摘 要：在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想當(dāng)中，蘊(yùn)含著深刻而寶貴的守正創(chuàng)新思想。守正創(chuàng)新思想對(duì)于社會(huì)的系統(tǒng)、全面發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文基于守正創(chuàng)新思想深藏的重要時(shí)代價(jià)值、內(nèi)涵與指導(dǎo)作用，以及創(chuàng)新的表現(xiàn)形式等眾多角度對(duì)其加以框架性研究，重在闡述理解“守正創(chuàng)新”理念的核心內(nèi)涵，以期進(jìn)一步深入解析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵要點(diǎn)，探究其為當(dāng)前社會(huì)主義事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供科學(xué)理論指導(dǎo)的內(nèi)在邏輯。

關(guān)鍵詞：守正創(chuàng)新；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2024）05-0006-05

收稿日期：2024-03-07

作者簡(jiǎn)介：劉沛恩，副研究員，博士，從事習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究。

在2022年省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出了有關(guān)新時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的精神要領(lǐng)。他強(qiáng)調(diào)：“我們要準(zhǔn)確把握時(shí)代大勢(shì)，勇于站在人類(lèi)發(fā)展前沿，聆聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章”。在守正創(chuàng)新的時(shí)代背景下，要充分展現(xiàn)新時(shí)代理論、制度、文化與實(shí)踐等諸多方面的與時(shí)俱進(jìn)以及原創(chuàng)性?xún)r(jià)值，從而不斷促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

一、探析習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中守正創(chuàng)新的時(shí)代性特點(diǎn)

（一）堅(jiān)持與創(chuàng)新馬克思主義

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“守正創(chuàng)新”作為核心理念之一，其時(shí)代特點(diǎn)和對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持與創(chuàng)新，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)對(duì)理論與實(shí)踐的深刻把握和創(chuàng)新性發(fā)展。

馬克思主義不是僵化的教條，而是富有強(qiáng)大生命力的認(rèn)識(shí)系統(tǒng)和體系。馬克思主義的生命力來(lái)自生生不絕的內(nèi)在發(fā)展結(jié)構(gòu)及開(kāi)放體系。人類(lèi)的正義認(rèn)識(shí)論是跟隨時(shí)代不斷發(fā)展的，而馬克思主義的核心觀點(diǎn)之一就是要不斷把握時(shí)代前沿，始終追問(wèn)時(shí)代問(wèn)題，堅(jiān)決創(chuàng)新時(shí)代實(shí)踐。這是其長(zhǎng)久保持強(qiáng)大生命ffE67fHJ5V9Rda99fqG9Jw==力的奧秘。那么，對(duì)于馬克思主義的守正創(chuàng)新就是不斷發(fā)展馬克思主義的本質(zhì)要求。

馬克思主義不是教條或教規(guī)，而是人類(lèi)對(duì)自身前途探索的重要方法論。其作為方法論本身就是世代人類(lèi)對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)探索的不斷守正和創(chuàng)新的產(chǎn)物。其守的是人類(lèi)發(fā)展前途的正道，其目的在于解放全人類(lèi)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)建學(xué)說(shuō)時(shí)就承認(rèn)其學(xué)說(shuō)屬于當(dāng)時(shí)時(shí)代的產(chǎn)物。其理論原理是“現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》序言中也曾提到，宣言中的一般原理是正確的，但需要隨時(shí)以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。因?yàn)閺母旧险f(shuō)，馬克思主義無(wú)法提供現(xiàn)成的教條、教規(guī)、教案，馬克思主義能夠提供的是“馬克思主義者”，即像馬克思一樣去思考的人。所以，一個(gè)馬克思主義者即是一個(gè)需要隨時(shí)隨地通變、守正、創(chuàng)新的人，馬克思主義政黨則是這樣一類(lèi)人的集合。

