【原文】

康僧淵目深而鼻高，王丞相每調(diào)之，僧淵曰：“鼻者，面之山；目者，面之淵。山不高則不靈，淵不深則不清。”

——[南朝宋]劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

【譯文】

康僧淵兩眼深陷，鼻子高挺。王導(dǎo)（王丞相）總是笑話(huà)他?？瞪疁Y說(shuō)：“鼻子是面部的高山，眼睛是面部的深淵。山不高，就沒(méi)有靈氣；淵不深，水就不會(huì)清了?！?/p>

【朗讀】

康僧淵／目深／而鼻高，王丞相／每調(diào)之，僧淵曰：“鼻者，面之山；目者，面之淵。山不高／則不靈，淵不深／則不清?！?/p>

【解讀】

魏晉時(shí)期講究顏值，連男子也格外注重容貌與儀表，日常的穿著與修飾都十分精心，甚至涂脂抹粉都成為時(shí)尚。名士們崇尚清談，品評(píng)人物也是大家聊天兒時(shí)的重要內(nèi)容。

王導(dǎo)是東晉的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝渭?，?shū)法家。他從小就是公認(rèn)的帥哥，而且見(jiàn)識(shí)氣度遠(yuǎn)超同時(shí)代的孩子，人們認(rèn)為他是將帥之才。

康僧淵出生在長(zhǎng)安，說(shuō)漢話(huà)，但他是西域人，長(zhǎng)得與漢人很不一樣。

王導(dǎo)是如何嘲笑康僧淵的，我們已不得而知，但是康僧淵的應(yīng)對(duì)卻非常巧妙。他先是把鼻子比作高山，眼睛比作深淵；繼而進(jìn)一步闡明了山與淵的重要意義：山不高則不靈，淵不深則不清。

鼻高目深，原本是王導(dǎo)嘲笑他的原因，可是康僧淵一番自嘲之后，我們就覺(jué)得非但不應(yīng)該被嘲笑，反而成了優(yōu)點(diǎn)。

機(jī)智，得體，是自嘲的最高境界。

唐朝詩(shī)人劉禹錫在《陋室銘》中寫(xiě)道：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！迸c康僧淵遙相呼應(yīng)。英雄所見(jiàn)略同。

【啟發(fā)】

自嘲是通過(guò)對(duì)自我的嘲弄，迂回地表達(dá)自己的意見(jiàn)，或者舒緩別人對(duì)自己指手畫(huà)腳的尷尬程度，讓人際交往過(guò)程多一點(diǎn)兒坦然與風(fēng)趣，也是巧妙化解困境的有效方法。

有個(gè)小品演員在表演節(jié)目時(shí)，搭檔說(shuō)他眼睛小，他說(shuō)“小眼聚光”，搭檔又說(shuō)他個(gè)子矮，他說(shuō)“濃縮的都是精華”。這話(huà)有康僧淵的風(fēng)格，是對(duì)自己外貌的自嘲。

“脆皮年輕人”這個(gè)詞從去年流行到現(xiàn)在。不少人分享自己的“脆皮”經(jīng)歷：小跑著去拿外賣(mài)，結(jié)果腿抽筋了；伸個(gè)懶腰，結(jié)果脖子扭了；打個(gè)哈欠，下巴脫臼了……當(dāng)他們?cè)谧猿啊按嗥ぁ睍r(shí)，其實(shí)就是在表達(dá)對(duì)健康的關(guān)注。

魯迅先生曾寫(xiě)了一首題為《自嘲》的小詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)道：“破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流?！庇闷泼弊诱谥?，穿過(guò)熱鬧的集市；像漏水的船一樣，載著酒在水中行駛。這是對(duì)處境的自嘲。

【寫(xiě)作小妙招兒】

選擇你的一個(gè)不足或短板，用自嘲的方式寫(xiě)幾句話(huà)，勇敢地面對(duì)吧！