摘 要：寫(xiě)生需要特定的觀察方法，由作畫(huà)者親眼觀察寫(xiě)生對(duì)象是其最根本的要求，這也是其魅力產(chǎn)生的原因。寫(xiě)生要求藝術(shù)家用經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的眼睛，脫離符號(hào)化、概念化的束縛去觀看，通過(guò)整體比較的觀看方法，將觀看寫(xiě)生對(duì)象得到的視覺(jué)的色域關(guān)系呈現(xiàn)在畫(huà)面上，使畫(huà)面接近作畫(huà)者觀看寫(xiě)生對(duì)象得到的視覺(jué)感受。寫(xiě)生是作畫(huà)者肉眼觀察的結(jié)果，具有現(xiàn)場(chǎng)感，使觀眾有著仿佛親眼所見(jiàn)、身臨其境的感受。寫(xiě)生使人瞬間的視覺(jué)感受被定格下來(lái)得以保存。寫(xiě)生聯(lián)系著作畫(huà)者的視覺(jué)，作畫(huà)者的視覺(jué)感受可以通過(guò)畫(huà)面與觀眾共享和交流。寫(xiě)生也傳達(dá)著作畫(huà)者的思想感情。寫(xiě)生自身有著充分的存在意義和重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：寫(xiě)生；視覺(jué)；肉眼觀察；色彩關(guān)系；現(xiàn)場(chǎng)感

在當(dāng)下國(guó)內(nèi)美術(shù)院校中寫(xiě)生已成為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容，但寫(xiě)生不僅僅是繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練或是收集創(chuàng)作素材的方式，還有著其他繪畫(huà)無(wú)可取代的特有魅力，其存在有著不容被忽視和低估的價(jià)值。

一、寫(xiě)生的概念與特點(diǎn)

“寫(xiě)生”作為繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)通常被解釋為直接對(duì)著對(duì)象（實(shí)物或風(fēng)景）繪畫(huà)，在西方相對(duì)應(yīng)的表述是“draw、paint or sketch from nature”。但在中國(guó)古代繪畫(huà)中，“寫(xiě)生”一詞并非上述含義。近代中國(guó)受西方文化沖擊，“寫(xiě)生”一詞被置換了新的內(nèi)涵。本文所討論的寫(xiě)生，是指在中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境下來(lái)源于西方繪畫(huà)體系的寫(xiě)生繪畫(huà)。根據(jù)寫(xiě)生對(duì)象，寫(xiě)生可分為人體寫(xiě)生、靜物寫(xiě)生、風(fēng)景寫(xiě)生等多種類型。在當(dāng)代繪畫(huà)實(shí)踐中，寫(xiě)生往往作為基礎(chǔ)訓(xùn)練和搜集素材的方式，當(dāng)然，其自身也可以成為獨(dú)立的繪畫(huà)作品。

寫(xiě)生的實(shí)踐過(guò)程是：作畫(huà)者親眼觀看寫(xiě)生對(duì)象，而后將得到的視覺(jué)感受落實(shí)到物質(zhì)畫(huà)面上，觀眾由觀看畫(huà)作畫(huà)面而得到視覺(jué)感受。作畫(huà)者可以比較前后兩次的視覺(jué)感受（觀看寫(xiě)生對(duì)象得到的視覺(jué)感受和觀看物質(zhì)畫(huà)面得到的視覺(jué)感受），由此判斷畫(huà)面捕捉到了哪些肉眼觀察時(shí)的視覺(jué)感覺(jué)以及對(duì)對(duì)象再現(xiàn)的效果，比如畫(huà)得像不像、畫(huà)面是否具有現(xiàn)場(chǎng)感、生命感等等。

