摘 要：“三遠(yuǎn)法”由郭熙在《林泉高致》中提出，不僅體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)山水構(gòu)圖智慧的深刻省思，還是對(duì)其邊界的創(chuàng)造性拓寬。此法猶如一扇窗，引領(lǐng)觀者超越物質(zhì)世界的束縛，步入一個(gè)浩瀚無(wú)垠、詩(shī)意盎然的審美宇宙，盡顯中國(guó)山水畫(huà)獨(dú)有的深邃與高遠(yuǎn)。其誕生，不但穩(wěn)固了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的文化根基，還以獨(dú)特的靈活性和深邃性，對(duì)現(xiàn)代山水畫(huà)的創(chuàng)作理念與技法實(shí)踐產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)影響，促進(jìn)了審美觀念與藝術(shù)思維的雙重飛躍，激勵(lì)著后世畫(huà)家不斷追尋與拓展山水畫(huà)藝術(shù)的無(wú)限可能。

關(guān)鍵詞：“三遠(yuǎn)法”；構(gòu)圖；山水畫(huà)；藝術(shù)創(chuàng)作；《林泉高致》

在中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)境中，空間布局被賦予了核心地位，其在謝赫“六法”理論體系中具體凝練為“經(jīng)營(yíng)位置”。這一核心概念在中國(guó)古代浩瀚的繪畫(huà)理論體系中占據(jù)了舉足輕重的篇章?！叭h(yuǎn)法”作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)中的璀璨明珠，其意蘊(yùn)遠(yuǎn)非空間布局的物理性塑造，而是深刻融入了畫(huà)家獨(dú)有的詩(shī)情畫(huà)意之精髓，成為一種創(chuàng)造性的藝術(shù)表達(dá)?！叭h(yuǎn)法”不僅精妙地剖析了山水畫(huà)內(nèi)部層次的復(fù)雜構(gòu)建，還將畫(huà)中花鳥(niǎo)竹石的細(xì)膩、水墨淵魚(yú)的靈動(dòng)以及渺渺山川的壯闊等，從簡(jiǎn)單的客觀物象再現(xiàn)中升華而出，使之成為畫(huà)家個(gè)人情感抒發(fā)、理想追求及深邃哲學(xué)思考的具象載體。這一過(guò)程不僅賦予了山水畫(huà)生命的律動(dòng)與情感的溫度，還彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中“天人合一”的哲學(xué)理念。郭熙雖出身平民，卻以其卓越的繪畫(huà)理論造詣在藝壇上留下了深刻的印記?！读秩咧隆分校鯇?duì)“三遠(yuǎn)法”進(jìn)行了詳盡而深刻的闡述：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)。”這一理論，不但是對(duì)前人山水構(gòu)圖理論的深刻繼承與創(chuàng)造性發(fā)展，更是對(duì)謝赫“六法”中“經(jīng)營(yíng)位置”理念的豐富與拓展，同時(shí)與宗炳《畫(huà)山水序》所倡導(dǎo)的山水之道形成了跨時(shí)代的共鳴?！叭h(yuǎn)法”的提出，為中國(guó)山水畫(huà)的空間布局提供了一套基本而獨(dú)特的三維透視法則，它不僅在技法層面為后世畫(huà)家提供了寶貴的指導(dǎo)，還在審美與哲學(xué)層面激發(fā)了人們對(duì)自然美、藝術(shù)美以及生命意義的深刻思考。

一、“三遠(yuǎn)法”的具體表現(xiàn)

（一）高遠(yuǎn)法在山水畫(huà)中的表現(xiàn)

中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)中，高遠(yuǎn)法于宋代尤為璀璨，其流行得益于經(jīng)濟(jì)繁榮與筆墨技藝的飛躍。北宋畫(huà)家聚焦于北方山川，運(yùn)用干筆渴墨展現(xiàn)其磅礴壯美，推動(dòng)高遠(yuǎn)法成熟。此法自下而上仰視山川，營(yíng)造深遠(yuǎn)透視與層次感，凸顯山巒雄偉，如《林泉高致》所述。高遠(yuǎn)法賦予山水畫(huà)視覺(jué)震撼與心理觸動(dòng)，體現(xiàn)“蕩海拔山”之勢(shì)。宋代文人積極入世，此思潮促生了眾多高遠(yuǎn)法全景山水，展現(xiàn)了時(shí)代精神。

