū)院’構(gòu)建美育樣態(tài)學(xué)校的實(shí)踐研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：FJMYZX23-03）的階段性研究成果。