摘 要：融媒體時(shí)代非遺傳播具有媒介與接觸點(diǎn)多樣化、內(nèi)容演變從單一到豐富、實(shí)際應(yīng)用與效果互動(dòng)化趨勢(shì)等新特點(diǎn)，面臨著傳播內(nèi)容的真實(shí)性與保護(hù)、傳播效果的持續(xù)性與深度、技術(shù)與人力資源的限制等挑戰(zhàn)。基于新特點(diǎn)與面臨的挑戰(zhàn)，探討融媒體時(shí)代下非遺的傳播策略，系統(tǒng)地展示在現(xiàn)代媒介環(huán)境中，非遺如何借助融媒體的力量，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)容的創(chuàng)新傳播和普及。

關(guān)鍵詞：融媒體；非遺；傳播特點(diǎn)；傳播策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）不僅是歷史的見(jiàn)證，更是民族文化身份和記憶的重要載體，其內(nèi)容包括傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、戲劇、工藝技術(shù)、節(jié)日活動(dòng)等，這些文化形式豐富了人類(lèi)的精神世界，維護(hù)了文化多樣性。但在全球化與現(xiàn)代化的沖擊下，許多珍貴的非遺文化面臨著被遺忘或消失的風(fēng)險(xiǎn)，如何有效地保護(hù)與傳承，成為一個(gè)亟待解決的全球性問(wèn)題。融媒體時(shí)代作為信息技術(shù)革新與媒體發(fā)展的產(chǎn)物，標(biāo)志著新舊媒介形式的融合與創(chuàng)新，深刻影響著信息的傳播方式和效率。在這一時(shí)代背景下，信息傳播不再局限于單一的媒體平臺(tái)，而是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)應(yīng)用等多種渠道的綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的全方位、多層次、互動(dòng)式傳播。這種全新的傳播模式為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承提供了更為廣闊的空間，尤其是對(duì)非遺的普及與傳播具有重要意義。

一、融媒體時(shí)代非遺傳播的新特點(diǎn)

（一）傳播渠道分析：多樣化的媒介與接觸點(diǎn)

融媒體時(shí)代打破了傳統(tǒng)單一的傳播方式，使非遺通過(guò)各種新興媒體渠道得到更廣泛的展示和傳播。視覺(jué)文化的興起與媒介技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，視覺(jué)文化在中國(guó)的傳播得到迅速發(fā)展，這為非遺的傳播提供了更為廣闊的平臺(tái)[1]。傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合，如電視、廣播等傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、短視頻平臺(tái)的結(jié)合，使非遺能夠通過(guò)視頻、音頻、直播等形式更生動(dòng)地呈現(xiàn)給公眾。社交媒體如微信、微博、抖音等，借助其用戶(hù)廣泛、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，也成為非遺傳播的重要渠道。通過(guò)這些平臺(tái)，非遺可以借e3d3b0790d2c7f5f42a2677991eddba764f75f04c6212db223787460e22a3ac6助圖文并茂的形式，以及短視頻和直播的即時(shí)互動(dòng)，吸引更多年輕人的關(guān)注和參與。此外，VR、AR、全息影像等融媒體技術(shù)的應(yīng)用，為非遺的傳播注入了新的活力，使觀眾能夠通過(guò)沉浸式體驗(yàn)更深刻地感受和理解非遺的獨(dú)特魅力。多樣化的傳播渠道不僅提升了非遺的傳播效率和覆蓋面，更重要的是它促進(jìn)了非遺在現(xiàn)代社會(huì)中的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，為中華文化的持續(xù)傳承與弘揚(yáng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）傳播內(nèi)容探討：從單一到豐富化的內(nèi)容演變

融媒體技術(shù)應(yīng)用下的非遺傳播內(nèi)容不再局限于文本或靜態(tài)圖片，而是呈現(xiàn)出多元化和動(dòng)態(tài)化的特點(diǎn)，視頻平臺(tái)、直播應(yīng)用和互動(dòng)性較強(qiáng)的社交媒體，為非遺內(nèi)容的展示提供了多樣化的表達(dá)形式，使傳統(tǒng)的技藝、表演和文化習(xí)俗能夠通過(guò)高清影像、實(shí)時(shí)互動(dòng)、三維展示等多種方式生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)[2]。例如，用戶(hù)通過(guò)短視頻平臺(tái)可以觀看到非遺傳承人的詳細(xì)技藝展示和故事講述，直播平臺(tái)則可以實(shí)時(shí)展示非遺活動(dòng)和節(jié)慶儀式，觀眾能夠進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)和反饋。此外，利用VR和AR技術(shù)，非遺內(nèi)容得以沉浸式、立體化地展現(xiàn)，觀眾可以身臨其境地體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的精妙和文化儀式的莊重。多媒體融合的傳播方式，使非遺的故事更加立體豐富，使觀眾不僅能看到非遺的外在表現(xiàn)，還能深入理解其文化內(nèi)涵和歷史背景，這種內(nèi)容的豐富化提升了非遺傳播的吸引力和感染力，也提升了其教育意義和社會(huì)影響力，促進(jìn)了非遺在現(xiàn)代社會(huì)的廣泛認(rèn)同和傳承。

