摘 要：無論是中國繪畫還是西方繪畫，“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹倍际侨宋镄は癞嫷淖罡咧細(xì)w。在中國傳統(tǒng)繪畫中，“形”與“神”二者相互依托的關(guān)系向來被歷代人物畫家所重視。在素描人像寫生中，如果說對形體結(jié)構(gòu)的重視與學(xué)習(xí)是為了解決形準(zhǔn)的問題，那么對精神結(jié)構(gòu)的重視則是為了解決神似的問題。對素描寫生對象所蘊(yùn)含的精神結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述，將之所具備的特征分別概括為地域特征、時代特征、職業(yè)特征、身份特征、性格特征、情緒特征，并結(jié)合自身作品對此加以論證。

關(guān)鍵詞：寫實素描；肖像寫生；精神結(jié)構(gòu)

在素描人像寫生中，涉及形體結(jié)構(gòu)與精神結(jié)構(gòu)兩個方面的內(nèi)容。如果說對形體結(jié)構(gòu)的掌握需要建立在對解剖知識的學(xué)習(xí)上，那么對精神結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)與掌握則需要更多畫外功夫的支撐。形體結(jié)構(gòu)所包含的骨骼、肌肉、體積等要素屬于物質(zhì)層面；而精神結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)的社會屬性以及性格、情緒等屬于精神層面，具體包括對象的地域特征、時代特征、階層職業(yè)特征、身份特征、性格特征、情緒特征等。如果說對形體結(jié)構(gòu)的掌握與表達(dá)需要建立在“用眼”上，那么對精神結(jié)構(gòu)的感受關(guān)鍵則在于“走心”。在素描人像寫生中，需要重點感受的精神結(jié)構(gòu)可概括為對象的以下特征。

一、地域特征

地域特征指的是模特由于長期生活在某一區(qū)域，并因這一區(qū)域的地理、氣候和生活習(xí)慣而形成了具有區(qū)域特色的形象，包括身材、體態(tài)、膚色、膚質(zhì)、發(fā)色、衣著服飾以及五官相貌等。這一特征既包括人物的身高體態(tài)、臉型方圓等宏觀要素，又包括諸如睫毛長短、瞳孔明度等局部細(xì)節(jié)。在世界范圍內(nèi)，不僅不同國家、不同地區(qū)、不同民族的人具有各自明顯的地域特征，而且在同一個國家或地區(qū)的內(nèi)部，如中國的南方與北方、中原與邊疆、沿海與內(nèi)陸，其地域特征也存在較大差別。譬如：在身材方面，北方人的平均身高明顯高于南方人；在膚色方面，南方人普遍比北方人更白皙。雖然也常有“南人北相”“北人南相”之說，但這畢竟屬于少數(shù)。再如，地處西北邊疆高原地區(qū)的少數(shù)民族，由于海拔高、光照強(qiáng)、風(fēng)沙大的地理環(huán)境，當(dāng)?shù)厝硕喑尸F(xiàn)出身材魁梧、眉毛濃密、眼窩深、鼻梁高、皮膚黝黑、兩腮泛紅等特征。對于地域特征這種現(xiàn)象，在同地域之內(nèi)的人可能不易察覺，而不同地域之間的人則對此相對敏感。這就需要創(chuàng)作者“讀萬卷書、行萬里路”以增長見識。

二、時代特征

時代特征是指處在同時代的人在衣著打扮、發(fā)型服飾、生活習(xí)慣、精神氣質(zhì)等方面呈現(xiàn)出的整體面貌。與地域特征一樣，它既是共性的，又是個性的。相對于其他時代（地域），它是個性的；而在某一特定時代（地域）范圍內(nèi)，它又是共性的。如在中國歷史上，不同朝代均具有代表其各自的典型特征與氣質(zhì)。創(chuàng)作者通過對時代特征的了解與關(guān)注，并在寫生或藝術(shù)創(chuàng)作時適時、適度地表達(dá)，會使作品免于空洞概念，從而大大增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力與感染力。