馬克思主義是一套不斷前進(jìn)的理論和學(xué)問(wèn)。馬克思主義理論是承認(rèn)人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律性的，同時(shí)馬克思主義理論有著很強(qiáng)的抽象性，單純引用馬克思關(guān)于某一時(shí)期的具體論述來(lái)解決當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題是不可能達(dá)到目的的。列寧對(duì)馬克思主義的發(fā)展起到了重大的推動(dòng)作用，他將馬克思主義與蘇聯(lián)具體實(shí)踐相結(jié)合，推動(dòng)了馬克思主義前進(jìn)。列寧認(rèn)為，不能把馬克思的論述作為不變的真理去理解，不能將那個(gè)時(shí)代的理論作為神圣的、百試百靈的寶典，不能指望從馬克思的書(shū)中了解所有社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義道路遇到的具體問(wèn)題，因?yàn)楦脑焓澜绲氖蔷唧w的人，在不同的時(shí)代中，億萬(wàn)人的實(shí)踐道路只能用億萬(wàn)人的共同經(jīng)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)。理論一旦落后實(shí)際的生活，那么，這門(mén)理論就不能推向前進(jìn)，馬克思主義始終要求其跟隨者與時(shí)俱進(jìn)，那么就必然要求后世理論學(xué)習(xí)者將其理論推向前進(jìn)。

（二）展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的最新成果，深刻展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，體現(xiàn)了黨在不同歷史時(shí)期理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的連續(xù)性與創(chuàng)新性，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

首先，堅(jiān)守初心使命，傳承紅色基因。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼承了這一初心使命，強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，將人民放在最高位置，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)了黨一以貫之的人民立場(chǎng)。

其次， 理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，始終注重理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索的緊密結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既是對(duì)馬克思主義的繼承發(fā)展，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新傳統(tǒng)的延續(xù)。它結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出了“十四個(gè)堅(jiān)持”和“十個(gè)明確”，豐富和發(fā)展了馬克思主義，為解決中國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題提供了新的理論視角和實(shí)踐路徑。

最后，自信自強(qiáng)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在黨的百年奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持自信自強(qiáng)，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須堅(jiān)持“四個(gè)自信”，同時(shí)，要勇于自我革命，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，以創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗，經(jīng)歷了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，站在歷史交匯期，明確了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局，提出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了行動(dòng)指南，展現(xiàn)了黨在新時(shí)代的擔(dān)當(dāng)與使命。

從中國(guó)馬克思主義發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，百年黨史無(wú)不貫穿守正創(chuàng)新。建黨以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位毫不動(dòng)搖，在這個(gè)底線之上形成了諸多黨的理論創(chuàng)新成果。黨的十八大以來(lái)，黨的意識(shí)形態(tài)工作得到加強(qiáng)，推動(dòng)了馬克思主義進(jìn)一步中國(guó)化，理論武裝得以武裝全黨，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義視角和中國(guó)化實(shí)踐，不斷汲取一切文明璀璨成果，博采眾長(zhǎng)，深化共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)，旗幟鮮明地走出了一條新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)道路，是對(duì)馬克思主義又一次的守正創(chuàng)新。

（三）立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在多個(gè)維度上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，引領(lǐng)著新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展。

回應(yīng)時(shí)代課題，引領(lǐng)實(shí)踐方向。面對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新要求和新挑戰(zhàn)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)性地回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。這一思想不僅在理論上構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的框架體系，而且在實(shí)踐中為全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨、全面建成小康社會(huì)等重大戰(zhàn)略部署提供了根本遵循和行動(dòng)指南，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)沿著正確方向前進(jìn)。

以人民為中心，推動(dòng)民生改善與社會(huì)進(jìn)步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終將人民置于中心位置，強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。在這一思想的指導(dǎo)下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐致力于改善民生、增進(jìn)人民福祉，實(shí)施了一系列惠及民生的重大舉措。全面建成小康社會(huì)，使中國(guó)人民的生活水平顯著提高，社會(huì)公平正義得到進(jìn)一步保障；推進(jìn)健康中國(guó)戰(zhàn)略，提升了全民健康水平，體現(xiàn)了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

深化改革開(kāi)放，激發(fā)創(chuàng)新活力與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，中國(guó)堅(jiān)持全面深化改革，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，通過(guò)改革激發(fā)創(chuàng)新活力，通過(guò)開(kāi)放促發(fā)展。新時(shí)代以來(lái)，一系列重大改革舉措，如供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略等，有效激發(fā)了市場(chǎng)活力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，如共建“一帶一路”、設(shè)立自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)等，使中國(guó)與世界更加緊密地聯(lián)系在一起，為全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和增長(zhǎng)作出了積極貢獻(xiàn)。