寫(xiě)生的最重要特質(zhì)就是由人眼觀察寫(xiě)生對(duì)象。寫(xiě)生是作畫(huà)者親眼觀察寫(xiě)生對(duì)象并將對(duì)象帶來(lái)的視覺(jué)感受畫(huà)下來(lái)的過(guò)程。自19世紀(jì)攝影技術(shù)被發(fā)明以來(lái)，繪畫(huà)從再現(xiàn)與記錄的功能中被解放出來(lái)，但由于機(jī)器記錄的結(jié)果與人眼觀察的結(jié)果不同，寫(xiě)生自身的存在由于其肉眼觀察的特質(zhì)有著攝影無(wú)法替代的價(jià)值。同樣是再現(xiàn)對(duì)象，照片無(wú)法和寫(xiě)生的畫(huà)面達(dá)到一樣的效果，因?yàn)閷?xiě)生畫(huà)的是肉眼觀察對(duì)象得到的視覺(jué)感受，而相機(jī)拍攝出來(lái)的照片是機(jī)器捕捉光線的結(jié)果。在寫(xiě)生實(shí)踐中，作畫(huà)者對(duì)對(duì)象的觀看受到人眼生理特征的影響，人得到的視覺(jué)感受是光進(jìn)入人眼后經(jīng)過(guò)一系列生理和心理過(guò)程的結(jié)果，而冷冰冰的機(jī)器不是人，它只是客觀地記錄物理光色，所以照片與寫(xiě)生的畫(huà)面結(jié)果并不相同。

二、寫(xiě)oBvNvLxxPwYXZ+gLibS48Q==生的觀察方式

寫(xiě)生要求作畫(huà)者親眼觀看對(duì)象，并且需要依靠特定的觀察方式。寫(xiě)生的觀察方式要求藝術(shù)家將視覺(jué)從符號(hào)和語(yǔ)言的束縛中解放出來(lái)，不再習(xí)慣性地賦予眼前看到的一切以任何名字、意義和概念。平常人已習(xí)慣用符號(hào)和概念去命名和定義看到的一切，而藝術(shù)家用長(zhǎng)期接受寫(xiě)生訓(xùn)練的眼睛觀察對(duì)象時(shí)，看到的首先不是一個(gè)概念，而是色和形。例如，畫(huà)家在寫(xiě)生一個(gè)橘子時(shí)，看到的首先是平面的色域關(guān)系，而不是去描繪一個(gè)“橘子”的概念。寫(xiě)生描繪的是作畫(huà)者由肉眼看到的當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)對(duì)象的色彩和形的關(guān)系。

寫(xiě)生是將視覺(jué)感受轉(zhuǎn)換落實(shí)到畫(huà)作上的過(guò)程，是將視覺(jué)里的色域關(guān)系落實(shí)在物質(zhì)畫(huà)面上的過(guò)程，而要想得到寫(xiě)生對(duì)象的色彩關(guān)系，就需要通過(guò)整體觀察—即無(wú)差別的、平面的、同時(shí)性的觀察。顏色具有明度、純度、色相三種屬性，色彩關(guān)系通常指顏色與顏色間在三個(gè)屬性上的關(guān)系。視覺(jué)里的色彩關(guān)系都是在顏色間的比較中確定的，例如：灰色與白色相比明度是低的，但與黑色相比明度又是高的；與紅色相比紫色是偏冷的，但與藍(lán)色相比紫色又是偏暖的。為了能將視覺(jué)上的色彩關(guān)系轉(zhuǎn)換落實(shí)在畫(huà)面上，需要理清楚視覺(jué)里色彩關(guān)系的具體秩序。同時(shí)觀看所有的顏色，并同時(shí)比較它們的明度、純度、色相屬性，按照從純到灰、從亮到暗、從冷到暖排好次序，就得到了顏色間純度、明度、色相關(guān)系的秩序，依照該秩序?qū)⑸赎P(guān)系有條理地落實(shí)在畫(huà)面上，這時(shí)畫(huà)面就復(fù)現(xiàn)了接近視覺(jué)感受的色彩關(guān)系。將視覺(jué)里的色彩關(guān)系落實(shí)在畫(huà)面上，需要用繪畫(huà)材料（比如顏料）在畫(huà)面上表現(xiàn)出肉眼看到的顏色，這時(shí)可以先用顏料在畫(huà)面上畫(huà)出一個(gè)視覺(jué)里最易被用顏料接近和模仿的顏色，這個(gè)顏色落實(shí)到畫(huà)面上確定下來(lái)后，其他顏色按照確定的色彩關(guān)系秩序也都能在畫(huà)面上相對(duì)應(yīng)地確定下來(lái)，此時(shí)畫(huà)面上就可以用顏料呈現(xiàn)出接近視覺(jué)感受的色彩關(guān)系。