（三）傳播方式研究：互動(dòng)化趨勢(shì)的實(shí)際應(yīng)用與效果

與傳統(tǒng)單向傳播模式不同，融媒體賦予了非遺傳播雙向互動(dòng)的特性，使傳播過(guò)程不再是單方面的信息輸出，而是多方參與的動(dòng)態(tài)交流。觀眾通過(guò)社交媒體平臺(tái)不僅可以即時(shí)觀看和分享非遺內(nèi)容，還能夠通過(guò)評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等方式參與非遺的傳播，形成廣泛的用戶(hù)互動(dòng)。直播平臺(tái)的興起更是將互動(dòng)性提升到新的高度，觀眾可以通過(guò)彈幕、實(shí)時(shí)評(píng)論、打賞等功能與非遺傳承人和其他觀眾進(jìn)行即時(shí)交流，增強(qiáng)了參與感和現(xiàn)場(chǎng)感[3]。在線(xiàn)討論區(qū)、互動(dòng)問(wèn)答、投票調(diào)查等互動(dòng)形式，也使觀眾可以提出問(wèn)題、發(fā)表見(jiàn)解、參與討論，從而加深對(duì)非遺的理解和認(rèn)同。這種互動(dòng)化的傳播方式不僅激發(fā)了公眾對(duì)非遺的興趣和關(guān)注，還促進(jìn)了非遺知識(shí)的普及和傳承人的交流，增強(qiáng)了非遺的社會(huì)影響力和文化認(rèn)同感?；?dòng)化傳播不僅是技術(shù)手段的革新，更是傳播理念的進(jìn)步，通過(guò)多方互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了非遺的共建共享，推動(dòng)了其在現(xiàn)代社會(huì)的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

二、融媒體時(shí)代非遺傳播面臨的挑戰(zhàn)

（一）傳播內(nèi)容的真實(shí)性與保護(hù)：如何平衡傳承與創(chuàng)新

融媒體平臺(tái)的開(kāi)放性和多樣性雖然極大地促進(jìn)了非遺的普及和傳播，但同時(shí)也帶來(lái)了人們對(duì)信息真實(shí)性的擔(dān)憂(yōu)——非遺內(nèi)容在快速傳播的過(guò)程中容易呈現(xiàn)商業(yè)化、娛樂(lè)化的傾向，導(dǎo)致其原有的文化內(nèi)涵和價(jià)值扁平化。部分傳播者為了吸引眼球，也可能會(huì)對(duì)非遺內(nèi)容進(jìn)行過(guò)度包裝或人為改造，使其失去原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)貌和文化底蘊(yùn)。這種現(xiàn)象不僅破壞了非遺的真實(shí)面貌，還可能誤導(dǎo)觀眾對(duì)非遺的理解，影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)的保護(hù)和傳承[4]。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，對(duì)非遺的傳播需要嚴(yán)格遵循真實(shí)性原則，確保傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確性和原真性。傳承人和文化機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)在傳播過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，確保每一個(gè)細(xì)節(jié)的還原都符合歷史和文化事實(shí)，并加強(qiáng)對(duì)傳播內(nèi)容的審核和監(jiān)管，避免不實(shí)信息的傳播和擴(kuò)散。在融媒體時(shí)代，只有堅(jiān)持真實(shí)、尊重原貌，才能真正保護(hù)和傳承好非遺，讓其在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力。