加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨，提升黨的執(zhí)政能力與領(lǐng)導(dǎo)水平。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全面從嚴(yán)治黨。在這一思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以自我革命的勇氣，深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，加強(qiáng)黨的制度建設(shè)、思想建設(shè)和組織建設(shè)，有效凈化了政治生態(tài)，提升了黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，確保了黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)全球治理變革。在全球化深入發(fā)展的背景下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”，參與全球治理體系改革和建設(shè)，展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的擔(dān)當(dāng)。在這一思想指導(dǎo)下，中國(guó)積極參與全球治理，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，倡導(dǎo)多邊主義，維護(hù)國(guó)際公平正義，為解決全球性問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，推動(dòng)構(gòu)建了更加公正合理的國(guó)際秩序。

總的看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐相輔相成，既是對(duì)實(shí)踐的理論升華，又為實(shí)踐提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、思想與行動(dòng)的高度統(tǒng)一，引領(lǐng)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“守正”內(nèi)涵及重要指導(dǎo)作用

（一）始終堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

從人的行為理論角度分析，守正即是對(duì)人的行為準(zhǔn)則的規(guī)范。當(dāng)代中國(guó)，無(wú)論是國(guó)家建設(shè)發(fā)展還是個(gè)人發(fā)展，堅(jiān)持守正一端，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的重要抓手，在實(shí)踐中深化對(duì)馬克思主義理論運(yùn)用是守正發(fā)展的特征，忽視守正準(zhǔn)則是對(duì)一路走來(lái)的歷史的反叛，守正是貫徹和堅(jiān)持馬克思主義的根本要求。馬克思主義在我國(guó)歷史進(jìn)程中占據(jù)重要指導(dǎo)地位，其客觀真理深深扎根中國(guó)土壤。將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展相結(jié)合，是歷史發(fā)展連續(xù)性的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展經(jīng)歷百年，革命過(guò)程均是在馬克思主義指導(dǎo)下完成的，在理論初建到落實(shí)實(shí)踐的進(jìn)程中，馬克思主義真理被不斷驗(yàn)證和優(yōu)化，發(fā)揮其指導(dǎo)作用。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，守正的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)馬克思主義理論支撐，必須堅(jiān)持客觀真理，以理論基礎(chǔ)指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程，解決治國(guó)理政難題，促進(jìn)中國(guó)邁向新的發(fā)展征程，向新時(shí)代前進(jìn)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，除了要在實(shí)踐中保持和堅(jiān)定艱苦奮斗與革命精神以外，也要以人民利益為導(dǎo)向，將我黨長(zhǎng)期以來(lái)所堅(jiān)持的革命理想在國(guó)家建設(shè)發(fā)展中精準(zhǔn)落實(shí)，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一份力量。馬克思主義在新時(shí)代下，仍然具有強(qiáng)大的生命力，更是我黨執(zhí)政立國(guó)之根本，必須堅(jiān)定不移，堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)毫不動(dòng)搖。

（二）始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨在近代以來(lái)始終承擔(dān)國(guó)家治理重要責(zé)任，始終堅(jiān)持將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，不斷體察民意，反對(duì)一切不平等和剝削壓迫，以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興為己任，在不斷探索中，取得偉大成就。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展，但由于相關(guān)制度在此階段尚未發(fā)展成熟，還容易受到經(jīng)濟(jì)沖擊，甚至出現(xiàn)敗壞黨在人民群眾中形象的問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，黨中央全方位堅(jiān)決嚴(yán)懲腐敗，堅(jiān)決做到全覆蓋、零容忍、強(qiáng)高壓，肅清風(fēng)氣，創(chuàng)建良好的政治環(huán)境，積極開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐教育活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)黨的形象，凝聚民心。在此背景下，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展而言至關(guān)重要，是一切工作的前提。

（三）始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這一道路是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中逐步探索形成的，既體現(xiàn)了社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的中國(guó)特色。比如，在堅(jiān)持社會(huì)主義方向上，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確保中國(guó)特色社會(huì)主義始終沿著正確的方向前進(jìn)。在強(qiáng)調(diào)以人民為中心上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本目的是實(shí)現(xiàn)人民幸福。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，堅(jiān)持人民主體地位，把增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，推動(dòng)全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。在全面深化改革上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的持續(xù)發(fā)展需要不斷深化改革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，全面深化改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。通過(guò)全面深化改革，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，確保中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)充分轉(zhuǎn)化為治理效能。在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路要求高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理的現(xiàn)代化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想倡導(dǎo)構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)，完善社會(huì)治安防控體系，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平。在推進(jìn)全面依法治國(guó)上，中國(guó)特色社會(huì)主義道路強(qiáng)調(diào)法治的重要性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想將全面依法治國(guó)納入“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)法治是國(guó)家治理體系和治理能力的重要依托，推動(dòng)形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的法治保障。在堅(jiān)持中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，中華民族傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的民族特點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化建設(shè)，將其擺在重要地位，并將文化自信列入中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，以此推動(dòng)文化繁榮?！笆卣睆?qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展，繼承并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化活力和創(chuàng)新力，構(gòu)建“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，推動(dòng)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，為黨的政治工作提供精神動(dòng)力，推動(dòng)其持續(xù)向前。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的“創(chuàng)新”內(nèi)涵及重要指導(dǎo)作用