三、職業(yè)特征

職業(yè)特征一般指社會中身處相同或相近階層與職業(yè)的人群所具有的相似的精神面貌特征。在藝術(shù)創(chuàng)作和實際寫生中，職業(yè)是指更加具體的代表不同職能的工作方向，如工人、農(nóng)民、小商小販等。不同階層與職業(yè)的群體，在衣著打扮、行為舉止、言行氣場、膚質(zhì)相貌等各個方面均有明顯差別。例如：安格爾筆下的貴族肖像，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級上升時期貴族所特有的自信與軒昂；列賓筆下的勞工纖夫，則充分刻畫了底層勞動人民的落魄與艱辛。

四、身份特征

一個人的身份特征與其階層、職業(yè)有重大關(guān)聯(lián)，它既指人的出身和社會地位，又泛指人的生存狀態(tài)。從階層到職業(yè)再到身份，是對一個人的生存狀態(tài)由大到小的具體化描述。身份特征不僅代表著一個人的社會階層與出身，還涉及其在家庭中的地位、輩分等角色定位。譬如，羅中立的油畫代表作《父親》，畫中的“父親”既代表一種階層職業(yè)又是一種家庭身份。在寫生或藝術(shù)創(chuàng)作中，對人物身份的準(zhǔn)確定位和描繪有利于真實還原其社會原型，是塑造血肉豐滿的人物形象的重要手段。身份特征更多地通過人物的性別、年齡以及衣著服飾與肢體語言等顯現(xiàn)出來。衣著服飾指人物的穿衣打扮及佩戴的裝飾品，它不但對于準(zhǔn)確表達(dá)人物的地域特征、時代特征以及反映階層、職業(yè)、身份起到至關(guān)重要的作用，而且能反映人物的精神面貌、品位、格調(diào)與志趣愛好，是準(zhǔn)確刻畫人物形象的重要手段。

五、性格特征

性格特征是人面對客觀現(xiàn)實的立場態(tài)度，以及在處事行為中相對固定、不易改變且具備重要情感屬性的人格特征。其屬于與社會聯(lián)系緊密的特征，傳達(dá)著個人對外界周遭的態(tài)度，并外化到各種行為中。性格作為個人獨具的心理特征，能極大限度地體現(xiàn)人物個性，它是古往今來歷代人物畫家所苦苦追求的“形神兼?zhèn)洹敝械摹吧瘛钡闹饕休d者。相對于“形”，“神”則更加復(fù)雜和不容易被表現(xiàn)。此外，性格特征還具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，大體包括以下方面：首先是對外界或個人的態(tài)度，如真實或虛假、低調(diào)或張揚(yáng)等；其次是意志特征，如勇敢或怯懦、果斷或優(yōu)柔等；再次是情緒特征，如熱情或冷漠、開朗或抑郁等；最后是理性特征，如思維縝密、敏銳、邏輯強(qiáng)大或思維遲鈍、毫無邏輯等。這就需要藝術(shù)家對模特進(jìn)行充分的觀察、感受以及在與模特交流溝通之后，在大腦中將其與蕓蕓眾生的形象加以類比，然后對模特的性格進(jìn)行最初的確定或設(shè)定（設(shè)定是指由于對象的性格等特征往往具有多重性或者模糊性，畫家在這種情況下可以根據(jù)自己的想象來選擇符合藝術(shù)家理想狀態(tài)的性格特征）。這個“最初的確定”凝結(jié)著畫家的第一感受，并將第一感受貫穿于畫面表現(xiàn)的始終。性格特征具有典型性，它既具有鮮明的個性，又具有地域特征、時代特征以及階層、職業(yè)、身份特征等的普遍性。典型形象既有共性又有個性，至于何種性格因素會演變?yōu)槿宋锏墓残?，不僅取決于個體是否受其所在歷史環(huán)境的約束，還有來自藝術(shù)家對模特的感受與設(shè)定，以及藝術(shù)家本人才思的注入與情感寄托。因此，彰顯著人物性格特征的畫面形象是豐滿的、獨一無二的，絕非概念的。