視覺(jué)形象產(chǎn)生于顏色，顏色與顏色的邊界成為界定形狀的輪廓線，因此顏色一定會(huì)有邊界。如果我們將視覺(jué)簡(jiǎn)單理解為是由無(wú)數(shù)彩色的點(diǎn)鋪成的，把每個(gè)彩色的點(diǎn)看作最小單位，那么基于這些彩色點(diǎn)的顏色和位置的分布，在視覺(jué)上會(huì)產(chǎn)生色彩、線條、形狀、色域、構(gòu)成等幾類視覺(jué)特點(diǎn)。把顏色相近且集中在一起的點(diǎn)概括成一個(gè)具有一定面積、形狀和顏色的面，這個(gè)面即為“色域”，也就是通常所說(shuō)的“色塊”。色域不僅有它本身的顏色屬性，還具有一定的面積、形狀。一個(gè)視覺(jué)畫(huà)面是由無(wú)數(shù)色域組成的，這些色域的顏色、位置、面積、形狀等屬性綜合構(gòu)成了色域與色域間的關(guān)系。如果將視覺(jué)畫(huà)面看作由一個(gè)個(gè)平面的色塊鋪成，進(jìn)而在實(shí)踐中就可以依照色塊關(guān)系簡(jiǎn)化和方便藝術(shù)家繪畫(huà)時(shí)的用筆和鋪色。形是區(qū)分顏色的邊界，相鄰的兩個(gè)色域間的顏色反差越大、邊界越明顯，形就越明顯，反之則越弱；當(dāng)色域與色域之間的邊界越清晰，形就越清晰，反之則越模糊，這就產(chǎn)生了繪畫(huà)中的“虛實(shí)”。其實(shí)輪廓線本身不是真實(shí)存在的，而是我們?cè)谝曈X(jué)上把色域與色域間交界的有突然反差的地方概括成了一條線，因而視覺(jué)里的色域都有了形狀和輪廓，在繪畫(huà)實(shí)踐中則可以更為直接地用線把色域的形勾勒出來(lái)。形的關(guān)系也需要整體觀察和整體比較，例如，一個(gè)尖角與一個(gè)圓弧相比感覺(jué)是尖銳的，但如果有一個(gè)更尖銳鋒利的夾角度數(shù)更小的尖角，原來(lái)的尖角跟它相比則變鈍了。通過(guò)比較，形狀才各自成為形狀自身特別的樣子。

寫(xiě)生運(yùn)用的方法通常是整體比較地觀看，進(jìn)行顏色間的對(duì)比和形狀間的對(duì)比，從而得到形的關(guān)系和色的關(guān)系。作畫(huà)者觀察寫(xiě)生對(duì)象，并將視覺(jué)的色域關(guān)系復(fù)現(xiàn)在畫(huà)面上，但這種復(fù)現(xiàn)不是指畫(huà)的要和看到的視覺(jué)感受完全一樣，而是指盡量尊重和接近視覺(jué)感受，并不可避免地帶有作畫(huà)者的主觀選擇和提煉，受作畫(huà)者個(gè)人審美喜好和主觀心理的影響。