（一）扎根時(shí)代的理論創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，“新時(shí)代”從文字上就明確指出了思想的歷史方位，社會(huì)主義會(huì)隨著時(shí)代不斷發(fā)展而呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化特征，其思想形態(tài)的表現(xiàn)主要集中在“中國(guó)特色”，社會(huì)主義是科學(xué)與現(xiàn)實(shí)并重，對(duì)新時(shí)代下的實(shí)踐探究具有科學(xué)理論指導(dǎo)作用。

“新時(shí)代”，重點(diǎn)在于時(shí)代，也就是新時(shí)期發(fā)展特點(diǎn)，既是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要階段，也是追逐中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的新時(shí)代。概括而言，新時(shí)代，必須是積極奮斗的時(shí)代。近年來(lái)，隨著第四次工業(yè)革命不斷推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新技術(shù)崛起，在高科技領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，世界經(jīng)濟(jì)也逐漸出現(xiàn)全球化趨勢(shì)，這都使得我國(guó)的發(fā)展總體面臨更多不確定性因素，同時(shí)還面臨著中等收入陷阱、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等問(wèn)題，這意味著，新時(shí)代下，必須保持初心，持續(xù)奮斗。

中國(guó)特色社會(huì)主義，以“中國(guó)特色”為核心特征，彰顯社會(huì)主義“中國(guó)化”特點(diǎn)，同時(shí)也暗示著其特殊性和獨(dú)特性，意味著其與其他社會(huì)主義模式之間存在一定差異。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義扎根于中華文化土壤當(dāng)中，將民族精神、歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐智慧融入馬克思主義理論實(shí)踐當(dāng)中，并不斷創(chuàng)新，為相關(guān)制度的制定和完善提供參考依據(jù)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成與踐行，對(duì)馬克思主義中國(guó)化的更進(jìn)一步發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。該思想中將“中國(guó)特色”進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，一方面，意識(shí)到社會(huì)主要矛盾產(chǎn)生的轉(zhuǎn)變影響著整個(gè)歷史變化，同時(shí)也凸顯新時(shí)代發(fā)展特征。這個(gè)矛盾改變并未影響我國(guó)在國(guó)際上的發(fā)展地位，所以后續(xù)的工作還需以此為基礎(chǔ)開(kāi)展。另一方面，更加強(qiáng)調(diào)歷史使命在實(shí)踐中的意義，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，而這離不開(kāi)不斷的實(shí)踐過(guò)程和持續(xù)的努力創(chuàng)新，堅(jiān)持以新的理論指導(dǎo)實(shí)踐。從文化層面，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，則突出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，促使彼此全方位融合發(fā)展。

“社會(huì)主義”理論內(nèi)涵，在某種程度上得到了更深層次的豐富。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從國(guó)情和時(shí)代發(fā)展層面，豐富和完善了社會(huì)主義內(nèi)涵，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持為人民服務(wù)，堅(jiān)定奮斗目標(biāo)，同時(shí)加大黨建力度，突出黨在國(guó)家發(fā)展中的核心地位，并在此基礎(chǔ)上，提出了“四個(gè)意識(shí)”和“兩個(gè)維護(hù)”，確保全體黨員保持思想上的高度一致，以指導(dǎo)其行動(dòng)上的一致，維持社會(huì)主義目的與實(shí)踐過(guò)程的統(tǒng)一性，保障人民的根本利益。同時(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義，還將當(dāng)前實(shí)際結(jié)合共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，結(jié)合自身發(fā)展情況，構(gòu)建與自身相匹配的思想內(nèi)涵，促進(jìn)世界和平發(fā)展。