六、情緒特征

情緒特征與性格特征有一定的關(guān)聯(lián)性，但其具有更加具體化和偶發(fā)化的特點。性格特征相對穩(wěn)定，但情緒特征卻多變，具有瞬間54mT/nfql26tlHe1k5jRHn9RrVkXlaw2duTBD6JkJWk=性。譬如一個活潑開朗的人也會有安靜嚴(yán)肅的情緒，一個沉默寡言的人也會有表現(xiàn)出輕松愉悅的瞬間。在人像寫生中，需要完成的是對模特瞬間情緒的抓取，因此作畫者需要揣摩對象由內(nèi)心活動引發(fā)的情緒變化，并將之定格于畫面。然而在實際寫生創(chuàng)作中，對象的情緒往往不是從一而終，而是瞬息萬變的。無論是在動態(tài)上還是神情上，都具有不穩(wěn)定性。繪畫不同于拍電影，電影屏幕上的人物可以通過多構(gòu)圖、多角度、全方位連續(xù)出現(xiàn)，而繪畫則不然，它需要畫家通過對構(gòu)圖與角度的反復(fù)斟酌后，確立人物動態(tài)的唯一瞬間，最后選取最能代表人物個性特征或作者最感興趣的那一刻進(jìn)行描繪。

筆者在以農(nóng)民工為寫生對象的“吞風(fēng)咽露”系列素描肖像作品中，將人物的精神結(jié)構(gòu)放在首要地位著重表現(xiàn)。在此，將本文所論及的精神結(jié)構(gòu)所涵蓋的六條特征一一梳理對應(yīng)：第一，從地域特征來說，作品中的民工形象以北方人為主（圖1），主要描繪的是中原漢族；第二，從時代特征來說，其屬于當(dāng)代在城市化進(jìn)程中的特定時期（圖2）；第三，從階層職業(yè)來說，畫中人物屬于底層勞動者，并具有這一職業(yè)的典型特征（圖3）；第四，從身份特征來說，畫中人物集中了進(jìn)城農(nóng)民工這一具體身份的代表性特征，同時其也充當(dāng)著諸如丈夫、兒子、父親等角色或身份（圖4）；第五，從性格特征來說，畫中人物具有吃苦耐勞的共性品質(zhì)；第六，從情緒特征來說，筆者抓取了對象的瞬間表情，然后主動強(qiáng)化表達(dá)（圖5），不僅表現(xiàn)了對象的情緒，還將自己的主觀情感傾注于筆端，使作品的形象更加真實、具體。

七、結(jié)語

如果說，對人物形體結(jié)構(gòu)的掌握與否關(guān)系到畫得“對不對”“準(zhǔn)不準(zhǔn)”，那么對人物精神結(jié)構(gòu)的掌握與否則關(guān)系到畫得“好不好”“表面與本質(zhì)”“膚淺與深刻”等問題。至于形體結(jié)構(gòu)與精神結(jié)構(gòu)二者孰先孰后、孰輕孰重，那恰恰是中國傳統(tǒng)畫家爭論了千年的“形神論”的辯證關(guān)系。由此不難看出，無論是西方寫實素描還是中國人物畫，二者在追求“形神兼?zhèn)洹边@一至高原則上保持著高度的一致性，而“形神兼?zhèn)洹敝械摹吧瘛闭潜疚乃摷暗木窠Y(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)“外師造化、中得心源”，這一“心源”得出的依據(jù)除了視覺上的觀察外，更重要的是對客觀事物“走心”的感受。這種感受過程多來自畫家對對象精神結(jié)構(gòu)的總結(jié)與提取。寫實素描雖然崇尚自然主義，但真正具有獨立審美價值的素描作品，絕對不是對自然的原搬照抄，而是主動概括提煉，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀情感與審美品格，使作品具有通透靈動或堅實厚重等不同的藝術(shù)表現(xiàn)。

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[2]蔣兆和.蔣兆和論藝術(shù)[M].北京：人民美術(shù)出版社，1994.

作者簡介：

李江濤，博士，天津美術(shù)學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)學(xué)。