三、寫(xiě)生的魅力與價(jià)值

（一）肉眼觀察與現(xiàn)場(chǎng)感

由肉眼觀察得到的畫(huà)面受人眼生理特征的影響，具有十分獨(dú)特的地方。在許多情況下，客觀存在的物理光色與人眼感受到的色彩并不一定完全相符。人眼的生理特征會(huì)引起一些特別的色彩視覺(jué)現(xiàn)象，例如視覺(jué)的連續(xù)對(duì)比現(xiàn)象和同時(shí)對(duì)比現(xiàn)象。“我們視覺(jué)器官的和諧意味著一種精神生理學(xué)的平衡狀態(tài)?！盵1]人眼建立互補(bǔ)關(guān)系時(shí)才會(huì)處于平衡。人眼的補(bǔ)色效應(yīng)是人類的生理調(diào)節(jié)功能在視覺(jué)上的反應(yīng)，其使人看到的顏色冷暖更加分明。比如一個(gè)灰色方塊放在橙色背景里肉眼看起來(lái)是偏藍(lán)色的，而放在藍(lán)色背景里看起來(lái)又偏橙色了。在物理上客觀固定的某個(gè)顏色，在人的眼中則是不固定的，可能會(huì)產(chǎn)生多種色感，因?yàn)轭伾偸呛椭車钠渌伾⒋娌⑻幱谕瑫r(shí)對(duì)比的色彩效果中。陽(yáng)光下的灰色地面亮部看上去是偏向于橙黃色的，地面上的影子看上去則會(huì)偏向于藍(lán)紫色。印象派畫(huà)家在外光寫(xiě)生描繪自然時(shí)畫(huà)出的冷暖色調(diào)強(qiáng)烈的繪畫(huà)作品也是例證。與人眼觀察相比，照相機(jī)拍攝的照片顏色就沒(méi)有如此強(qiáng)烈的冷暖感受。

寫(xiě)生作品的畫(huà)面通常能讓人有身臨其境的感覺(jué)，也就是說(shuō)，畫(huà)面能帶給觀眾仿佛就在現(xiàn)場(chǎng)親眼看到寫(xiě)生對(duì)象的感受，尤其強(qiáng)調(diào)仿佛親眼所見(jiàn)的感覺(jué)。這種現(xiàn)場(chǎng)感來(lái)源于畫(huà)作的畫(huà)面接近人眼觀看對(duì)象得到的視覺(jué)感受，這種接近是因?yàn)楫?huà)作的色域關(guān)系與人眼觀看對(duì)象得到的視覺(jué)里的色域關(guān)系相似。由于大多數(shù)人都有著近乎相同的視網(wǎng)膜和視覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，因此人們對(duì)自然界的視覺(jué)感受都近乎相同。大多數(shù)人的視覺(jué)感受都具有人類共有的視覺(jué)生理特征，就比如上述的補(bǔ)色效應(yīng)，因此具有冷暖分明的色彩特點(diǎn)的畫(huà)面更符合人眼補(bǔ)色效應(yīng)帶來(lái)的視覺(jué)感覺(jué)，所以更具有現(xiàn)場(chǎng)感，畫(huà)面仿佛直接連通了畫(huà)者的視覺(jué)，給人以寫(xiě)生對(duì)象是真實(shí)存在過(guò)的且是由作畫(huà)者親眼所見(jiàn)所繪的強(qiáng)烈感覺(jué)。經(jīng)常進(jìn)行基礎(chǔ)寫(xiě)生訓(xùn)練的實(shí)踐者應(yīng)當(dāng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，照著照片畫(huà)和寫(xiě)生畫(huà)出的顏色感受是不同的，因?yàn)閷?xiě)生觀看對(duì)象得到的視覺(jué)是人眼的結(jié)果，畫(huà)面呈現(xiàn)的顏色接近的是視覺(jué)里的色域關(guān)系，而畫(huà)照片的顏色則是模仿機(jī)器捕捉的客觀物理光色，所以現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生畫(huà)的顏色更加符合人視覺(jué)的生理特點(diǎn)，生動(dòng)鮮活而冷暖分明，更具有現(xiàn)場(chǎng)感，觀眾看到作品時(shí)就能感受到作畫(huà)者在現(xiàn)場(chǎng)時(shí)的視覺(jué)感受。