（二）圍繞國(guó)家核心戰(zhàn)略的實(shí)踐創(chuàng)新

1.提出更加明確的奮斗目標(biāo)。以新時(shí)代發(fā)展需求為依據(jù)，圍繞國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)所形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)增強(qiáng)凝聚力、激勵(lì)人心均有著重要作用，積極推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在此過(guò)程中，首先，其明確了當(dāng)今時(shí)代下的根本任務(wù)和世界理想，在此基礎(chǔ)上，提出了偉大夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的需要，必須建設(shè)偉大工程、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)等，明確黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。其次，提出了“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，清晰明確地表達(dá)了更關(guān)鍵的工作環(huán)節(jié)和重點(diǎn)工作內(nèi)容，相互關(guān)聯(lián)，彼此作用，體現(xiàn)了新思想的目標(biāo)引領(lǐng)作用。

2.強(qiáng)調(diào)奮斗方向。馬克思主義實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在治理中的作用。問(wèn)題，主要應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的重點(diǎn)問(wèn)題，研究與解決問(wèn)題，則是促進(jìn)國(guó)家向前發(fā)展的動(dòng)力，該思想中著重闡述解決問(wèn)題能力強(qiáng)化的重要性，尤其將重點(diǎn)問(wèn)題作為抓手，掌握問(wèn)題要點(diǎn)，進(jìn)而推動(dòng)系列矛盾問(wèn)題的解決，并在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)奮斗方向?yàn)槿嗣竦男枰?。?jiān)定不移地以人民為中心，加快實(shí)現(xiàn)共同富裕，推動(dòng)各方面共同發(fā)展進(jìn)步，并且在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展過(guò)程中，加強(qiáng)處理市場(chǎng)與政府的關(guān)系，發(fā)揮政府作用和資源配置的優(yōu)化作用，完善我國(guó)制度建設(shè)，推動(dòng)治理體系現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。

3.堅(jiān)持多方面統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大后，不斷突出底線思維的重要性，避免掩蓋問(wèn)題，回避矛盾，牢牢把握主動(dòng)權(quán)，突出將各項(xiàng)工作絕對(duì)認(rèn)真對(duì)待。同時(shí)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)憂患意識(shí)，主動(dòng)解決一直存在和不斷涌現(xiàn)的社會(huì)矛盾，結(jié)合實(shí)際情況做出相應(yīng)調(diào)整，隨時(shí)做好準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的難題，保障政治安全，堅(jiān)持國(guó)家利益至上，并維護(hù)人民安全，既要敢于斗爭(zhēng)又要在此過(guò)程中不斷強(qiáng)化自身。多方面統(tǒng)一，主要是一種主動(dòng)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)客觀地把握某項(xiàng)事物，懂得趨利避害，做好提前準(zhǔn)備。同時(shí)，其也是憂患意識(shí)的體現(xiàn)，要具備應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和科學(xué)預(yù)防的能力。另外，這也凸顯著人民情懷，堅(jiān)守人民安全底線，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)保障人民安全，維護(hù)人民利益。在此基礎(chǔ)上，提出了總體國(guó)家安全觀，以支撐國(guó)家應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)和發(fā)展。

（三）突出改革的制度創(chuàng)新

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)全面深化改革總目標(biāo)為完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。而這也是制度建設(shè)的重要體現(xiàn)。堅(jiān)持制度完善工作，突出制度的改革總目標(biāo)地位。當(dāng)前，正處于重大變革時(shí)期，制度競(jìng)爭(zhēng)直接影響國(guó)家綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)，制度優(yōu)勢(shì)能夠有效使得國(guó)家占據(jù)優(yōu)勢(shì)主動(dòng)地位，制度穩(wěn)定，則國(guó)家穩(wěn)定。對(duì)此，首先應(yīng)做到制度與國(guó)情的統(tǒng)一性，只有保證制度扎根國(guó)土，才能發(fā)揮制度的真正作用。在制度建設(shè)過(guò)程中，要適當(dāng)借鑒國(guó)外成果，同時(shí)也要守住中國(guó)政治制度根本，虛心學(xué)習(xí)優(yōu)秀的東西，并堅(jiān)定自身立場(chǎng)，保證制度的創(chuàng)新與國(guó)家發(fā)展情況相適應(yīng)，扎根國(guó)土，充分吸收養(yǎng)分。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，應(yīng)當(dāng)根植于我國(guó)土壤，結(jié)合歷史文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)因素，吸收長(zhǎng)期奮斗所積累的各層面養(yǎng)分，借鑒相關(guān)制度，建設(shè)并不斷創(chuàng)新優(yōu)化中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使其具有更強(qiáng)的理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