（二）平遠(yuǎn)法在山水畫(huà)中的表現(xiàn)

平遠(yuǎn)法在中國(guó)山水畫(huà)中獨(dú)樹(shù)一幟，它以獨(dú)有的柔和內(nèi)斂之美，構(gòu)建了遠(yuǎn)離塵囂、寧?kù)o致遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。郭熙在《林泉高致》中對(duì)其“沖融”之意的深刻闡述，彰顯了平遠(yuǎn)法在藝術(shù)表現(xiàn)上的獨(dú)特魅力。平遠(yuǎn)法主要通過(guò)自近山而望遠(yuǎn)山的平視或近似平視的角度來(lái)表現(xiàn)山水，營(yíng)造一種寧?kù)o、開(kāi)闊、淡泊的意境。元代文人畫(huà)家，如倪瓚，將平遠(yuǎn)法運(yùn)用得爐火純青，借以抒發(fā)內(nèi)心的抑郁與追求，展現(xiàn)了文人畫(huà)的精神風(fēng)貌。平遠(yuǎn)法不僅豐富了山水畫(huà)的構(gòu)圖語(yǔ)言，還在精神層面上為觀者提供了深刻的啟迪與心靈的慰藉，其影響深遠(yuǎn)，值得我們深入品味與傳承。

（三）深遠(yuǎn)法在山水畫(huà)中的表現(xiàn)

北宋山水畫(huà)融合高遠(yuǎn)法與深遠(yuǎn)法，構(gòu)建全景式構(gòu)圖，展現(xiàn)宏大自然視角，到達(dá)藝術(shù)新高度。深遠(yuǎn)法是由前面往深遠(yuǎn)處望去的一種構(gòu)圖方法，它模擬的是站在高處往下望的視角，具有深邃遼闊的視覺(jué)效果。南宋山水畫(huà)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向細(xì)膩小景，反映了審美情趣的變遷。高遠(yuǎn)法仰視山川，層次單一顯巍峨；深遠(yuǎn)法繁復(fù)多變，曲徑通幽，拉近觀者與自然的距離。深遠(yuǎn)法超越透視局限，環(huán)繞起伏，意境深遠(yuǎn)。此法提供震撼的視覺(jué)效果，傳達(dá)壯志豪情，可引發(fā)觀者共鳴，使其享受藝術(shù)之美。

二、運(yùn)用“三遠(yuǎn)法”的代表性畫(huà)家及其作品

（一）范寬《溪山行旅圖》

宋代的山水畫(huà)在中國(guó)山水畫(huà)歷史上占有舉足輕重的地位，不僅有對(duì)前代繪畫(huà)理論的深度繼承，還是時(shí)代精神與藝術(shù)創(chuàng)新融合的典范，鑄就了山水畫(huà)藝術(shù)史上的輝煌篇章。在這一波瀾壯闊的藝術(shù)演進(jìn)歷程中，涌現(xiàn)了一批杰出的山水畫(huà)大家，他們之中，李成與范寬尤為突出。

范寬作為李成的后學(xué)，不僅在全景式山水構(gòu)圖領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探索與實(shí)踐，還以其獨(dú)到的藝術(shù)思想與創(chuàng)作實(shí)踐，對(duì)山水畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。范寬在山水畫(huà)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)，尤為顯著地體現(xiàn)在他對(duì)高遠(yuǎn)法的精妙運(yùn)用與拓展之上。這一藝術(shù)成就，在其代表作《溪山行旅圖》中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。該作品作為山水畫(huà)史上的璀璨明珠，以獨(dú)特的視覺(jué)構(gòu)圖與表現(xiàn)手法，深刻揭示了高遠(yuǎn)法蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力與審美價(jià)值。畫(huà)面中，高遠(yuǎn)法被賦予了全新的生命活力，通過(guò)自上而下、層層遞進(jìn)的視覺(jué)引導(dǎo)，使觀者仿佛置身于山水之間，經(jīng)歷了一場(chǎng)由遠(yuǎn)及近、由高到低的空間旅行，既領(lǐng)略了高遠(yuǎn)之美的壯麗與遼闊，又激發(fā)了內(nèi)心深處壯志凌云的豪情壯志。