（二）視覺(jué)的共享與交流

寫(xiě)生是作畫(huà)者當(dāng)時(shí)的視覺(jué)感覺(jué)的記錄與提煉，是將人的視覺(jué)感受呈現(xiàn)為物質(zhì)存在的珍貴繪畫(huà)方式。寫(xiě)生由于其最終結(jié)果呈現(xiàn)為物質(zhì)畫(huà)面而可以被作畫(huà)者之外的其他人看到，因此提供了作畫(huà)者與觀眾分享視覺(jué)感受的渠道，在某種意義上做到了“觀眾也可以站在作畫(huà)者的視角看到寫(xiě)生對(duì)象”，使視覺(jué)得以交流和共享。比如，通過(guò)一幅橘子的寫(xiě)生畫(huà)，觀眾可以直接看到當(dāng)時(shí)畫(huà)家寫(xiě)生觀看到的具體是一個(gè)什么顏色、什么形狀、在什么環(huán)境里的橘子。寫(xiě)生繪畫(huà)記錄了作畫(huà)者的視覺(jué)感受，人們就可以通過(guò)畫(huà)作看到作畫(huà)者的視覺(jué)感受，這種分享區(qū)別于照片的傳播，照片傳播的只是照相機(jī)客觀記錄光線的產(chǎn)物。

（三）賦予“現(xiàn)在”以恒久性

雖然記憶使我們可以察覺(jué)時(shí)間的流逝，但人本身只能生活在瞬間，無(wú)法觸及上一瞬，亦無(wú)法觸及下一刻，只能回憶過(guò)去、想象未來(lái)，因而瞬間的感受只能存儲(chǔ)為記憶，并隨著時(shí)間的流逝而變化消散。瞬間的感受總是那么轉(zhuǎn)瞬即逝和難以挽留，但寫(xiě)生可以讓某段時(shí)間的視覺(jué)感受存儲(chǔ)并保存下來(lái)，甚至可以保留作畫(huà)者當(dāng)時(shí)的心情、狀態(tài)、想法，記錄作畫(huà)者的瞬間感受并將其定格?！拔覀儗?duì)于從現(xiàn)在的表現(xiàn)中獲得的愉快不僅僅來(lái)源于它可能具有的美，而且來(lái)源于現(xiàn)在的本質(zhì)屬性?！盵2]寫(xiě)生是對(duì)“ZwsS1JCzBbFek59ciR1AzA==現(xiàn)在”的記錄和捕捉，記錄下瞬間的體驗(yàn)，將瞬間感受保存在恒久的畫(huà)作中，使易逝的瞬間具有了恒久性。然而，“瞬間”并不是嚴(yán)格意義上的“瞬間”，“即便他在一刻鐘內(nèi)畫(huà)了一幅畫(huà)，這幅畫(huà)也絕不可能與那轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)（the fugitive reality）全然等同”[3]。寫(xiě)生不是一個(gè)瞬間就能全部完成的，而是一段時(shí)間內(nèi)連續(xù)的繪畫(huà)過(guò)程，是對(duì)這段時(shí)間內(nèi)的視覺(jué)感受的記錄。在連續(xù)、相近的一段時(shí)間內(nèi)，如果寫(xiě)生對(duì)象的客觀物理光色不發(fā)生明顯改變，作畫(huà)者在前一秒和后一秒對(duì)同一對(duì)象的視覺(jué)感受也并不會(huì)產(chǎn)生巨大變化，這使得作畫(huà)者在一段時(shí)間內(nèi)去描繪同一對(duì)象的光色成為可能。通過(guò)法國(guó)印象派畫(huà)家克勞德·莫奈的著名作品《日出·印象》，多年前在畫(huà)家眼中的那個(gè)清晨的朦朧景象至今還可以停留在我們的眼中，寫(xiě)生在賦予“現(xiàn)在”以恒久性中獲得了魅力。