在制度實(shí)施方面，應(yīng)當(dāng)充分保證制度符合治理需要，與治理相互統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆四中全會(huì)籌備工作中指出，必須對(duì)制度執(zhí)行的根本條件加以明確，制度是否良好，重點(diǎn)在于其在治理過(guò)程中的應(yīng)用效果。全面深化改革總目標(biāo)，即為完善制度，不斷提高治理能力和制度在治理中的作用，促使二者相互配合，進(jìn)一步明確制度方向，堅(jiān)定發(fā)展道路，保證在完善的制度下，治理方向的準(zhǔn)確性，提高治理效果。另外，在工作部署方面，還應(yīng)當(dāng)深度落實(shí)制度要求，全面發(fā)力，重點(diǎn)突破?，F(xiàn)階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，必須做到全面深化，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，加強(qiáng)黨的建設(shè)，才能促進(jìn)黨的事業(yè)持續(xù)前進(jìn)。持續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)政治制度建設(shè)，保障社會(huì)主義法治工作順利開(kāi)展，確保依法治國(guó)。

（四）繼承發(fā)揚(yáng)的文化創(chuàng)新

黨治理國(guó)家時(shí)，文化發(fā)揮必不可少的作用，以文化影響精神，以精神促進(jìn)行動(dòng)。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及文化創(chuàng)新至關(guān)重要。新時(shí)期環(huán)境下，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)重視文化傳承和創(chuàng)新工作，并在“四個(gè)自信”中融入文化自信，堅(jiān)定不移地發(fā)展和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力量，為新時(shí)代中國(guó)文化創(chuàng)新發(fā)展指明方向。對(duì)于民族發(fā)展而言，文化自信必不可少。黨中央將文化自信在戰(zhàn)略發(fā)展中加以體現(xiàn)，突出其精神支撐作用，以豐富人民精神世界，強(qiáng)化民族精神，這直接決定著民族精神的獨(dú)立性，國(guó)家發(fā)展獨(dú)立性也會(huì)受到影響。中國(guó)特色社會(huì)主義在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中發(fā)展和完善，在其中，民族文化扎根中國(guó)土壤，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，其作為制度、理論支撐，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的根本。在“人類(lèi)文明新形態(tài)”理念下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，開(kāi)辟現(xiàn)代化發(fā)展新道路，對(duì)于黨的發(fā)展具有歷史價(jià)值。堅(jiān)定不移地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新文明形態(tài)，為人類(lèi)文明發(fā)展提供中國(guó)方案，突出精神文明與物質(zhì)文明、生態(tài)文明等的協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須強(qiáng)調(diào)以人民為中心，強(qiáng)調(diào)精神文明中的和諧幸福文化，體現(xiàn)中華民族智慧，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展。

現(xiàn)如今，人類(lèi)命運(yùn)共同體成為中國(guó)特色大國(guó)外交的重要主題，其強(qiáng)調(diào)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗，突出環(huán)境友好、尊重自然的生態(tài)文明觀，構(gòu)建各關(guān)系相互和諧的新文明發(fā)展形態(tài)，提倡建立人與自然的生命共同體，突出和諧共生的理念，促使人類(lèi)文明發(fā)展到新高度。此外，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記也指出了偉大建黨精神的重要性，肯定了其為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?；诖?，文化自信還應(yīng)進(jìn)一步凝練紅色精神，不斷豐富民族文化內(nèi)涵。

以建黨精神為引領(lǐng)，不斷發(fā)展呈現(xiàn)更多的偉大精神，精神的內(nèi)涵雖各不相同，卻都體現(xiàn)著馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理想，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，體現(xiàn)出極強(qiáng)的時(shí)代使命感，具有極高的傳承價(jià)值，是中國(guó)共產(chǎn)黨可貴的紅色基因。憑借紅色精神文化，發(fā)揮其引領(lǐng)作用，團(tuán)結(jié)各族人民共同奮斗，不畏艱難，百折不撓，共促?lài)?guó)家建設(shè)和發(fā)展。物質(zhì)文明的不斷累積是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、國(guó)家興旺的基礎(chǔ)保障，同時(shí)也要注重精神文明凝聚和提升，使其將傳統(tǒng)文化、紅色文化中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中充分體現(xiàn)，做好文化精神傳承以及精神財(cái)富積累，以促進(jìn)國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)一步提升，夯實(shí)國(guó)家建設(shè)發(fā)展基礎(chǔ)。

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[8]柏媛媛.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)研究[D].北京：北京體育大學(xué)，2019.

（責(zé)任編輯：李 慧）