在《溪山行旅圖》的布局構(gòu)思中，范寬巧妙地將高遠(yuǎn)法融入其中，賦予畫(huà)面強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力與空間感。畫(huà)面中央，一座頂天立地的高峰巍然矗立，其雄偉身姿幾乎占據(jù)了畫(huà)面的三分之二空間，成為整個(gè)畫(huà)面的視覺(jué)中心。山頭僅以稀疏草木點(diǎn)綴，與周?chē)諘绲谋尘靶纬甚r明對(duì)比，營(yíng)造出一種強(qiáng)烈的視覺(jué)張力。同時(shí)，范寬運(yùn)用精湛的筆墨技巧，皴擦出山石的質(zhì)感與紋理，生動(dòng)再現(xiàn)了北方山脈特有的雄渾與蒼勁之美。兩峰之間，一條瀑布飛流直下，其壯觀景象不僅增添了畫(huà)面的動(dòng)感與活力，還巧妙地連接了高峰與山腳下的蜿蜒小道，使得整個(gè)畫(huà)面在高遠(yuǎn)中不失靈動(dòng)與和諧。

高遠(yuǎn)法在《溪山行旅圖》中的運(yùn)用，不僅賦予了作品雄偉的氣勢(shì)與超脫世俗的意境，還深刻地反映了范寬個(gè)人的精神追求與審美理想。他通過(guò)筆墨的巧妙變化與情感的細(xì)膩表達(dá)，將個(gè)人的情感與追求融入山水之間，使觀者在欣賞畫(huà)作的同時(shí)，能夠感受到一種超越物質(zhì)世界的崇高精神力量。這種藝術(shù)與情感的深度共鳴，正是《溪山行旅圖》能夠成為傳世經(jīng)典的重要原因。

（二）郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》

郭熙作為山水畫(huà)論“三遠(yuǎn)法”的奠基性人物，晚年仕途的跌宕起伏深刻塑造了其思想脈絡(luò)，促成了他向清靜無(wú)為哲學(xué)理念的深刻回歸。這一思想蛻變?cè)谄渌囆g(shù)創(chuàng)作中尤為顯著，具體體現(xiàn)為平遠(yuǎn)法頻繁且精湛的運(yùn)用。他以平和、深邃的審美視角，為山川景致賦予了情感與哲理的厚重，既寄托了對(duì)世事滄桑的哀愁，又表達(dá)了對(duì)超脫境界的向往。

在晚年力作《窠石平遠(yuǎn)圖》中，郭熙以平遠(yuǎn)構(gòu)圖法為骨架，精妙捕捉并細(xì)膩再現(xiàn)了北方深秋時(shí)節(jié)的蕭瑟景致。畫(huà)面中，亂石嶙峋，雜樹(shù)錯(cuò)落，枯枝以不屈之姿挺立于秋風(fēng)之中，其蒼勁形態(tài)不僅勾勒出自然界的滄桑變遷，還是畫(huà)家內(nèi)心堅(jiān)韌與淡泊情感的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)淡墨輕施、簡(jiǎn)練筆觸，郭熙營(yíng)造了一種既蒼茫又深邃的意境，使畫(huà)面超越了自然景象的單純?cè)佻F(xiàn)，成為畫(huà)家內(nèi)心世界的外化表達(dá)——在仕途浮沉中保持堅(jiān)韌，內(nèi)心卻追求著一片寧?kù)o的凈土。