（四）主觀心理的表達(dá)

作畫(huà)者的視覺(jué)感受受其生理?xiàng)l件的限制，也受其心理因素的影響。畫(huà)面的表達(dá)受到作畫(huà)者當(dāng)時(shí)主觀心理的影響，會(huì)沾染上個(gè)人氣質(zhì)與審美偏好等主觀色彩?！叭绻f(shuō)主觀色調(diào)象征著一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)，那么他的思想、感情和行為方式，多半是能夠從他的色彩結(jié)合推想得出的?！盵4]也就是說(shuō)，作畫(huà)者的氣質(zhì)、思想、感情和心理會(huì)通過(guò)他的色彩表達(dá)表現(xiàn)出來(lái)。不論何種繪畫(huà)，主動(dòng)或被動(dòng)上都無(wú)法脫離作畫(huà)者的主觀影響。在寫(xiě)生中畫(huà)面的色彩表現(xiàn)不只是作畫(huà)者視覺(jué)感受的表達(dá)，也傳達(dá)著作畫(huà)者的主觀心理和情感。

四、結(jié)語(yǔ)

寫(xiě)生是直接對(duì)著對(duì)象（實(shí)物或風(fēng)景）繪畫(huà)，其過(guò)程是：作畫(huà)者親眼觀看寫(xiě)生對(duì)象，再將得到的視覺(jué)感受的色域關(guān)系落實(shí)到畫(huà)面上，觀眾觀看物質(zhì)畫(huà)面并產(chǎn)生視覺(jué)感受。寫(xiě)生最重要的特質(zhì)就是由人眼觀察對(duì)象，其有著特定的觀察方法。藝術(shù)家經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的眼睛，會(huì)脫離符號(hào)化、概念化的束縛去觀察，通過(guò)整體比較地觀看，將觀看寫(xiě)生對(duì)象得到的視覺(jué)的色域關(guān)系落實(shí)在畫(huà)面上，使畫(huà)面接近作畫(huà)者觀看寫(xiě)生對(duì)象得到的視覺(jué)感受。寫(xiě)生作品的畫(huà)面是作畫(huà)者當(dāng)時(shí)肉眼觀察的結(jié)果，具有現(xiàn)場(chǎng)感，給觀眾以身臨其境、親眼所見(jiàn)之感。寫(xiě)生將人瞬間的視覺(jué)感受定格下來(lái)，在賦予“現(xiàn)在”以恒久性中獲得魅力。寫(xiě)生緊密聯(lián)系著作畫(huà)者的視覺(jué)，畫(huà)面又可以被觀眾觀看，這使得作畫(huà)者的視覺(jué)感受可以與觀眾共享和交流。由于繪畫(huà)無(wú)法脫離作畫(huà)者的主觀影響，寫(xiě)生表達(dá)著作畫(huà)者的思想感情與主觀心理。由此可見(jiàn)，寫(xiě)生自身有著充分的存在意義和重要的價(jià)值，而不僅僅是繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練或創(chuàng)作的素材。由于寫(xiě)生要求作畫(huà)者親眼觀看寫(xiě)生對(duì)象，與作畫(huà)者當(dāng)時(shí)的視覺(jué)感受緊密聯(lián)系，因此寫(xiě)生有著無(wú)可取代的魅力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]波德萊爾.美學(xué)珍玩[M].郭宏安，譯.上海：上海譯文出版社，2009：357.

[3]NOCHLIN L.Impressionism and Post-Impressionism，1874-1904[M]. Englewood Cliffs：Prentice-Hall，1978：16-18.

作者簡(jiǎn)介：

劉冰菲，中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：社會(huì)身份與當(dāng)代繪畫(huà)。