（二）傳播效果的持續(xù)性與深度：長(zhǎng)期影響與深層傳播

融媒體平臺(tái)為非遺的展示和傳播提供了便捷途徑，但這些平臺(tái)往往側(cè)重于短期的流量和熱度，導(dǎo)致非遺內(nèi)容的傳播容易呈現(xiàn)出淺表化和碎片化的特征。這種碎片化傳播模式使觀眾在短時(shí)間內(nèi)獲取大量信息，但卻難以保持對(duì)非遺的深層次理解和長(zhǎng)期關(guān)注[5]。融媒體環(huán)境中的信息更新頻率極高，新的熱點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，容易導(dǎo)致非遺內(nèi)容被迅速淹沒(méi)在信息洪流中，難以形成持久的影響力。為應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，需要在傳播策略上進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，重點(diǎn)提升傳播內(nèi)容的深度和延續(xù)性。文化機(jī)構(gòu)和傳承人應(yīng)注重制作系統(tǒng)性、專(zhuān)題性的非遺內(nèi)容，通過(guò)深入挖掘和詳細(xì)解讀，展現(xiàn)非遺的文化背景和歷史淵源，幫助觀眾建立起全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

（三）技術(shù)與人力資源的限制：技術(shù)瓶頸與人力資源短缺

VR、AR、高質(zhì)量視頻制作等融媒體技術(shù)的應(yīng)用要求投入大量的資金和技術(shù)人才，而這些資源在許多非遺保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)中相對(duì)匱乏。非遺傳播不僅需要技術(shù)支持，更需要對(duì)非遺內(nèi)容有深入了解和熱情的傳承人和文化工作者。然而，當(dāng)前許多從事非遺傳播的人員缺乏專(zhuān)業(yè)的文化背景和技能，導(dǎo)致傳播內(nèi)容缺乏深度和精準(zhǔn)性。面對(duì)日新月異的技術(shù)發(fā)展，傳統(tǒng)的非遺傳承人可能難以快速適應(yīng)和掌握新媒體工具，從而影響了傳播效果。

三、非遺傳播策略的研究與實(shí)踐探索

（一）內(nèi)容創(chuàng)作與創(chuàng)新：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合

為了更好地傳播非遺，可在傳播內(nèi)容方面將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新的內(nèi)容形式和互動(dòng)方式，使非遺更具吸引力和感染力。以故宮博物院為例，其通過(guò)多樣化的數(shù)字化手段將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相融合，打造出豐富的非遺傳播內(nèi)容，故宮博物院不僅制作了大量高清紀(jì)錄片和動(dòng)畫(huà)片，還開(kāi)發(fā)了多款與故宮文化相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用和游戲。這些應(yīng)用通過(guò)AR技術(shù)和互動(dòng)游戲，將故宮的建筑、文物和歷史故事生動(dòng)地呈現(xiàn)在用戶(hù)面前，讓用戶(hù)在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)和感受傳統(tǒng)文化的魅力。故宮還利用社交媒體平臺(tái)，定期發(fā)布精美的圖片和短視頻，介紹故宮的歷史、文物和文化活動(dòng)，吸引了大量年輕人的關(guān)注和參與。通過(guò)這些創(chuàng)新的內(nèi)容創(chuàng)作和傳播策略，故宮博物院不僅實(shí)現(xiàn)了非遺的現(xiàn)代化傳播，還增強(qiáng)了公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感，為非遺的保護(hù)與傳承提供了新思路和新方法。

（二）多渠道傳播與平臺(tái)合作：構(gòu)建全媒體傳播體系

多渠道傳播與平臺(tái)合作是非遺提高影響力和普及度的重要策略，通過(guò)整合多種媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的傳播，可以有效覆蓋不同受眾群體，提高非遺的傳播效果。以《非遺里的中國(guó)》為例，該節(jié)目通過(guò)與多個(gè)主流媒體和社交平臺(tái)合作，成功實(shí)現(xiàn)了非遺的多渠道傳播。這些視頻不僅涵蓋了非遺技藝展示，還包括非遺傳承人的訪(fǎng)談和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，極大地提升了觀眾的參與感和互動(dòng)性。此外，《非遺里的中國(guó)》節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)還與微信、微博等社交媒體平臺(tái)合作，通過(guò)社交媒體的廣泛傳播和用戶(hù)互動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺的影響范圍。通過(guò)多渠道傳播和平臺(tái)合作，《非遺里的中國(guó)》成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代傳播手段相結(jié)合，使非遺得到了更廣泛的關(guān)注和傳承，這為非遺的傳播提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