該作品在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上展現(xiàn)出高度的匠心獨(dú)運(yùn)，自然元素被精心布局于畫(huà)面之中，視覺(jué)中心聚焦于下三分之二區(qū)域，通過(guò)巖石與枯樹(shù)的細(xì)膩刻畫(huà)，引導(dǎo)觀者的視線由近及遠(yuǎn)，緩緩展開(kāi)至畫(huà)面的中遠(yuǎn)景，營(yíng)造一種既深遠(yuǎn)又開(kāi)闊的視覺(jué)體驗(yàn)。畫(huà)面中，堅(jiān)硬突兀的河岸巖石與潺潺流水的清澈寧?kù)o形成鮮明對(duì)比，前者隱喻著外界的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與壓力，后者則映射出畫(huà)家內(nèi)心世界的平和與超脫。這種對(duì)比，深刻揭示了郭熙心境由外在憤懣向內(nèi)在道家無(wú)為之治美學(xué)理念的深刻轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了他對(duì)心靈自由與無(wú)拘無(wú)束境界的不懈追求。

《窠石平遠(yuǎn)圖》不僅是郭熙晚年的巔峰之作，還是其心靈歷程的深刻反映，展現(xiàn)了畫(huà)家在人生逆境中依然保持豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，以及對(duì)精神自由與“解放”的執(zhí)著追求。對(duì)當(dāng)代觀者而言，這幅作品不僅是一幅具有高度藝術(shù)價(jià)值的山水畫(huà)作，還傳遞了一種面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)的不屈精神與豪邁氣魄，激勵(lì)著人們?cè)谌松穆猛局斜３知?dú)立的姿態(tài)。

（三）王蒙《青卞隱居圖》

董其昌認(rèn)為《青卞隱居圖》是“天下第一”的山水畫(huà)。此畫(huà)的藝術(shù)成就之卓越，不僅在于其作為視覺(jué)藝術(shù)的精湛表現(xiàn)，還在于其深刻的文化內(nèi)涵與創(chuàng)作者王蒙復(fù)雜心路歷程的交織。王蒙一直在出仕與隱居之間游移不定，最終選擇于元末亂世之中歸隱山林，將個(gè)人命運(yùn)的滄桑與對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)熔鑄于筆端，形成了一幅幅超越時(shí)代的山水畫(huà)卷。

《青卞隱居圖》在藝術(shù)風(fēng)格與技法上展現(xiàn)了鮮明的個(gè)性化特征，與同時(shí)代的山水畫(huà)作品形成了鮮明對(duì)比。王蒙反其道而行，在元代畫(huà)風(fēng)趨于簡(jiǎn)率清透的趨勢(shì)下，以飽滿的畫(huà)面構(gòu)圖、繁復(fù)細(xì)膩的筆墨技巧以及濕潤(rùn)沉郁的色彩，創(chuàng)造了一個(gè)層次豐富、意境深遠(yuǎn)的自然世界。畫(huà)面中層巒疊嶂、山林穿插、氣脈相連，不僅展現(xiàn)了自然界的雄渾壯美，還寓含了畫(huà)家對(duì)避世生活的向往與追求。

在構(gòu)圖上，《青卞隱居圖》匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)曲折峰巒的巧妙安排、茂密叢林的細(xì)致描繪以及飛瀑流泉的生動(dòng)點(diǎn)綴，使整個(gè)畫(huà)面既和諧統(tǒng)一又充滿動(dòng)感。同時(shí)，畫(huà)面上部的留白處理不僅為觀者提供了廣闊的想象空間，還賦予了作品空靈深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，展現(xiàn)了高超的藝術(shù)造詣與深邃的文化底蘊(yùn)。

從更深層次來(lái)看，《青卞隱居圖》不僅是王蒙個(gè)人情感的抒發(fā)與寄托，還是元代社會(huì)政治背景在藝術(shù)創(chuàng)作中的映射。在元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境中，許多畫(huà)家通過(guò)山水畫(huà)創(chuàng)作來(lái)尋求心靈的慰藉與理想的避世環(huán)境，《青卞隱居圖》便是其中的杰出代表。王蒙運(yùn)用深遠(yuǎn)法布局，不僅創(chuàng)造了一個(gè)飽滿的情感世界，還使山水作品的情感表達(dá)呈現(xiàn)出由深至淺、起伏有致、虛實(shí)相生的藝術(shù)效果，為后世山水畫(huà)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，展現(xiàn)了其作為藝術(shù)創(chuàng)新者的卓越貢獻(xiàn)與深遠(yuǎn)影響。

三、“三遠(yuǎn)法”的理論價(jià)值

對(duì)“三遠(yuǎn)法”的理解，若僅囿于畫(huà)面構(gòu)圖與空間透視的淺表層面，無(wú)疑是對(duì)其深刻內(nèi)涵的忽視與簡(jiǎn)化。深入剖析其精髓，必須從山水畫(huà)蘊(yùn)含的深邃意境這一核心維度出發(fā)。意境作為情感與景象高度融合的結(jié)晶，是藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)探索與實(shí)踐中不懈追求的至高境界，它側(cè)重于主觀情感的自由抒發(fā)與深刻表達(dá)。

郭熙倡導(dǎo)的“三遠(yuǎn)法”，其哲學(xué)根基深深扎根于道家美學(xué)的“虛靜”與“空靈”之境，二者均蘊(yùn)含著深刻的形而上學(xué)思考，并在山水畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)?！叭h(yuǎn)法”與西方繪畫(huà)體系中的寫(xiě)實(shí)主義原則形成了鮮明對(duì)比：后者強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀世界的忠實(shí)再現(xiàn)，如“模仿論”主張的藝術(shù)乃是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鏡像式反映；“三遠(yuǎn)法”則更加注重畫(huà)面的表現(xiàn)性特質(zhì)，即藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中深入挖掘并細(xì)膩表達(dá)內(nèi)心世界的情感波瀾，借助筆墨的靈動(dòng)運(yùn)用與精妙變化，賦予山水畫(huà)超越物質(zhì)形態(tài)、引人無(wú)限遐想的意境空間。

在此理論框架下，表現(xiàn)性與再現(xiàn)性在山水畫(huà)創(chuàng)作中非但不相悖離，反而相輔相成，共同構(gòu)筑了作品豐富多元的藝術(shù)內(nèi)涵。唐代繪畫(huà)理論家張璪提出的“外師造化，中得心源”之論，與“三遠(yuǎn)法”的精神內(nèi)核高度契合，均強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)創(chuàng)作中外部自然觀察與內(nèi)在心靈感悟的緊密融合與相互滋養(yǎng)。

因此，一幅杰出的山水畫(huà)作品，其追求絕非止于對(duì)自然景象的單純復(fù)制或機(jī)械模仿，而是藝術(shù)家將自身深邃的思想、獨(dú)到的理念與豐富的情感深度融入創(chuàng)作之中，使觀者在具備一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，能夠深切感受到作品傳達(dá)的山水意境之深邃與廣闊。畫(huà)家需憑借對(duì)自然的深刻洞察與“三遠(yuǎn)法”的精湛駕馭，實(shí)現(xiàn)自然景觀與個(gè)體精神超脫之間的和諧共生，進(jìn)而創(chuàng)作出既具獨(dú)特韻味又意境深遠(yuǎn)的山水畫(huà)佳作。

四、結(jié)語(yǔ)

郭熙的“三遠(yuǎn)法”是中國(guó)山水畫(huà)布局與審美意境構(gòu)建的核心，奠定理論基礎(chǔ)與創(chuàng)作范式。此法展現(xiàn)了藝術(shù)的創(chuàng)造性與適應(yīng)性，讓自然景觀在個(gè)性化詮釋下多彩多姿，體現(xiàn)手法多樣與風(fēng)格差異。藝術(shù)家生涯中，“三遠(yuǎn)法”驅(qū)動(dòng)風(fēng)格流變與技法創(chuàng)新，每作皆是對(duì)自然美、個(gè)人情感的捕捉與繪畫(huà)語(yǔ)言的革新。“三遠(yuǎn)法”融合哲學(xué)與藝術(shù)，超越技術(shù)，將“遠(yuǎn)”的哲思融入山水畫(huà)，促成藝術(shù)家與自然的對(duì)話，實(shí)現(xiàn)情感與自然的融合，達(dá)到精神超越與思想升華。

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作者簡(jiǎn)介：

劉豐源，天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院碩士研究生。研究方向：山水畫(huà)。