（三）互動(dòng)性與參與度的提升：增強(qiáng)公眾參與和體驗(yàn)感

在融媒體時(shí)代，提升非遺的互動(dòng)性與參與度成為傳播這一獨(dú)特文化形態(tài)的關(guān)鍵，使用新技術(shù)如AR、VR以及交互式網(wǎng)站，可以讓觀眾不僅僅是被動(dòng)接收信息，更能夠進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺文化。例如，某省級(jí)非遺保護(hù)中心開(kāi)發(fā)的“非遺云”DvIpY9K98PN2EhtpIDu6zw==平臺(tái)就整合了VR技術(shù)，允許用戶(hù)進(jìn)入虛擬非遺工作坊，操作和體驗(yàn)如制陶、編織等非遺技藝。此外，平臺(tái)還開(kāi)設(shè)了線(xiàn)上工坊，讓傳承人通過(guò)視頻直播非遺技藝教學(xué)，觀眾可以實(shí)時(shí)提問(wèn)和互動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的參與感。通過(guò)這種方式，非遺的傳播不再局限于傳統(tǒng)的展覽和演示，而是變得更加動(dòng)態(tài)和具有互動(dòng)性，極大地提高了公眾的參與度和對(duì)非遺的興趣。這種互動(dòng)性和參與度的提升，能夠有效地將非遺文化的傳承與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，為傳統(tǒng)文化的傳播開(kāi)辟新的途徑。

（四）保護(hù)與傳承并重：傳承發(fā)展的雙重保障機(jī)制

非遺保護(hù)與傳承并重的傳播方法強(qiáng)調(diào)利用多樣化的媒體工具和平臺(tái)來(lái)綜合展現(xiàn)非遺的文化深度與傳承活力。這種方法依托于現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，使非遺內(nèi)容不僅被保護(hù)在數(shù)字檔案中，還能通過(guò)多媒體、社交平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)等方式展示給公眾。傳播策略包括但不限于將傳統(tǒng)的非遺活動(dòng)轉(zhuǎn)化為在線(xiàn)教育課程、互動(dòng)式體驗(yàn)，以及通過(guò)網(wǎng)上直播展示非遺制作過(guò)程和背后故事。此外，結(jié)合算法優(yōu)化的內(nèi)容推送技術(shù)，可以確保根據(jù)用戶(hù)的興趣和歷史互動(dòng)實(shí)現(xiàn)非遺內(nèi)容的有效推薦，增加觀眾的參與度和傳承活動(dòng)的可達(dá)性。通過(guò)這些方法，非遺的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能得到精確的記錄和傳播，同時(shí)可保證傳統(tǒng)知識(shí)和技能的連續(xù)傳承，提升其影響力和當(dāng)代價(jià)值。

（五）政策支持與社會(huì)參與

非遺的保護(hù)與傳承不僅依賴(lài)于政策的支持，更需要社會(huì)各界的廣泛參與。相關(guān)部門(mén)可通過(guò)制定鼓勵(lì)政策，如提供財(cái)政補(bǔ)貼和技術(shù)支持，推動(dòng)非遺的數(shù)字化保存和傳播。此外，還應(yīng)完善教育和公眾參與機(jī)制，如將非遺教育納入學(xué)校課程，增強(qiáng)年輕一代的文化意識(shí)。在社會(huì)參與方面，可以利用融媒體技術(shù)，如AR和VR，讓公眾通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)深入了解和參與非遺活動(dòng)。比如，可以利用VR技術(shù)復(fù)原和展示多種非遺活動(dòng)和技藝，如民間舞蹈和傳統(tǒng)工藝。觀眾通過(guò)佩戴VR眼鏡，可進(jìn)入一個(gè)全方位的文化沉浸環(huán)境，不僅能觀看表演，還能在虛擬環(huán)境中體驗(yàn)制作工藝品的流程，極大地提高參與度和文化傳承的效果。這種將政策支持與社會(huì)參與相結(jié)合的融媒體應(yīng)用模式，能夠有效促進(jìn)非遺的保護(hù)和活化，同時(shí)也能拓寬傳統(tǒng)文化的傳播途徑和受眾群體。

綜上所述，融媒體時(shí)代提供的多樣化傳播平臺(tái)和創(chuàng)新工具，為非遺的活態(tài)保護(hù)注入了新的活力，使之能夠跨越地域與文化的界限觸達(dá)受眾。然而，這也要求人們?cè)诔浞掷萌诿襟w技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，注重傳播內(nèi)容的真實(shí)性與深度，確保非遺在全球化浪潮中既能保持其獨(dú)特性，又能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。未來(lái)，人們應(yīng)持續(xù)探索和完善非遺的傳播策略，通過(guò)政策支持、社會(huì)參與和技術(shù)創(chuàng)新，確保這些寶貴的文化內(nèi)容能夠得到有效的傳承和普及，為增強(qiáng)文化自信與實(shí)現(xiàn)精神文明成果的共享提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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作者單位：

山東理工職業(yè)學(xué)院文化旅游與藝術(shù)學(xué)院